Arisztotelész tanításai "A lélekről". A "lélek" fogalma. Arisztotelész metafizikája

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A modern tudományos gondolkodás számos vívmánya az ókori Görögországban tett felfedezéseken alapul. Például Arisztotelész „A lélekről” című tanítását azok használják, akik megpróbálják elmagyarázni, mi történik univerzumunkban, hogy elmélyüljenek a természet hálózatában. Úgy tűnik, kétezer év alatt lehetett valami újat kitalálni, de az ókori görög filozófus által a világnak adott méretű felfedezések nem történtek. Olvastál már legalább egy értekezést Arisztotelésztől? Nem? Akkor foglalkozzunk halhatatlan gondolataival.

Érvelés vagy alap?

A történelmi alakok tanulmányozásában a legérdekesebb az a kérdés, hogyan merültek fel ilyen gondolatok egy ősi ember fejében. Persze nem fogjuk biztosan tudni. Arisztotelész „Metafizika” értekezése mindazonáltal némi képet ad okoskodásának menetéről. Az ókori filozófus megpróbálta meghatározni, miben különböznek az élőlények a kövektől, a talajtól, a víztől és az élettelen természettel kapcsolatos egyéb tárgyaktól. Vannak, akik lélegzik, megszületnek és meghalnak, mások az időben változatlanok. Következtetéseinek leírásához a filozófusnak meg kellett alkotnia saját fogalmi apparátusát. Ezzel a problémával a tudósokgyakran ütköznek. Hiányoznak belőlük szavak, definíciók az elmélet felépítéséhez és kidolgozásához. Arisztotelésznek új fogalmakat kellett bevezetnie, amelyeket a Metafizika című halhatatlan művében ír le. A szövegben kitér arra, hogy mi a szív és a lélek, megpróbálja elmagyarázni, miben különböznek a növények az állatoktól. Jóval később ez az értekezés képezte az alapját a materializmus és az idealizmus filozófiájának két irányzatának megteremtésének. Arisztotelész lélekről szóló tanának mindkettő jellemzői vannak. A tudós a világot az anyag és a forma kapcsolatának szemszögéből szemléli, igyekszik kideríteni, hogy melyikük az elsődleges, és egy-egy esetben irányítja a folyamatokat.

A lelkekről

Egy élő szervezetnek rendelkeznie kell valamivel, ami felelős a szervezetéért, a vezetésért. Arisztotelész a lelket ilyen szervként határozta meg. Test nélkül nem létezhet, vagy inkább nem érez semmit. Ez az ismeretlen anyag nemcsak az emberekben és az állatokban van, hanem a növényekben is. Minden, ami megszületik és meghal, az ókori világban ismert, gondolatai szerint lélekkel van felruházva. Ez a test létfontosságú alapelve, amely nélküle nem létezhet. Ezenkívül a lelkek irányítják, építik és irányítják az organizmusokat. Megszervezik minden élőlény értelmes tevékenységét. Itt nem gondolkodási folyamatra gondolunk, hanem természetesre. A növény az ógörög gondolkodó szerint is a lélek terve szerint fejlődik, leveleket terem és termést hoz. Ez a tény különbözteti meg az élő természetet a halottaktól. Az elsőnek van valami, ami lehetővé teszi értelmes cselekvések végrehajtását, nevezetesen a nemzetség meghosszabbítását. A fizikai test és lélek összefüggelválaszthatatlanul. Valójában egyek. Ebből a gondolatból a filozófus a kutatás kettős módszerének szükségességét vezeti le. A lélek olyan fogalom, amelyet természettudósoknak és dialektikusoknak kell tanulmányozniuk. Tulajdonságait és mechanizmusait nem lehet teljes mértékben leírni, csak egyetlen kutatási módszerre támaszkodunk.

Háromféle lélek

Arisztotelész, elméletét kidolgozva, megpróbálja elválasztani a növényeket a gondolkodó lényektől. Tehát bevezeti a „lelkek fajtái” fogalmát. Összesen három van. Véleménye szerint a testületeket:

• zöldség (táplálkozási);
• állat;
• ésszerű.

Az első lélek felelős az emésztés folyamatáért, a szaporodási funkciót is ő irányítja. Növényeknél megfigyelhető. De Arisztotelész keveset foglalkozott ezzel a témával, inkább a magasabb lelkekre koncentrált. A második az élőlények mozgásáért és érzéseiért felelős. Az állatokhoz tartozik. A harmadik lélek halhatatlan, emberi. Abban különbözik a többitől, hogy a gondolkodás szerve, az isteni elme egy részecskéje.

Szív és lélek

A filozófus nem tekintette az agyat a test központi szervének, mint ma. Ezt a szerepet a szívére osztotta. Ráadásul elmélete szerint a lélek a vérben lakott. A szervezet reagál a külső ingerekre. A világot hallás, szaglás, látás stb. által érzékeli. Minden, amit az érzékszervek rögzítettek, elemzésnek vetik alá. A szerv, amely ezt teszi, a lélek. Az állatok például képesek érzékelni a környező teret, és értelmesen reagálni az ingerekre. Mint a tudós írta, olyan képességek jellemzik őket,mint szenzáció, képzelet, emlékezés, mozgás, érzéki törekvés. Ez utóbbi a tettek és az ezek végrehajtását szolgáló cselekvések megjelenésére utal. A filozófus a „lélek” fogalmát a következőképpen adja meg: „Az élő szerves test formája”. Vagyis az organizmusokban van valami, ami megkülönbözteti őket a kövektől vagy a homoktól. A lényegük teszi őket életre.

Állatok

Arisztotelész lélekről szóló tanítása tartalmazza az összes akkoriban ismert élőlény leírását, osztályozását. A filozófus úgy vélte, hogy az állatok homemériából, azaz apró részecskékből állnak. Mindenkinek van hőforrása - pneuma. Ez egyfajta test, amely az éterben létezik, és az apai magon keresztül halad át a nemzetségen. A tudós a szívet a pneuma hordozójának nevezi. A tápanyagok a vénákon keresztül jutnak be, és vérrel oszlanak el a szervezetben. Arisztotelész nem fogadta el Platón gondolatát, hogy a lélek sok részre oszlik. A szemnek nem lehet külön életszerve. Véleménye szerint a léleknek csak két hiposztázisáról beszélhetünk - halandóról és isteniről. Az első a testével együtt elpusztult, a második örökkévalónak tűnt számára.

Férfi

Az elme megkülönbözteti az embereket az élővilág többi részétől. Arisztotelész lélekről szóló tana az ember mentális funkcióinak részletes elemzését tartalmazza. Így az intuíciótól eltérő logikai folyamatokat emeli ki. A bölcsességet a gondolkodás legmagasabb formájának nevezi. A tevékenység folyamatában lévő személy képes olyan érzésekre, amelyek befolyásolják fiziológiáját. A filozófus részletesen megvizsgálja, mi az akarat, ami csak az emberekre jellemző. Értelmes társadalmi folyamatnak nevezi, megnyilvánulása összefüggkötelesség és felelősség fogalmával. Az erény Arisztotelész szerint a középút az embert irányító szenvedélyek között. Törekedni kell rá. A következő erényeket emeli ki:

• bátorság;
• nagylelkűség;
• megfontoltság;
• szerénység;
• igazságosság és mások.

Erkölcs és nevelés

Érdekes, hogy Arisztotelész „Metafizikája” a lélekről szóló tanítás, amelynek gyakorlati jellege van. A filozófus megpróbálta elmesélni kortársainak, hogyan maradjanak embernek és neveljenek ugyanabban a szellemben gyerekeket. Tehát azt írta, hogy az erényeket nem születéstől adják. Ellenkezőleg, szenvedélyekkel jövünk a világra. Meg kell tanulniuk zabolázni, hogy megtalálják a közepét. Mindenkinek arra kell törekednie, hogy jót tegyen önmagában. A gyermeknek nemcsak az ingerekre adott reakciót kell kialakítania, hanem a cselekvésekhez való helyes hozzáállást is. Így alakul ki az erkölcsös személyiség. Ezenkívül Arisztotelész írásai azt a gondolatot fejezik ki, amely ma már releváns, hogy a nevelés megközelítésének egyéninek kell lennie, nem pedig átlagoltnak. Ami az egyiknek jó, az a másiknak érthetetlen vagy rossz.

Következtetés

Arisztotelész joggal tekinthető minden tudomány alapítójának. Megadta a koncepciót, hogyan kell megközelíteni a problémák megfogalmazását, mérlegelését, hogyan kell megbeszélni. Más ókori szerzőktől a szárazság (tudományos) bemutatása különbözteti meg. Az ókori gondolkodó megpróbálta megfogalmazni a természetről alkotott elképzeléseinek alapjait. Az elmélet olyan terjedelmesnek bizonyult, hogy egészen mostanáigmost elgondolkodtatót ad a tudomány jelenlegi képviselőinek, akik ötleteit kidolgozzák. Manapság sokakat nagyon érdekel, hogy Arisztotelész hogyan tudott ilyen mélyen behatolni a dolgok lényegébe.