Milyen gyakran, amikor kimondunk néhány szót, nem gondolunk a valódi jelentésükre. Miért kerül néhány szent neve mellé a „tisztelendő” szó? Ez a kérdés gyakran felmerül azokban, akik csak most kezdenek csatlakozni a hithez. Szóval találjuk ki.
A szó jelentése
Tisztelendő az egyik kategória, „arcoknak” is hívják őket, amelyekbe szokás a szenteket földi életük során tett tetteik függvényében felosztani. Akkor mit jelent a „tisztelendő” szó? átlagos? Így hívták azokat a szent szerzeteseket, akik életükkel és munkájukkal igyekeztek Istennek tetszeni, hozzá hasonlóvá válni, és ez sikerült is, ezért csak az egyház által felmagaszt alt szerzetesek viselhették ezt a címet.
Fontos megjegyezni, hogy a szentek olyan egyedi jelenség, amelynek a kereszténységben már nincs analógja. Természetesen a szentek minden rangjában számos példát találhatunk az istenszerűségre, de a tiszteletreméltó szentek az Úr szolgálatának különleges, önzetlen vágyában különböztek a többiektől, amelyet az önmegtagadás rendkívüli foka jellemez. Miután az aszkézis útjára léptek, lemondtak minden földi áldásról, és teljesen a szolgálatnak szentelték magukat. Mindenható.
Az aszkézis első példái
Már a Római Birodalom keresztényüldözése idején megjelentek aszkéta életmódot folytató emberek. Azokban a napokban bravúrjuk még nem váltott ki tiszteletet és áhítatot, az egyház dicsőítése pedig csakis a Krisztus nevében történt haláluknak köszönhető. Most azokat, akik egy aszkéta és egy mártír hőstetteit egyesítették, tiszteletre méltó mártíroknak nevezik.
First Reverends
Az első tiszteletreméltó szerzetesek Egyiptom és Palesztina remete szerzetesei voltak. Nekik köszönhetően a szerzetesség elterjedt az egész világon.
Az első orosz tiszteletreméltó szerzetesek Anton és Theodosius a Barlangok voltak. Ők alapították a Kijev-Pechersk Lavra-t, és annak ellenére, hogy nem ők voltak az első szerzetesek Oroszországban, mert korábban találkoztak a szerzetesi élet bizonyítékaival, őket tekintik az orosz szerzetesség megalapítóinak.
Radonezsi Szergiusz személyisége
A kolostori élet újjáéledése az oroszországi mongol invázió után Radonyezsi Szergiusznak köszönhető, aki megalapította a Szentháromság-Sergius Lavrát, és sok tanítványt hagyott hátra, aki később új kolostorok alapjait fektette le, és új aszkétákat nevelt fel, akik szentté avatták. Mit jelent ez a valóban legendás személy az orosz ortodoxia és az egész orosz állam számára?
Szent Szergiusz és társai voltak azok, akik letették az alapjait az orosz nép szellemiségének újjáéledésének. Az orosz földet ért nehéz megpróbáltatások során sikerült összegyűjtenie az embereket, és lendületet adni annak az „orosz szellemnek” a kialakulásának, amely megmaradt.népünk a mai napig.
Az orosz államiság kialakulásához is jelentős hozzájárulása volt, amely az általunk ismert formában éppen Szent Szergij idejétől kezdődik.
Megmutatta az orosz népnek, milyennek kell lennie az emberi élet eszményének, és sok generáció számára példakép lett. Befolyása az oroszországi ortodox életre még most is, hét évszázaddal halála után is érezhető.
Szarov szeráfja
Egy másik szent, akit a téma keretein belül nem lehet megemlíteni, Szarov Szerafim szerzetese, a világon Prokhor Isidorovich Moshnin (Mashnin). Az 1700-tól 1917-ig tartó zsinati korszak orosz ortodoxiájának legfényesebb képviselője.
Jámbor és jámbor családban született Prokhort gyermekkorától kezdve Isten csodái vették körül: sértetlenül maradt, leesett a templom harangtornyából, és súlyos betegségből gyógyult meg, miután az Istenanya megjelent neki. anya.
Tizenhét éves korára a fiú végül úgy döntött, hogy elhagyja a világi életet, és miután tonzírozták és hieromonk-i rangra emelték, a remeteség bravúrját választotta. A Sarovka folyó mellett telepedett le egy saját maga által épített cellában, ahol sok éven át imádkozott és megtartotta fogadalmát.
Szerafim lelki bravúrjáért a tisztánlátás és a csodatevékenység ajándékával volt felruházva. Ettől a pillanattól kezdve számára véget ér az elzárkózás időszaka. Elkezd mindenkit elfogadni, akinek szüksége van a segítségére, tanácsokkal segít, gyógyít, prófétál és csodákat tesz.
A Szentíráson és tanításokon alapuló építményeivelszentek, sok tévelygőt térített az igaz hitre, és mindenkit, aki hozzá fordult, felszólított, hogy tartsa meg Istenben való hitét.
1833-ban h alt meg az Istenszülő „Gyengédség” ikonja előtt, amelyért egész életében imádkozott. Szerafim halálával az általa végzett csodák nem értek véget, és az emberek továbbra is a sírjához érkeztek segítségért, gondosan összegyűjtve közbenjárásának minden bizonyítékát. 1903-ban II. Miklós kérésére Szarovi Szeráfot szentté avatták.
Alázata, minden megpróbáltatás isteni lényegének megértése, lelki bravúrja és az emberek iránti szeretete tette Szent Szeráfot Oroszország legnagyobb aszkétájává, akinek nevét máig tisztelik, és ma is az emberek ereklyéihez fordulnak segítségért és védelemért..
Optinsky Elders
Az orosz ortodoxia egyik spirituális központja, az Optina Pustyn nem hagyható figyelmen kívül. Nehéz túlbecsülni jelentőségét Oroszország történelmében.
A szellemi újjászületés egyedülálló példáját képviselő kolostort a szerzetesi tevékenység egy különleges típusa – a vénség – jellemezte. Az Optina szerzeteseket a tisztánlátás, a gyógyítás és a csodák ajándékaival ruházták fel. Igazi spirituális tanítók voltak.
A kolostor lerombolása a bolsevikok által
Az 1917-es forradalom kiégett mindent, ami az állam kulturális és szellemi alapját képezte, a bolsevikok Optina kolostorát sem kímélték. Az új kormány ellenséges volt az ortodoxiával szemben, és az új államrendszert fenyegetőnek tekintette.
Ezért az Optina Pustyn fokozatosan feledésbe merült, ami lehetővé tette a bolsevikok számára, hogy ne fenyegesse őket politikaihírnevét, hogy bezárja a kolostort. Ez 1923-ban történt. Épületeiben fűrésztelepet alakítottak ki, a sketét pedig pihenőháznak adták át. Sok vént üldöztek és bolondként viselkedtek.
A kolostor újjáéledésére 1987-ben került sor, amikor az állam visszaadta az orosz ortodox egyháznak mindazt, ami akkoriban megmaradt a kolostorból. Megkezdődött a kolostor helyreállítása, melynek kaputemplomában és a Vvedensky-székesegyházban már 1988-ban istentiszteleteket tartottak.
Ugyanebben az évben Optinai Ambrose-t, a tizennégy vén közül az elsőt dicsőítette az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa. 1996-ban a fennmaradó tizenhárom vént helyileg tisztelt szentté avatták, 2000-ben pedig az általános egyházi tiszteletért.
Most a kolostor nevelő-oktató munkát végez, saját kiadója van, megjelent egy honlap, ahol tájékozódhat a történetéről és tanácsot kaphat. És a régi időkhöz hasonlóan minden nap nyitva állnak a kolostor kapui számos zarándokcsoport előtt.
A szentek tiszteletének hagyománya
Ha ránézel az egyházi naptárra, aligha találsz benne legalább egy napot, amelyen ne emlékeznének a tiszteletes szentre. Gyakran előfordul, hogy ugyanazon a napon több nevet is tiszteletben tartanak. Éppen ezért elég nehéz a szentek tiszteletéről beszélni. Tegyük ezt a leghíresebb tiszteletesek – Szarovi Szerafim és Radonyezsi Szergij – példáján.
A statisztikák és a Temples of Russia weboldal szerint 2017. október 22-én Oroszország-szerte 303 templomot szenteltek fel Szarovi Szerafimnak, Sergiusnak. Radonezh – 793.
Érdemes megjegyezni, hogy ez az információ nem tekinthető teljesen pontosnak, mert a statisztikák figyelembe veszik a nem fennmaradt és épülő templomokat, az esetleg óhitűek által fenntartott templomokat, valamint a kápolnákat és házakat templomok. Például Sarov Szerafim temploma, amely a moszkvai Gyermekgyógyászati és Gyermeksebészeti Kutatóintézet területén található. A templom az intézet egyik épületében található, és nincs saját épülete.
