Az elítélés bűne: koncepció, a kísértések és a bűnbánat kezelésének módjai

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Minden nap szembesülünk az ítélettel. Úgy tűnik, van egy programunk, amivel mindenkit és mindent hibáztathatunk. Saját elképzeléseink, gyengeségeink és előnyeink alapján ítéljük meg az embereket, néha megalázunk és sértegetünk másokat. Hogyan lehet megérteni az elítélés bűnét? Különböző lehet ugyanannak a bűnnek, különösen akkor, ha önmagunkról, egy szeretett személyről van szó. Mindig igazolni tudjuk magunkat és azokat, akiket szeretünk. Igen, és a saját hibáik nem tűnnek olyan súlyosnak, de mások ugyanazok a bűnei egyszerűen megalázóak, piszkosak és elviselhetetlenek. Az elítélés bűnének jelentése mindig egy személy negatív megítélése, tettei, vádaskodás.

Sok vallásban az ítélkezés normális. Az embereket nemcsak elítélték, hanem súlyosan meg is büntették bűneikért, egészen a halálbüntetésig. Természetesnek tartjuk: a bűnt meg kell büntetni, és a megtorlásnak utol kell érnie a bűnöst. De az ortodoxiában az elítélés bűnét tekintikkomoly.

Az ortodoxiában

Az evangéliumban az elítélést az egyik legsúlyosabb bűnnek tekintik, amely Krisztustól való eltávozáshoz, a szeretet elvesztéséhez és lelki veszteséghez vezet. A legtöbb ember nem oszlik két ellentétes táborra, és mindegyikünkben más-más arányban van rossz és jó egyaránt. Ezért az emberekhez való hozzáállásunkban mindenekelőtt meg kell jelennie a megbocsátásnak, a mindenre kiterjedő megbocsátásnak, hiszen nekünk magunknak is folyamatosan meg kell bocsátanunk.

Az emberek gyakran nem látnak semmi kivetnivalót viselkedésükben, szavaikban, gondolataikban. Tudatosan kell megközelítenünk tetteinket, nagy figyelmet kell fordítanunk azokra a gondolatokra, amelyekben elítélhetünk valakit, és ez is nagy bűn. Nincs jogunk megítélni az embereket. Maga Jézus Krisztus a kereszten keresztre feszítve könyörgött az Atyának, hogy bocsásson meg azoknak, akik ezt tették, mert azt hitték, hogy nem értették meg a tetteit… Jézus Krisztus igazolt egy ilyen szörnyűséget önmagával kapcsolatban, hogyan ítélhetünk el embereket bizonyos bűnökért, néha egyáltalán nem érint minket személyesen?

Koncepció

Elítélni azt jelenti, hogy értékeljük a karakter negatív aspektusait, egy másik személy cselekedeteit. Az elmarasztalás mindig negatív vélemény az emberről, amikor előítéletesen jellemzik hiányosságait, valamiben bűntudatot keresnek, valami méltatlan miatt ítélik el, bizalmatlanul, rosszallóan kezelik.

Az ortodoxiában az elítélés bűnét a hiúság jelének tekintik. Ezek a gyűlölet következményei, ez a szív üressége, a szeretet elvesztése, ez az emberi lélek nagyon veszélyes állapota.

Néha kigúnyoljuk valaki más bűneitcsak szórakozásból, és ez általában pletyka formájában történik, az elítélt jelenléte nélkül. Egyáltalán nem gondoljuk, hogy holnap nemcsak szórakozás tárgyai leszünk, hanem Isten ítélete előtt is meg kell jelennünk. Akkor nem valószínű, hogy nevetünk, mert elítélni annyi, mint ítélkezni. Mindannyian szenvedünk a felebarát bántalmazásától, olykor nem is figyelünk saját szavainkra. De az elítélés a legsúlyosabb bűn. „Mert szavaid által igazulsz meg, és szavaid által leszel kárhoztatva” – mondja Máté evangéliuma.

Bűnveszély

Szó szerint elítélünk valakit minden beszélgetésben, néha tévedhetetlenségünknek, műveltségünknek tekintve. Ezzel egyszerűen elpusztítjuk a lelkünket, meggátolva lelki életünk további növekedését, elvezetjük lelkünket Krisztustól, ez pedig veszélyes önmagunkra nézve. Egy személy elítélése nagy és veszélyes bűn számunkra, amelyet meg kell küzdeni. Szörnyű, mert szabad akaratunkból csatlakozunk a gonoszhoz, és cinkosokká válunk.

Elítélve kezdjük el ítélni az embereket, és erre csak a legfelsőbb bírónak van joga. Ha mások látszólag helytelen cselekedeteit hibáztatjuk, úgy tűnik, Isten jogait követeljük. De csak neki van joga megbüntetni vagy megkegyelmezni egy személyt.

Az egyszerű ember csak az elítéltek mai bűnét látja, nem ismeri azokat a körülményeket, amelyek az illetőt ilyen tettre vezették. És csak Isten tudja életének minden árnyalatát. Csak ő ismeri a gondolatokat és vágyakat, minden rossz és jámbor cselekedetet és azok számát.

És ha az embereket elítélik, akkor elégedetlenek a Mindenható döntésével? Ezértaz ítélet bűne mindenekelőtt szörnyű magának a bírónak, a lelkének.

A rossz okai

A bűn egyik oka a büszkeség. A büszkék nem tudják pártatlanul felmérni hiányosságaikat. Azonban észreveszi, hogy a többiek az ő mércéje szerint mindent rosszul csinálnak, még esznek és alszanak is, a súlyos bűnökről nem is beszélve. Saját büszkesége elvakítja a szemét, és az ember többé nem látja, hogy ő maga bűnösebb Isten előtt, mint azok, akiket elítél. Egy személy hibáztatásával úgy tűnik, hogy felemeljük magunkat saját és mások szemében, lekicsinyeljük a vádlottat és föléje emeljük magunkat.

És sok harag van az emberek életében, és ez különösen veszélyes, hiszen az ördög mindig a gonosz mellett áll. Ő volt az első, aki rágalmazta Istent, elítélte, majd elkezdte kísérteni az embereket is. Az ítélet egy démoni állapot, amely a szeretet hiányával kezdődik. Nem szabad hibáztatnunk, sőt nem is hallgassunk a vádlókra, hiszen ez is bűn. Az elítélés és az ítélkezés joga csak Istent illeti meg. Egyedül neki van hatalma megbocsátani vagy megbüntetni.

Az elítélés egy erős ördögi fegyver, amely blokkolja lelki életünket, lehetetlenné téve az őszinte imádkozást Istenhez, és bűnös szenvedélyekbe taszítja.

A bûnös bûnbánat okai olyan emberi bûnök is, mint a bosszúvágy, gyanakvás, bosszúvágy, gúny, gúnyolódás, önelégültség, rágalom.

Isten megengedi a kísértést azoknak, akikben az ítélet bűne van. Amikor az ember büszke lesz, vagy vádolja felebarátját, kísértés kúszik a lelkébe, amelyen át kell haladnia.tanulj le egy leckét, érezd az igazi értékeket és az alázatot.

Miért nem tudsz megítélni egy embert?

A jó emberi tettekről és a tettekről általában nem esik szó, és gyorsan feledésbe merülnek. De minden rosszra nagyon sokáig emlékeznek, és elítélnek, amíg emlékeznek rá. Gyakran egyszerűen nem értjük, miért elfogadhatatlan a megbélyegzés, amikor erőszakkal, szörnyű kegyetlenséggel és így tovább szembesülünk.

Krisztus példát adott nekünk az emberek iránti kedvességre, amire mindannyiunknak törekednünk kell. Nem ítélte el a paráznát, nem ítélte el az embereket, akik megtagadták tőle az élelmet és a hajlékot, nem ítélte el Júdást és a rablót, szánalommal, szeretettel bánt velük. Jézus csak a főpapokat, írástudókat és farizeusokat nevezte „kígyóknak”, „viperák ivadékának”. Az ő kezükben volt a legfelsőbb hatalom, és ők rótták fel maguknak a jogot, hogy ítélkezzenek, ítéletet hozzanak és azokat végrehajtsák…

Bármilyen elítélés nagy bűn a kereszténységben. Isten minden emberben vágyat fektetett minden jóra, a jóra. És amikor elítéljük valakinek a tetteit, akkor feltesszük azt a mércét, amely alá magunknak nem szabad lecsúsznunk. Ezért az elítélésnek joga van magára az emberre hatni. Így működik a lelki élet csodálatos szabálya: "Amilyen ítélettel ítélsz, olyan szerint ítélsz meg." Mindannyiunknak meg kell tanulnunk elválasztani a bűnöst istentelen tetteitől. Szeretnünk kell magukat a bűnösöket, és megvetnünk a bűnt. Hiszen minden emberben ott van egy darab Isten.

Hozzáállás a papokhoz

Mi a bűn egy papot elítélni? Szeretünk olyan templomokba járni, ahol szeretjük a papokat,amelyek szinte szentnek tűnnek számunkra. De megtörténik, hogy a lelkészeknek egyértelműen ugyanazok a bűneik vannak, mint nekünk, és ilyenkor értetlenül fogadjuk a prédikációikat. Ha te magad nem tudsz megbirkózni a bűnnel, hogyan hívhatsz minket, hogy megszabaduljunk attól?

Jézus Krisztus képviselte azt, aki szolgálni fog az általa épített gyülekezetekben. Az emberek között nincsenek abszolút szentek, ezért a papok is csak emberek lesznek, mindegyiknek megvan a maga bűne. De mindenesetre olyan cselekedeteket hajtanak végre, amelyeket Isten megenged, és ez nem annyira a személyes tulajdonságaiktól függ, és nem mindegy, hogy melyik pap keresztelkedett meg. A keresztség ereje ugyanaz lesz. Nem számít, melyik pap imádkozik érted, minden kegyelem Istentől van. Az egyház és maga az ortodoxia sem függ a papságtól.

Különösen súlyos bűn a pap elítélése. A papság megszemélyesíti az egyházat, a hozzájuk való viszonyulás átkerül a vallásba. A pap elítélése egyenlő az Isten szolgájának és segítőjének elítélésével, akinek kezével végzi a szentségeket. A hibáztatással egy személy negatív hozzáállást fejez ki az egyház és az Úr iránt. Az egyház képviselőinek elítélése az egyház iránti bizalmatlanságról beszél. Az ilyen viselkedés megfosztja az embert a kegyelemtől, mert nem a pap kedvéért jár templomba, hanem azért, hogy áldást kapjon minden lelkészre.

Nincs jogunk senkit elítélni, még kevésbé egy papot. Magának Istennek lesz elszámoltatható. A büntetés pedig sokkal súlyosabb lesz, mint a hétköznapi embereknél. A papságnak nehéz lesz igazolnia magát minden, az utolsó ítéletkor elkövetett bűn miatt.

A papsághoz hasonlóan súlyos bűn a hatóságok elítélése. Minden embernek engedelmeskednie kell a legfelsőbb hatalomnak, mivel az ember csak Isten engedélyével kapja meg a hatalomhoz való jogot.

Az elítélés bűne és annak gyümölcse

Az emberek tudatalattiját fokozatosan érintve az elítélés marja le lelkét, hátráltatja lelki életünket, ami testi szenvedéssel jár. Ezért olyan betegségek kezdődnek, amelyeket az orvostudomány nem képes meggyógyítani. A betegség mintegy leállítja a további tudatalatti pusztítási programot. Nemcsak a társadalom szenved az elmarasztalástól, hanem nagyobb mértékben az Univerzum is, hiszen minden ember, bármi legyen is, Isten, az Univerzum részecskéje, és nem tudjuk, miért van itt, milyen létfontosságú feladatokat lát el. Innen erednek a halállal összefüggő szörnyű betegségek és elveink lerombolása.

Vannak, akik rákot kapnak, alkoholizmust és így tovább. Másokat más büntetés jár az elítélésükért. Tehát a testi bűnöket elítélő családokban megjelenhetnek a kábítószert használó léha gyerekek. És egy jó és virágzó családban, aki utálja az alkoholistákat, hirtelen megjelenik egy ivó fiú.

Az állandó elítélésből megjelenik a gyűlölet, és ez már olyan, mint egy fájdalmas lelki betegség, ami nagy szenvedéssel jár. Elpusztíthat egy embert mint személyt, megfoszthatja a munkát, elpusztíthatja a családokat és ellenségessé teheti az országokat. Például, ha valakit állandóan elítélnek egy családban (feleség, férj, gyerekek), akkor megjelenik a gyűlölet, botrányok kezdődnek, és egy ilyen család megszűnik.

Természetesennem Isten bünteti meg az embereket a bűneikért, hanem ők kreálják maguknak ezeket a betegségeket, elviselhetetlen hétköznapi helyzeteket elítélésükkel, igazságtalan cselekedeteikkel, rosszindulatú beszélgetéseikkel, megszegve ezzel a világegyetem szabályait. Gyakran csak meg kell változtatni a környezetről alkotott véleményét, és a betegségre már nincs szükség, szükségszerűsége megszűnik.

Hogyan kezeljük az ortodoxok elítélésének bűnét

Az üdvösség legegyszerűbb módja, ha nem ítélsz el senkit. Ő a legnehezebb számunkra. Ez a bűn, mint egy krónikus betegség, gyökeret vert az életben.

A lelki emberek azt hiszik, hogy ez a bűn legyőzhető. Azt tanácsolják, hogy gyakrabban forduljunk Istenhez segítségkéréssel, mert nem biztos, hogy lesz elég erőnk az elítélés bűne elleni küzdelemben, mert ez önmagunkkal való küzdelem. Az emberek szinte kivétel nélkül "betegek" az elítéléstől. Tényleg akarnod kell, és minden erőfeszítést meg kell tenni a küzdelem érdekében. Folyamatosan gondolnia kell a bűneire, elemeznie kell tetteit, nagyon szigorúan kell megközelítenie gyengeségeit. Gyakrabban kell teljes szívünkből imádkoznunk az általunk elítéltekért és a lelkünkért.

Egy bevált módja annak, hogy segítsen megbirkózni gyengeségeiddel, ha jó gondolatokkal és tettekkel helyettesíted azokat. Eleinte meg kell erőltetnie magát, aztán könnyebb lesz, aztán természetes lesz minden embert szeretni, egyformán bánni velük és a bűneivel, leereszkedve, együttérzéssel. Meg kell értened, mennyire vagy bűnös, és akkor megszűnik az igény, hogy valaki más bűneire gondolj.

Sajnálnunk kell minden embert, és akkor nem lesz hely és idő a bírálatnak. Valóban, az elítéléssel mi magunk esünk bűnbe, és elveszítjük Isten kegyelmét, a teljes megtérés pedig nemcsak szavakkal, de tettekkel is új szellemi szintre emelhetnek bennünket.

Mit tegyünk, ha elítélnek

Elítélhetnek, megvádolhatnak minket valamivel, olykor úgymond véletlenül, forró kéz alatt, néha pedig szándékosan becsmérelhetnek, ami különösen sértő és sértő. Néha az ember felháborodásból készen áll arra, hogy ököllel rohanjon sértőjére, sírjon és átkozzon. Szóval mit kéne tenni? Elítélő válasz?

A szentatyákat, akik alázattal elfogadták, szintén elítélték. A rosszat nem lehet rosszal viszonozni. Azok, akik elítélik magukat, önmagukat kárhoztatják, elvezetve lelküket Krisztustól. A szentatyák azt javasolják, hogy a bûnök elleni küzdelem újabb próbatételeként nyugodtan fogadd a bírálatot, és akkor szégyellni fogja magát, aki elítélt. Végül is mindannyian Isten gyermekei vagyunk, és Isten a szeretet.

Maga Jézus Krisztus szenvedte el a cenzúrát. Nem perelt, nem ítélt el és nem keresett kifogásokat. Felháborodás nélkül kell tennünk, és imádkoznunk kell azokért, akik elítélnek minket.

Egyetlen igazságot kell megjegyeznünk, hogy ha senki nem ítél el minket, hanem mi magunk állandóan vétkezünk, és az életünk bűnös, akkor ne reménykedjünk Isten irgalmában. Ezzel szemben, ha istenfélelemben élünk, semmilyen kárhoztatás nem árt nekünk, és méltók leszünk a Mennyek Királyságára. Ezért ne azokra nézzünk, akik vádolnak minket, hanem gondoljunk életünk igazságára, és tegyünk erőfeszítéseket ennek érdekében.

Következtetések

Isten mindig emlékszik az emberekre, mindig velünk van, figyelmesen meghallgat és lát minket, és ezt nekünk magunknak kell megértenünk. Ő adta nekünk a parancsolatait, és azt akarja, hogy az ő törvényei szerint éljünk. Bármiaz ember akaratlanul is vétkezhet, és mindenki bocsánatot kér magának, mindenki remeg a Legfelsőbb Udvar előtt, és mindenki hűséget és engedékenységet akar irántunk.

Krisztus azt mondta, hogy "szavaid által igazulsz meg, és szavaid által leszel kárhoztatva." Mindig emlékezve erre, meg kell szabadulni ettől a bűntől, és minden embert szeretni kell, kivétel nélkül irgalmasnak kell lenni hozzá. Akkor talán szavaink igazolnak minket Isten előtt.