Mindennapi élet – mi ez?

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Sok szót rendszeresen használunk anélkül, hogy a valódi jelentésükre gondolnánk. Ennek az az oka, hogy olyan szilárdan beépültek tudatalattinkba és beszédünkbe, hogy jelentésük nyilvánvalónak tűnik, ezért nincs szükség további értelmezésekre. De amikor az ember elkezdi megérteni ezt a jelentést, a tudata kitágul, másképp kezdi érzékelni a világot. Ez a cikk arra összpontosít, hogy ez a mindennapi élet. Hogyan érthető ez a kifejezés, és mit jelent?

A kifejezés értelmezése

Tudományos szempontból a mindennapi élet egy szociokulturális, egyben integrált életvilág, amely a társadalom működésében az élet magától értetődő és természetes feltételeként jelenik meg. A pszichológiai szótárakban gyakran találhat olyan kifejezést, mint a "mindennapi élet". Ez egy szinonimája, és a lehető legközelebb áll az előző kifejezéshez, amelyet hasonló módon megfejtettek. Úgy mutatják be, mint az emberi élet fő folyamatát, amely ismerős helyzetekben található. Jellemzője a nem reflexivitás, mindennek sztereotip felfogásarésztvevők, részvételük motívumai. Tágabb értelemben világossá válik, hogy a kifejezés alatt mindazt kell érteni, ami nap mint nap körülvesz bennünket, mindazokat, akik mellettünk élnek, még az idegeneket is, minden olyan eseményt és jelenséget, amely abban a helyben rejlik, ahol vagyunk. Ez a mindennapi élet, vagyis a mi lényünk.

Alapok

Ma már a mindennapi élettel foglalkozik sok bölcsész – szociológia, történelem, filozófia, antropológia, kultúratudomány. De a régi időkben ezt a kifejezést tanulmányozták, és valójában csak egy doktrína - az ontológia - keretében merült fel. Vagyis a már „halott” metafizika keretein belül, a létről és lényegéről szóló részében az ókorban az emberek tanulmányozták ezt a fogalmat, megpróbálták megérteni lényegét és cselekvési elveit. Sőt, ez nagyon sikeresen sikerült, mert a modern kutatók még mindig felhasználják őseik vívmányait. Ezeket kontrasztsémák formájában mutatják be nekünk, amelyek alapján magának a kifejezésnek a lényege:

• Hétköznap – ünnepnap vagy szabadidő.
• Köztevékenységi formák – speciális vagy magasabb szintű tevékenységi formák.
• Rutin – extrém pszichológiai stressz pillanatai.
• A valóság az ideális.

Klasszikus megközelítés

Az ókori tudósok után csak a 19-20. század fordulóján kezdték újra tanulmányozni a mindennapi életet. Aztán ezt a kifejezést a freudizmus, a marxizmus és a strukturális funkcionalizmus keretein belül aktívan figyelembe vették, és sok tekintetben hasonló volt a fejlődésük. Tehát az általános vélemény szerinta mindennapi élet a valóság legalacsonyabb szintje, elhanyagolható érték. Vagyis egyfajta felületnek, ráadásul laposnak tűnt, amin túl volt a mélység. Sok kutató a mindennapi életet a fetisisztikus formák fátyolának nevezte, amely mögött az igazi, valódi valóság rejtőzött. Külön érdemes hangsúlyozni, hogy ez a „fátyol” különböző, úgymond különböző elemekből állt az egyik vagy másik irány képviselői számára:

• Freudizmus - a mindennapi életet gazdasági kapcsolatok és haszontalan társadalmi kapcsolatok formájában mutatták be.
• A marxizmus egy stabil szociálpszichológiai struktúra, amely nagymértékben meghatározta az ember világképét és meghatározta a viselkedési normákat.
• A strukturális funkcionalizmus egy gondolkodásmód.

A kutatás sajátosságai

Aki komolyan foglalkozott e metafizikai jelenség tanulmányozásával, egyfajta küzdelem a mindennapi élettel elkerülhetetlen volt. Egyfajta prizmának tekintette, amelyen keresztül akarva-akaratlanul mindent megfigyelnie kell, ami történik, és következtetéseket kell levonnia. Ez a prizma támasza volt ítéleteinek és következtetéseinek racionalitásának is, különben könnyen eltévedhetnénk az „igazság óceánjában”, amely a fátyla mögött lapult. Ennek ellenére ezt a "prizmát" rendszeresen tesztelték az igazság szempontjából. Mindenkinek megvolt a maga módszere, megközelítéstől függően, de általában arra a következtetésre jutottak a kutatók, hogy a mindennapi életben gyakorlatilag nincs dogma. Ez a fátyol illuzórikus és mesterségesen hozták létre, és mindezt az igazi természet érdekébensenkinek sem lehetett ötlete.

Modern megközelítés

A modern világ minden megnyilvánulásában arra törekszik, hogy a lehető legtoleránsabb, kozmopolitább, toleránsabb, nyitottabb és általánosabb legyen. Könnyebbé vált az utazás, mindenki tanulhat idegen nyelveket, kommunikálhat anyanyelvi beszélőivel, és ugyanez elmondható minden innovatív fejlesztésről vagy tudományos felfedezésről - minden nyilvános. Ezért mind az emberek általános tömegében, mind a modern filozófusok körében az olyan fogalmak, mint a „mindenki elől elrejtett igazság”, már a múlt emlékévé váltak. Az államok uralkodóit nem tekintik véneknek, akik elrejtik a dogmákat az emberek elől, de a „fátyol” fogalmának lényege továbbra is aktuális. Megfontolásának szemlélete megváltozott, racionálisabb és kevésbé kategorikus lett. A mindennapi élet keretei ma már minden jelenleg létező ontológiai fogalmat és jelenséget tartalmaznak. Más szóval, a létet egy átlagember "primitív" napi standard tapasztalatának és a tudomány, a magas művészet, a kutatás stb.

A mindennapi élet világa sokkal szélesebb és mélyebb lett. Már nem nevezhető síknak, mivel magában foglalja a hagyományos igazságot és az alternatív tudást is.

Húrelmélet

Igen, ez egy teljesen új fogalom a fizika területén, ami eddig elméleti szinten létezik. Sokan nem hisznek a világnak ebben a verziójában, különösen szkeptikusak ésa régi rendszer tanulói, akik nem akarnak új információkat elfogadni. De az elmélet lényege ettől nem változik - világunk sok párhuzamos valóságból áll, amelyekben ugyanazok az elektronok, protonok és neutronok hasonló, de nem azonos sémák szerint működnek. Talán egy olyan korszakban élünk, amikor a metafizika hamarosan újjáéled - a filozófia és a fizika ismét egyesül, hogy a legpontosabb és legpraktikusabb magyarázatot adják ennek a felfedezésnek. Mi ez a mindennapi életben? A helyzet az, hogy a világot többé nem tekintik laposnak, azaz „fátyolnak”. Az ember elméjével és szavával is kezdi beismerni, hogy amit korábban lehetetlennek, kitalált, valószerűtlennek tartott, az most lényének része. Napi rutinja kitágul, és elkezd haladni a feneketlen igazság felé, amely korábban a függöny mögött volt.

Mindenkinek a sajátja

Szerencsére elmúltak azok az idők, amikor a legtöbb ember fogolyként élt. Saját szokásaik, normáik, parancsaik, szabályaik és egyéb korlátozásaik fogságában. A legtöbb ember ma szabad, sőt, akinek nincs elég pénze, forrása, vagy egyéb vagyona, az mindezhez hozzájuthat – az nem lesz akadályozva. Az embereket segítik a „talpra állni” azok, akiknek sikerült – tréningek a személyes fejlődésről, a célok és sikerek eléréséről stb.. Ezért napról napra egyre többen válnak anyagilag felszabadultabbá, megvan a saját és nagyon konstruktív világnézetük, de ugyanakkor nyitott az új dolgok megtanulására. Ez az az álláspont, amelyre őseink is törekedtek az ontológia tanulmányozása során. Mi a figyelemre méltó ebben az egészben? Azok számára, akik képesek voltak sikereket elérni, vagy úton vannak a felé, az olyan dolog, mint a mindennapi élet, rendkívül kellemes, vágyott, dédelgetett dolog. Reggel tele erővel és energiával kelnek fel, és minden nap valami újat csinálnak.

Negatív módon

Bizonyos személyes meggyőződéseik miatt egyesek még mindig nem tudnak kiszabadulni saját téveszméik fogságából. A személy lényén az úgynevezett "lasszóként" jelennek meg. Ez lehet érdektelen munka, nem szeretett nő, hobbik és hobbik hiánya, mások iránti ellenszenv, túlzott kritikusság stb. Az ilyen emberek nem agresszívak és nem veszélyesek, de rendkívül unalmasak, mert unalmas az életük. Számukra a mindennapi élet valami szürke, kilátástalan, rendkívül nem kívánatos és unalmas. Lehetnek rések az életükben. Éppen ezek a boldogság pillanatai, amikor az ember kitör a mindennapi élet keretei közül, és saját érzelmeihez, vágyaihoz, impulzusaihoz kötődik. Ám hamarosan a szokásai és a korlátai újra hatalmába kerítik, és visszatérnek a mindennapi életbe.

Vallási szempontból

Az egyház kulcsszerepet játszik sok hívő életében. Amikor azonban valaki teljesen odaadóvá válik Isten iránt, akkor prioritásai és életszemlélete megváltozik, ahogyan a lénye is. A hívő ember mindennapi élete rendszeres és fáradhatatlan szolgálat a Mindenhatónak, vágy, hogy minden nap annak érdekében éljen, hogyhogy jobb hellyé tegye a világot, hogy megmutassa Teremtőjének, mennyire hűséges hozzá. Minden egyes vallásnak megvannak a maga normái és szokásai, amelyek holisztikus életképet alkotnak, vagyis a plébánosok mindennapi kötelességeit. Az ortodox világban mindez a hétköznapok naptárában is leképezhető – régóta ismerjük. Ez egy „könyv”, amely 365 lapból áll. Mindegyik egy új napnak felel meg, és azt mondja, hogy milyen egyházi ünnep van ma, mit tegyünk és mit ne.

A miszticizmus álláspontjából

A vallási letéphető naptárak analógiájára megjelentek az úgynevezett "mágikus megfelelőik". Nem mindenki volt az egyházpolitika híve, főleg a szovjet időszakban nőttek fel, de sokakat minden „túl” érdekelt. Főleg a nők szívesen benéznek a titok fátyla mögé, és megtudják, mi vár rájuk holnap, egy hónap múlva stb. Így jelent meg a mindennapi élet holdnaptára, amely tizenkét változatban készült - minden csillagjegyre.. Ez egyfajta horoszkóp volt, ami sokak számára hatékonynak és kötelezőnek tűnt. Kis női titkokkal és tippekkel is fel volt szerelve.

Érzelmekre való felhívás

Mint tudod, a szerelmes állapot a legszürkébb és legkomorabb hétköznapokat is állandó ünneppé varázsolja. Az érzések megszállottja, és állandóan vágyai tárgyán gondolkodik, egy teljesen más prizmán keresztül látja a világot. Érzékenyebben érzékel mindent, ami lelki társával kapcsolatos, tettei célirányosakhogy a kedvében járjon. Így megszületik a hétköznapok úgynevezett romantikája, vagyis az élet a szerelem folyamatos ünnepévé válik. Néha azt halljuk az emberektől: "Ő éltetett. Megmutatta az igazi világot. Felnyitotta a szemem a boldogságra." Ez azt jelenti, hogy az ember számára a kapcsolatok miatt ugyanaz a fátyol nyílt meg, valósága kitágul, mélyebb lett az érzelmek, a kellemes élmények és a szerelmes állapot hatására. A mindennapi élet romantikája a legkönnyebb módja annak, hogy megszabaduljon a hétköznapi élet unalmasságától, hogy világosabbá tegye életét anélkül, hogy filozófiai és metafizikai elemzésekbe merülne.

Lét és mozi

Filmek és sorozatok – a valóság egy bizonyos külön oldala. Nem nevezhető "javítottnak", hiszen a cselekményben vannak pozitív és negatív reménytelen képek is. De bármelyikük, ha jó minőségben van megfilmesítve, mintha berángatná a nézőt a saját világába, elgondolkodtatja, hogy ez valósággá válhat. Elgondolkozott már azon, hogy miért van ez így? A helyzet az, hogy minden film ugyanazon a mindennapi életen alapul, vagyis hétköznapi vagy nem túl hétköznapi emberek életét írja le. Mindenki ízlése és hangulata szerint választ filmet. A vidám és pozitív ember vígjátékokat fog nézni - ezekben az emberek élete ugyanolyan optimista, mint a néző. Egy összetett gondolkodású introvertált egy művészházra támaszkodik, ahol furcsa dolgok történnek a mindennapi élet hátterében. Azok a filmek, amelyekből hiányzik a hétköznapi szempont, nem vonzanak be minket, úgy néznek ki, mint egy próbabab, és gyorsan feledésbe merülnek.

Egyébként megjegyezhető, hogy a lét témája a japán kultúrában is tökéletesen feltárul - animében és mangában. A mindennapi élet lehet a fő történetszál, amelyhez képest más események játszódnak. A rajongók megjegyzik, hogy még a valós eseményeket leíró képregények is nagyon valósághűek és nagyon addiktívak.