Az Örmény Apostoli Egyház a világ egyik legrégebbi egyháza. A második vagy harmadik században hozták létre. Például Caesareai Euseus (260-339) megemlíti a Maximinus római császár és Armenia közötti háborút, amelyet pontosan vallási okok indítottak el.
örmény templom az ókorban és ma
A i.sz. hetedik században egy meglehetősen nagy örmény közösség élt Palesztinában. Ebben az időszakban létezett Görögországban. Az állam 70 kolostora örmények tulajdonában volt. A jeruzsálemi Szentföldön az örmény patriarchátust valamivel később - a 12. században - alapították. Jelenleg több mint 3000 örmény él ebben a városban. A közösség számos templom tulajdonosa.
Hogyan jelent meg a kereszténység Örményországban
Úgy tartják, hogy a kereszténységet két apostol – Tádé és Bartholomeus – hozta Örményországba. Úgy tűnik, innen ered a templom neve - Apostoli. Ez a hagyományos verzió, dokumentált, de nem erősítették meg. A tudósok csak annyit tudnak biztosan, hogy Örményország Tiridates király idejében, i.sz. 314-ben lett keresztény. e. A vallásos utánaz általa végrehajtott kardinális reform során az ország összes pogány templomát örmény templommá alakították át.
örmények tulajdonában lévő modern templomok Jeruzsálemben
A leghíresebb istentiszteleti helyek Jeruzsálemben:
- Szent Jakab-templom. Az óvárosban, az örmény negyed területén található. A 6. században ezen a helyen egy kis templomot építettek. A kereszténység egyik jelentős eseményének tiszteletére emelték. Ezen a helyen ölték meg Jakab apostolt Heródes Antipas emberei i.sz. 44-ben. Ez a cselekedet tükröződik az Újszövetségben. A 12. században a régi templom helyén újat építettek. A mai napig létezik. Az épület nyugati részén egy kis ajtó található. A szobába vezet, ahol a szerzetesek még mindig Jákob fejét tartják.
- Angyalok temploma. Szintén az örmény negyedben található, annak legmélyén. Ez az egyik legrégebbi templom Jeruzsálemben. Arra a helyre épült, ahol egykor Anna főpap háza állt. Az Újszövetség szerint Krisztust hozzá vitte, mielőtt Kajafás kihallgatta volna. A templom udvarán ma is őrzik egy olajfát, amelyet a hívők az események "élő tanújának" tekintenek.
Természetesen a világ más országaiban is vannak örmény templomok – Indiában, Iránban, Venezuelában, Izraelben stb.
Az oroszországi örmény egyház története
Oroszországban 1717-ben megalakult az első keresztény örmény egyházmegye. Központja Asztrahánban volt. Ezt elősegítették az Oroszország és a között kialakult baráti kapcsolatokÖrményország akkoriban. Ebbe az egyházmegyébe tartozott az ország akkori összes keresztény örmény egyháza. Első vezetője Galatatsi érsek volt.
A tulajdonképpeni Örmény Apostoli Egyház néhány évtizeddel később, II. Katalin uralkodása alatt, 1773-ban jött létre Oroszországban. Alapítója I. Simeon Katolikosz Jerevanci lett.
1809-ben Első Sándor császár rendeletével megalapították a besszarábiai örmény egyházmegyét. Ez az egyházi szervezet irányította a balkáni háborúban a törököktől elfogl alt területeket. Iasi városa lett az új egyházmegye központja. Miután a bukaresti békeszerződés értelmében Iasi kívül volt az Orosz Birodalmon, Kisinyovba került. 1830-ban I. Miklós elválasztotta Asztrahántól Moszkva, Szentpétervár, Novorosszijszk és Besszaráb templomokat, egy másik örmény egyházmegyét alakítva ki.
Oroszországban 1842-re már 36 plébániatemplom, székesegyház és temető épült és nyílt meg. Többségük az asztraháni egyházmegyéhez tartozott (23). 1895-ben központját New Nakhichevan városába helyezték át. A 19. század végére a közép-ázsiai örmény közösségek is egyesültek. Ennek eredményeként további két egyházmegye alakult - Baku és Turkesztán. Ezzel egy időben Armavir városa az asztraháni egyházmegye központjává vált.
örmény egyház Oroszországban a forradalom után
A tizenhetedik évi forradalom után Besszarábia a Román Királysághoz került. Az itt létező örmény egyházak ennek az államnak a püspökségéhez kerültek. Ezzel egyidejűleg változások történtek aa templom szerkezete. Minden közösség csak két eparchiában egyesült - Nahicseván és Észak-Kaukázusban. Az első központja Rostov-on-Donban, a második Armavirban volt.
Az Örmény Apostoli Egyházhoz tartozó templomok többségét természetesen bezárták és megsemmisítették. Ez az állapot a huszadik század közepéig tartott. Az örmény keresztények számára az egyik legfontosabb esemény a város egyetlen megmaradt örmény templomának megnyitása volt 1956-ban Moszkvában. A 18. században épült kis Szent Feltámadás temploma volt. Ő lett az örmény moszkvai plébánia központja.
AAC a 20. század végén – a 21. század elején
1966-ban Catholicos Vazgen the First létrehozta a Novo-Nahichevan és az orosz eparchiát. Ezzel egy időben az Örmény Apostoli Egyház központja Moszkvába kerül. A múlt század 90-es éveire az örményeknek már 7 temploma működött orosz nagyvárosokban - Moszkvában, Leningrádban, Armavirban, Rostov-on-Donban stb. Ma a Szovjetunió volt köztársaságainak számos egyházi közössége az orosz alárendeltségben van. egyházmegye. Érdemes hozzátenni, hogy a legtöbb modern örmény templom valódi építészeti és történelmi emlék.
Hripsime templom J altában
A j altai örmény templom a 20. század elején épült. Ez egy építészetileg érdekes épület. Ez a kompakt, monolit megjelenésű szerkezet nagyon hasonlít az etchmiadzini Hripsime ősi templomára. Ez az egyik legérdekesebb látnivaló, amellyel J alta büszkélkedhet. Hripsime örmény templom– egy igazán lenyűgöző épület.
A déli homlokzat álbejárattal van ellátva, amelyet széles íves fülke keretez. Hosszú lépcső vezet hozzá, mivel a templom egy hegyoldalban található. Az épületet tömör hatszögletű sátor koronázza. Az emelkedő végén egy újabb lépcsőház van felszerelve, amely ezúttal a nyugati homlokzaton található igazi bejárathoz vezet. Érdekes a templom belseje is. A kupola belülről festett, az ikonosztáz márvánnyal és intarziával díszített. Ez a kő általában hagyományos épületek, például örmény templomok belsejében.
Szentpétervári Szent Katalin-templom
Természetesen vannak a kereszténység ebbe az irányába tartozó templomok, és Oroszország más városaiban is. Vannak Moszkvában, Szentpéterváron és néhány más településen is. Természetesen mindkét főváros a legfenségesebb épületekkel büszkélkedhet. Például történelmi és szellemi értékét tekintve igen érdekes épület az 1770-1772 között épült épület. Örmény templom a Nyevszkij sugárúton, Szentpéterváron. Ez egy nagyon elegáns, könnyű épület a korai orosz klasszicizmus stílusában. A szigorú szentpétervári épületek hátterében ez a templom szokatlanul elegánsnak és ünnepinek tűnik.
Természetesen a Nyevszkij sugárúti örmény templom nagyon fenségesen néz ki. Magasságában azonban alacsonyabb, mint a Trifonovskaya utcai moszkvai templom (58 m). A szentpétervári régi templom belseje is igazán pompás. A falakat monumentális festmények, stukkó díszítipárkányok, részben pedig színes márvánnyal bélelt. Ugyanezt a követ használták a padlóhoz és az oszlopokhoz is.
Örmény templom Krasznodarban
Nem is olyan régen - 2010-ben - Krasznodarban épült és szenteltek fel új örmény Szent Szahak és Mesrop templomot. Az épület hagyományos stílusú, rózsaszín tufából készült. A meglehetősen nagy, hosszú boltíves ablakok és a hatszögletű kupolák fenséges megjelenést kölcsönöznek neki.
Stílusában ez az épület a j altaira emlékeztet. A Hripsime örmény templom azonban valamivel alacsonyabb és monumentálisabb. Az általános stílus azonban jól látható.
A kereszténység melyik ágához tartozik az örmény egyház?
Nyugaton minden keleti egyház, beleértve az Örmény Apostoli Egyházat is, ortodoxnak számít. Ezt a szót oroszul "ortodox"-nak fordítják. E két név megértése azonban nyugaton és nálunk némileg eltérő. A kereszténység meglehetősen nagy része tartozik e meghatározás alá. És bár a nyugati teológiai kánonok szerint az örmény egyház ortodoxnak számít, valójában tanításai sok tekintetben eltérnek az orosz ortodoxiától. Ami a ROC-t illeti, a rendes papság szintjén az AAC képviselőihez, mint monofizita eretnekekhez való hozzáállás érvényesül. Az ortodox egyház két ágának létezését hivatalosan elismerik - a keleti és a bizánci-szláv.
Talán ezért is vannak többségben maguk a keresztény örmény hívőkesetek nem tartják magukat sem ortodoxnak, sem katolikusnak. Egy ilyen nemzetiségű hívő egyforma sikerrel járhat imádkozni katolikus és ortodox templomba is. Ráadásul az örmény egyházak a világon valójában nem túl sokak. Például ennek a nemzetiségnek az Oroszországban élő képviselői szívesen keresztelnek gyerekeket az orosz ortodox egyházakban.
Különbségek az AAC és a ROC ortodox hagyományai között
Az orosz ortodox hagyományokkal való összehasonlítás végett írjuk le az örmény egyházban elfogadott keresztelési szertartást. Nincs sok különbség, de még mindig ott vannak.
Sok orosz ortodox, aki először érkezett egy örmény templomba, meglepődik azon, hogy a gyertyákat itt nem speciális talapzatokon, kis gyertyatartókban helyezik el, hanem egy közönséges homokos dobozban. Ezek azonban nem eladók, hanem egyszerűen egymás mellett fekszenek. Sok örmény azonban, miután elvitt egy gyertyát, szabad akaratából pénzt hagy rá. A hívők maguk takarítják fel a salakot.
Egyes örmény templomokban a gyerekeket nem merítik a kútba keresztelés közben. Csak vegyen vizet egy nagy tálból, és mossa meg. Az örmény egyházban való keresztségnek van egy másik érdekessége is. A pap, imát mondva, énekhangon beszél. Az örmény templomok jó akusztikája miatt lenyűgözően hangzik. A keresztelő keresztek is különböznek az oroszoktól. Általában nagyon szépen díszítik szőlővel. A narot-ra kereszteket akasztanak (vörös és fehér szálak összefonva). Az örményeket – az oroszokkal ellentétben – balról jobbra keresztelték meg. Egyébként a csecsemő hitbeavatásának rítusa hasonló az orosz ortodoxhoz.
A modern örmény szerkezeteApostoli Egyház
Az AC legfelsőbb hatósága az Egyház-Nemzeti Tanács. Jelenleg 2 pátriárkát, 10 érseket, 4 püspököt és 5 világi embert foglal magában. Az AAC két független katolikózátus - Kilikia és Etchmiadzin -, valamint két patriarchátus - Konstantinápoly és Jeruzsálem - tartalmaz. A legfelsőbb pátriárka (jelenleg az örmény egyház feje, II. Garegin) a képviselőjének számít, és felügyeli az egyházi szabályok betartását. A törvényekkel és kánonokkal kapcsolatos kérdések a Tanács hatáskörébe tartoznak.
Az örmény egyház jelentősége a világban
Történelmileg az örmény apostoli egyház megalakulása nemcsak a heterodox pogány és muszlim hatóságok általi elnyomás hátterében, hanem más, erősebb keresztény egyházak nyomása alatt is megtörtént. Ennek ellenére sikerült megőriznie számos rituálé egyediségét és eredetiségét. Az örmény egyház ortodox, de nem hiába maradt meg nevében az „apostoli” kifejezés. Ez a meghatározás közös minden olyan egyház számára, amely nem azonosítja magát a kereszténység egyik vezető irányával sem.
Sőt, voltak idők az örmény egyház történetében, amikor számos tekintélyes alakja a római széket tartotta az elsőnek. Az örmény egyház vonzódása a katolicizmushoz csak a 18. században szűnt meg, miután a pápa létrehozta saját, külön ágát - az Örmény Katolikus Egyházat. Ez a lépés a két ág közötti kapcsolatok némi lehűlésének kezdete volt. Kereszténység. A történelem bizonyos korszakaiban az örmény egyház alakjai vonzódtak a bizánci ortodoxiához. Nem asszimilálódott más irányokkal, csak amiatt, hogy mind a katolikusok, mind az ortodoxok bizonyos mértékig mindig "eretnekségnek" tartották. Tehát az a tény, hogy ez az Egyház szinte eredeti formájában megmaradt, bizonyos mértékig Isten gondviselésének tekinthető.
A szentpétervári örmény templom, a moszkvai és j altai templomok, valamint más hasonló imahelyek valóban igazi építészeti és történelmi emlékek. A kereszténység ezen irányának ritualizmusa pedig eredeti és egyedi. Egyetértenek azzal, hogy a magas "katolikus" fejdíszek és a rituális ruhák bizánci fényessége csak lenyűgöz.
Az örmény egyházat (a hozzátartozó templomok fényképét ezen az oldalon láthatja) 314-ben alapították. A kereszténység két fő ágra szakadása 1054-ben történt. Már az örmény papok megjelenése is emlékeztet hogy amikor egy volt. És természetesen nagyon jó lesz, ha az örmény apostoli egyház továbbra is megőrzi egyediségét.
