Napjainkban, amikor szüntelen harc folyik az igazi spirituális értékek hordozói és azok között, akik újkeletű és olykor távoli keresztény irányzatokkal próbálják helyettesíteni őket, a több évszázaddal ezelőtti próféciák a nagy aszkéta és aszkéta – a Monk Nil, a mirha-folyam különös jelentőséget kapott. Isten megismerésének személyes tapasztalatából született szavai segíthetik az emberek jelenlegi generációját, hogy megtalálják a megfelelő spirituális irányvonalakat.
Árva Szent Péter faluból
Nilus szerzetes életének történetéből ismert, hogy a 16. század végén született (a pontos dátum nem ismert) a Balkán-félsziget déli részén. A falut, ahol a szülei háza volt – jámbor és mélységesen jámbor emberek – Agios Petros tis Kinouriasnak hívták. Oroszul egyszerűen csak Szent Péter falunak nevezik.
Tinédzserként árván maradt Nilt nagybátyja, Macarius hieromonk nevelte fel, akinek szíve hevével sikerült eltöltenie a fiút a szülői szeretet elveszett melegével. Érzékenyen nyomon követte tanítványa lelkének minden mozdulatát, ügyesen irányította őket az Isten szolgálatának útján, miközben segített gazdagítanigondoljon arra a tudásra, amely segít neki ezen a nehéz területen.
A szerzetesi szolgálat kezdete
Makarius Hieromonk művei nem voltak hiábavalók, és a fiatalember rövid időn belül nemcsak a görög nyelv grammatikáját értette meg, aminek köszönhetően alaposan tanulmányozta a Szentírás könyveit, hanem áthatotta a az egyház szent atyáinak műveinek bölcsessége. Miután elérte a megfelelő kort, Neil úgy döntött, hogy örökre elutasítja a romlandó világ örömeit, és a szerzetesi szolgálatnak szenteli magát.
Szándékának beteljesülve szerzetesi fogadalmat tett, majd nem sokkal ezután felszentelték először hierodiakónussá, majd szerzetessé. Miután megtette ezt a döntő lépést, amely egész jövőbeli életét meghatározta, Nil, a mirha-folyam, tiszteletreméltó nagybátyjával együtt aszkézett az egyik helyi kolostorban, az Urat szolgálva, és szigorú aszkézissel kimerítette a testet.
Először a szent hegyen
A szellemi teljesítmények iránti szomjúság azonban, amely kiszárította a lelküket, olyan nagy volt, hogy a kolostor falain belüli életük nem tudta elfojtani. Mindkettőt ellenállhatatlanul vonzotta, ahol a hegyi világ megtalálta földi megtestesülését. Az egyik ilyen hely volt az Athos-hegy, amelyet évszázadokon át a Legszentebb Theotokos, vagy a „Vertograd” (szőlőskert) sorsaként tiszteltek, ahogy erről ő maga mesélt Szent Miklósnak. A jámbor szerzetesek ott irányították lépéseiket.
Athosra érkezve mindenekelőtt az ott található kolostorokat, sketeseket és sivatagokat járták körbe, és olyan helyet választottak, amely teljes mértékben kielégíti lelki szükségleteiket. Hamarosan az Úr az akkor még lakatlan és fedett vadonba vezette a szerzeteseketa hegy egy részének növényzete, amelyet ősidők óta Szent Köveknek hívnak.
A sivatagi élet jogi vonatkozásai
Ott, távol a bűnökkel és kísértésekkel teli világtól, teljes mértékben átadhatták magukat a csendnek és az imádságos teljesítménynek. A cellák építése előtt azonban nagybátyám és unokaöcsém elmentek a Lavrába, és áldását kérték a rektorától, aki többek között a földek elosztásáért volt felelős azok között, akik a szent hegyen kerestek üdvösséget.
Látva kérelmezői szándékának őszinteségét és tisztaságát, a hegumen nagylelkűen megáldotta őket, a szavakat a földhasználati jogról szóló dokumentummal támasztva alá. Hieromonk Macarius viszont adott neki egy bizonyos összeget, mintha mély háláját és alázatát fejezné ki fiai iránt.
Indulás Hieromonk Macarius Urához
Miután így a föld tulajdonosai lettek, Nil, a mirha-patak és társa hozzáláttak a hegyold alt sűrűn borító erdőtől való kitisztításhoz. Az istenszerető rokonoknak rengeteget kellett dolgozniuk, mire celláik megjelentek azon a helyen, ahol egészen a közelmúltig áthatolhatatlan fal volt az erdő. Ám a kitartás, amelyet szüntelen imádság támogat, köztudottan képes igazi csodákra.
Nem sokkal a munka befejezése után az Úr mennyei lakhelyére hívta Hieromonk Macariust, és az unokaöccs egyedül maradt, méltó örököse és utódja lett a lelki tökéletesség megszerzésének útján. Hosszú napokat és éjszakákat töltött imával, erőfeszítéseket tett, hogy végre szellemi egységben egyesüljön a Mennyei Atyával. Ehhez a belső hangulat mellett pl.külső tényezőkre is szükség volt, amelyek közül az első az emberektől való teljes elzárkózás volt, és ez gyakran nem volt elég.
A teljes magány utáni szomjúság
Az erdei bozótosok közé menekülő új aszkéta híre gyorsan elterjedt az Athos-kolostorok körül, és szerzetesek nyúltak hozzá, telve tisztelettel az új jövevény aszkéta élete iránt, és szerettek volna megosztani vele a lelkivilágot. tapasztalat vele. Ez nagymértékben elvonta Nilt, a mirha-áradatot a mennyei világban való imádságos tartózkodásától, és az emberi faj ellensége ingerültséget küldött, amelynek megnyilvánulása, mint tudod, nagy bűn, és sok fáradságot semmissé tesz a spirituális úton. növekedés.
Az ördög hálóinak elkerülése és az üdvösség felé vezető út megtisztítása érdekében a jámbor remete úgy döntött, hogy egy másik helyre költözik – egy olyan helyre, ahol magányát senki jelenléte nem zavarja. Az alig lakott cellát elhagyva a remete ismét útnak indult, és nagyon hamar megtalálta, amit akart.
A hegyen meredeken
Teljesen vad hely volt, ami egy kis barlang volt, aminek a bejárata alig látszott a vad sziklák között. Fekvése, valamint a barlang bejáratától néhány méterre kezdődő szakadék nemcsak az emberek, hanem a vadállatok számára is bevehetetlenné tette a menedéket. Ahogyan sok keresztény szent a lehető legnagyobb nehézségeket kereste a földi élet ösvényein, amelyek leküzdése közelebb vitte őket a paradicsom kapujához, úgy Nil szerzetes is, minden veszélyt megvetve, barlangot választott további tartózkodása helyéül., többhegyi madármenhelyre emlékeztet, mint emberi lakhelyre.
Ebben töltötte földi napjai hátralevő részét, Isten iránti szeretetének meleg könnyeit ontva, és nagy bravúrokat vitt véghez az ördögi kísértések elleni küzdelemben. Az Athos-remete utolsó leheletéig a zsúfoltságot, az éhséget és a különféle egyéb testi gyötrelmeket tűrte, mennyei látomásokon és angyalok előtte tűnődve. Örökre el van rejtve előlünk a történet, hogy mennyi mindent kellett elviselnie. Csak a mindent látó Úr és a szent Athos-hegy tudja, milyen árat fizetett az aszkéta ebben az életben a mennyország kapuinak kulcsaiért.
Mirrha sugárzó sziklák
Végül, 1651-ben a szent remete földi élete véget ért, és a mindenkor irgalmas Úr elhívta Mennyei Királyságába. A Lavra rektora éjszakai látomásából értesült erről az eseményről, és másnap reggel szerzeteseket küldött, hogy temessék el a szent igaz ember halandó maradványait. A testvérek nagy nehezen felmásztak a hegy meredek lejtőjén a menedékhez, ahol egy élettelen test feküdt a köveken, és miután egy barlangban sírt ástak, eltemették.
A mirha-patakos Nílus élete, amelyet röviddel szentté avatása után állítottak össze, elmondja, hogy nem sokkal áldott mennybemenetele után az Úr dicsőítette, aki feltárta a mirha-patak csodáját a barlang falai közül. menedékül sok éven át.
A gyógyhatású illatos olajos folyadék olyan bőségesen ömlött ki, hogy a hegy lejtőjén lefolyva a part menti sávhoz rohant, és ott keveredett a tenger hullámaival. Összegyűjteni a csodálatos kompozíciótAz Athos akkoriban az ortodox kelet minden részéről érkeztek zarándokok. Ettől kezdve a Monk Nil-t Mirha-folyamnak hívták, és hamarosan hivatalos szentté avatása következett. Az Orosz Ortodox Egyház évente kétszer ünnepli emlékét: május 7-én (20-án) és június 8-án (21-én).
Az Istentől kapott belátás ajándéka
A sok évet eltöltött barlangi magányban a szent remete gazdag irodalmi örökséget hagyott maga után, és az imáktól eltöltött szabadidejét aszkétikus művek írásának szentelte. Különleges helyet kapnak bennük az isteni kinyilatkoztatások, amelyeket aszkézise jutalmaként fogott fel.
Amint az a kereszténység történetében gyakran megtörtént, az Úr leküldte hűséges szolgájának a tisztánlátás nagyszerű ajándékát, amely lehetővé tette a belső szem számára, hogy átölelje az emberek számára előkészített képeket a jövő életéről. Sokan közülük alapul szolgáltak Nílus, a mirha folyásáról szóló híres próféciák megírásához.
De Athos sivatagi lakója több mint másfél évszázaddal halála után elmondta fő próféciáit. Az 1813-1819 közötti időszakban. ismételten éjszakai látomásban jelent meg a jámbor szvjatogorszki szerzetesnek, Theophanesnek, aki minden alkalommal, amikor reggel felkelt, lelkiismeretesen feljegyezte a hallottakat. Így az ortodox világ tulajdonába került egy próféciagyűjtemény, amelyet külön könyvként többször is kiadtak, és „A mirha-áramló Nílus posztumusz adásai” címmel.
A mennyek királynőjének közbenjárására
Különösen a szent azon kijelentései vannak, hogy az idők már közel vannak, amiről az Úr beszélt,hogy a világra érkezve ne találjon benne hívőket. De Nil szerzetes még ilyen katasztrofális időkben is hirdette mindenkinek, aki a lélek üdvösségét keresi, a Fátyol kimeríthetetlen erejéről, amelyet a Legszentebb Theotokos terjeszt ki a világra.
Az üdvösség kulcsa szerinte a mennyek királynőjének csodálatos ibériai képe volt, amelyet az Athos-hegyen őriztek. Nilus szerzetes megparancsolta a testvéreknek, hogy ne hagyják el a szent hegyet, amíg ez az ikon velük van. Ha bármilyen okból elhagyja a Lavrát, akkor minden jámbor szerzetesnek azonnal el kell hagynia. Sajnos a modern társadalom élete nagyrészt megerősítette azt, amit a mirhából folyó Nílus próféciái tartalmaznak.
Az Antikrisztus közelebb van, mint valaha
Az athoszi aszkéta nagyon részletesen feltárja előttünk az Antikrisztus világban való megjelenésének idejét, és tájékoztat azokról a társadalmi jelenségekről, amelyek megelőzik az érkezését. Próféciáiban jelentős helyet szentel annak az anarchiának a leírásának, amely az utolsó időkben elnyeli a világot, az általános romlottságról, amely kiszorította az erkölcs jó kezdetét az emberi szívekből, valamint annak a keserűségnek, amelyet az erkölcs elfogadása okoz. Az Antikrisztus pecsét eljut az emberekhez.
Az Antikrisztus előfutárai
A szerzetes egyik legfontosabb gondolata az az állítás, hogy az Antikrisztus földi megjelenésének előfutára a pénzszeretet és a testi gyönyörök iránti szomjúság lesz, amely elárasztotta az emberek szívét és kiszorította. minden vágyuk az örök élet megszerzésére.
Nil, mirha szerzetes okfejtésében az utókornak az Úr Előfutárának megjelenésére emlékezteti az utókort a Jordán partján. Keresztelő János, aki sok éven át kimerítette testét a pusztában, és elutasított minden földi örömet, mielőtt hirdette volna az embereknek annak közelségét, aki kiveszi őket az örök halál kezéből.
Ezt követően képeket rajzol arról, hogyan hódítja meg a világot a kapzsiság és az érzékiség, lévén az Antikrisztus hírnöke, és ezáltal megteremti a talajt Isten Törvényének elutasításához és a Megváltó megtagadásához. De a szerzetes szerint még ebben az esetben sem pusztul el mindenki, hanem csak az, aki önként aláveti magát az antitípus hatalmának (e kifejezés alatt mindent ért, ami megelőzi az Antikrisztus megjelenését).
A hazugság elődjének fia
Miután az Antikrisztus megjelent a világban, mindenféle jelet és csodát fog mutatni az embereknek, megdöbbenve képzeletüket, és arra kényszeríti őket, hogy higgyenek istenségükben. Kívülről az emberi fajnak ez az ellensége olyan lesz, mint egy szelíd és alázatos bárány, míg belső lényegét tekintve olyan lesz, mint egy vérre szomjazó ragadozó farkas. Az ő tápláléka azoknak az embereknek a lelki halála lesz, akik előnyben részesítették e világ szenvedélyeit, és bezárták maguk előtt Isten Királyságának kapuit.
A világ végén olyan bűnök érnek majd el, mint a hit elfeledése, kapzsiság, irigység, elítélés, ellenségeskedés, gyűlölet, házasságtörés, paráznasággal való kérkedés, férfiasság és a nyomorék emberi lelkek hasonló bűnös törekvéseinek egész sora. egy speciális mérleg a világ végén. Mindez a gonosz éltető táplálék lesz, új erőt adva az Antikrisztusnak.
Ellenben azzal, ahogyan Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy teljesítse Isten, az Őt küldő Atya akaratát, így az Antikrisztus a földön lesz, hogy teljesítse apja akaratát, akia kétség az ördög. Tőle, a hazugság ősétől megkapja azt a képességet, hogy hízelgő szavai megtévesztésével beárnyékolja az emberek szemét. Ez végső soron a földi hatalom csúcsára viszi, és lehetőséget ad neki, hogy uralkodjon az emberiség felett, vagy inkább annak azon részén, amely behódol ravasz kitalációinak. Mivel a halál küszöbén állnak, naivan azt fogják hinni, hogy Krisztus, a Megváltó vezeti őket előre.
A jövőbeli orosz tragédia előrejelzése
A Nil of Athos (ahogyan az egyházi irodalomban gyakran nevezik) jóslatainak nagy része valóra válik ma, és lehetőséget ad arra, hogy első kézből lássuk kijelentéseinek igazságát. Elég, ha csak egy ilyen nagyon tipikus példát mondok.
1817. október végén, a Theophan szerzetesnél tett egyik éjszakai megjelenése alkalmával a szent azt mondta, hogy eltelik négy huszonöt év, és az ortodox világ jelentős részén kiszárad a szerzetesség. Abban az időben a kortársak egyáltalán nem tudták elképzelni, milyen pontosan jósolták meg a pontosan egy évszázaddal később a bolsevik puccs tüzébe borított Oroszországban az eseményeket.
Sok ilyen példa van. Mindegyik a tisztánlátást illusztrálja – Isten nagy ajándékát, amelyet a mirha-vízfolyású Nílus életében részletesen leírt tettekért szereztek, és nemzedékek óta szájról szájra adják.
