Ki ölte meg Jézus Krisztust: történelem, a Biblia titkai, elméletek és feltételezések

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Azt a kérdést, hogy ki ölte meg Jézus Krisztust, fontos megértenie mindenki számára, aki a kereszténységnek akarja magát szentelni, vagy aki érdeklődik a vallások története iránt. Jézus a kereszténység kulcsfigurája. Ez a Messiás, akinek megjelenését az Ószövetség megjósolta. Úgy tartják, hogy engesztelő áldozat lett az emberek minden bűnéért. A Krisztus életével és halálával kapcsolatos információk fő forrásai az evangéliumok és az Újszövetség más könyvei.

Krisztus szenvedése

Arra a kérdésre, hogy ki ölte meg Jézus Krisztust, a válasz a Biblia oldalain található. Az evangélium szerint életének utolsó napjai és órái sok szenvedést hoztak számára. A kereszténységben ezt nagyhétnek hívják. Ezek a húsvét előtti utolsó napok, amikor a hívők az ünnepre készülnek.

Krisztus szenvedésének listájához a teológusok a következőket foglalják magukban:

• Az Úr belépése Jeruzsálembe.
• Vacsora Bethanyban
• A tanítványok lábmosása.
• Utolsó vacsora.
• A Gecsemáné-kerthez vezető ösvény.
• Ima a pohárért.
• Júdás csókja, majd Jézus letartóztatása.
• Megjelenés a Szanhedrinben.
• Péter apostol tagadása.
• Jézus megjelenik Poncius Pilátus előtt.
• Krisztus korbácsolása.
• A felháborodás és a tövisekkel való megkoronázás.
• A keresztút.
• Katonák letépik a ruhájukat és kockákkal játszanak.
• Keresztre feszítés.
• Krisztus halála.
• A pozíció a koporsóban.
• Alászállás a pokolba.
• Jézus Krisztus feltámadása.

Szamáron lovagolni

Krisztus szenvedése az Úr Jeruzsálembe való belépésétől kezdi a visszaszámlálást. Ma a hívők pontosan egy héttel húsvét előtt ünneplik a vasárnapot, ezt az ünnepet Oroszországban virágvasárnapként ismerik.

Az evangélium leírja, hogyan lovagolt be Jézus egy szamárháton Jeruzsálembe, és az emberek találkoztak vele, ruhákkal és pálmaágakkal borítva az utat (ezért ezt a napot virágvasárnapnak is nevezik).

Krisztus a jeruzsálemi templomhoz érkezve elkezdte felborítani a pénzváltók és marhaárusok asztalait, ami elégedetlenséget váltott ki a lelkészekben, de nem mertek ellentmondani neki, tartva az emberek haragjától. Ezt követően Krisztus több híres csodát tett, meggyógyította a bénákat és vakokat, majd elhagyta Jeruzsálemet, és a következő éjszakát Betániában töltötte.

A keresztény ideológiában ez az ünnep egyszerre két fontos pontot szimbolizál: az Emberfia Paradicsomba lépésének prototípusaként szolgál, és Jézus Messiásként való elismerésének tekintik. A zsidók is várták a Messiást, aki annak idejénrómai megszállás alatt álltak. Nemzeti felszabadítót vártak az idegen betolakodóktól.

Olyan ünnepélyesen találkoztunk Jézussal, mert már tudtak sok csodájáról. A leglenyűgözőbb Lázár feltámadása volt. Jézus a városba belépve szándékosan szamarat választ magának, nem lovat, mert keleten a szamarat a béke, a lovat pedig a háború szimbólumának tartják.

Utolsó vacsora

Az Újszövetség egyik leghíresebb epizódja az utolsó vacsora, amelyet sok művész megörökített festményein. Leonardo da Vinci leghíresebb munkája a milánói Santa Maria delle Grazie kolostorban található.

Jézus Krisztus utolsó étkezése tanítványaival, mely során először létrejött az úrvacsora szentsége, a Megváltó maga olvasott fel prédikációkat a keresztény szeretetről és alázatról, megjósolva egyik tanítványának árulását, valamint a keresztény egyház és az egész világ jövője.

A húsvéti vacsorát Krisztus János és Péter tanítványai készítették, akiket a tanító utasított. Este Jézus lefeküdt, és vele a tizenkét apostol.

Lábmosás

Ez az utolsó vacsora híres és nagyon jelentős epizódja. A keleti hagyományok szerint ősidők óta létezik ilyen szertartás, amely a vendégszeretetet jelképezi.

Az evangélium leírja, hogy Jézus levette felsőruháját, felvette az övét, és elkezdte megmosni tanítványai lábát, törölközővel megtörölve. Amikor Péter megkérdezte, meg kell-e mosnia a lábát, Jézus azt válaszolta, hogy tettei értelmét csak később fogják megérteni a tanítványok.

Úgy vélik, hogy abban a pillanatban már ismerte árulóját, ezért azt mondta a diákoknak, hogy nem mindenki tiszta. Csak amikor befejezte az eljárást, elmagyarázta, hogy példát mutatott az alázatból, és most nekik is ezt kell tenniük.

Ennek a cselekvésnek a szimbolikus jelentése a szertartáson való részvétel előtti rituális mosakodásban rejlik. Ebben az esetben a húsvéti étkezés előtt. Amikor a résztvevők megérkeztek a szent étkezés helyszínére, a lábuk beszennyeződött, ezért meg kellett mosni őket. Jézus azáltal, hogy szándékosan inkább szolgai, mint úri pozíciót fogl alt el, megváltoztatta a birtokok között kialakult viszonyt. Az Újszövetség ezen epizódjának alapgondolata az, hogy a felebarát szolgája legyél, függetlenül a társadalomban elfogl alt helyedtől.

Júdás Kiss

Arra a kérdésre válaszolva, hogy ki ölte meg Jézus Krisztust, sokan egyetértenek abban, hogy az egyik fő bűnös Iskariótes Júdás tanítványa volt. Ez volt az egyetlen zsidó az összes apostol közül, a többiek Galileából jöttek. A legenda szerint közösségükben ő volt a kincstárnok, az adományláda felelőse. Sok kutató hajlamos azt hinni, hogy lopott.

Júdás beleegyezett, hogy elárulja Jézus Krisztust 30 ezüstért. Amikor az őrök megérkeztek a Gecsemáné kertjébe, Júdás, hogy a Megváltóra mutasson, odajött és megcsókolta őt az őrök előtt. Azóta ismert a "Júdás csókja" népszerű kifejezés, ami a legközelebbi személy árulását jelenti.

Amikor Jézust keresztre feszítésre ítélték, Júdás megbánta tettét. Visszaadta a 30 ezüstöt a főpapoknak, és kijelentette:hogy vétkezett egy ártatlan ember elárulásával. Pénzt dobott a templom padlójára, majd megölte magát.

Krisztus-üldözés okai

Lázár feltámadása után sok zsidó hitt Jézus erejében. Ekkor a farizeusok és a főpapok úgy döntöttek, hogy megszabadulnak tőle. Arra a kérdésre válaszolva, hogy miért ölték meg Jézus Krisztust, meg kell jegyezni, hogy a papok féltek attól, hogy az egész nép hinni fog benne, és a kiérkező rómaiak végre elfoglalják Júdea földjét.

Ezután Kajafás főpap felajánlotta, hogy megöli Krisztust. Jézust két jogrendszer alapján ítélték meg: a legigazságosabbnak tartott zsidó (az egyenlő büntetés elvén épült) és a római jogrendszer szerint, amely akkoriban a legfejlettebb jogi törvényeken alapult.

Krisztussal kapcsolatban megsértették a zsidójog normáit, mert a letartóztatást (ezek szerint) csak a nyomozás után engedélyezték. Az egyetlen kivétel az éjszakai letartóztatás volt, amikor nem volt idő a nyomozásra, és fennállt a veszély, hogy a bűnöző megszökhet. De ebben az esetben a tárgyalásnak már másnap reggel kellett volna kezdődnie.

Közvetlenül Krisztus letartóztatása után behozták Anna főpapot a házba. A kezdeti kihallgatás nem vezetett sehova. Jézus nem ismerte be a bűncselekményeket, ezért az anyagokat átadták a Szanhedrinnek bírósági vizsgálat céljából.

Krisztus ítélete

Jézus tényleges tárgyalása Kajafás házában kezdődött, ahol összegyűlt a zsidó bíróság összes tagja, akinek jogában állt a halálos ítéletet kiszabni. Ennek érdekében összeült a Szanhedrin. 71 fő volt benne. Erre a testületre szállt át Júdea igazgatása a királyi hatalom megsemmisülése után. Például csak a Szanhedrin beleegyezésével kezdődhet meg a háború.

Jézust több váddal is megvádolták: az Úr szavának megszegése, szentségtörés, istenkáromlás. A Szanhedrin számára Krisztus túl erős és veszélyes riválissá vált. Ez megmagyarázza, hogy a zsidók miért ölték meg Jézus Krisztust. A tárgyaláson sok hamis tanúság hangzott el, amelyekre a Megváltó semmilyen módon nem válaszolt. A döntő kérdés Kajafás volt, hogy Jézus felismeri-e magát Isten Fiának. Kijelentette, hogy most látják az Emberfiát.

Válaszként a főpap megszaggatta a ruháit, mondván, hogy ez az istenkáromlás fő bizonyítéka. A Szanhedrin kizárólag szavai alapján ítélte halálra, megsértve a zsidó igazságszolgáltatás egy újabb szabályát, amely szerint senkit sem lehet elítélni saját bevallása alapján.

Szintén a zsidótörvények szerint a halálos ítélet kihirdetése után a vádlottat börtönbe kell küldeni, és a bíróság tagjainak még egy napot le kellett ülniük, megbeszélve a döntést, az ítéletet és az ítélet súlyát. a bizonyíték. Ám a Szanhedrin tagjai siettek az ítélet végrehajtásával, ezért ezt a szabályt is megszegték. Most már nyilvánvalóvá kell válnia, hogy ki ölte meg Jézus Krisztust. A főpapok féltek attól, hogy elveszítik befolyásukat az emberekre, ezért fontos volt, hogy megállítsák a népszerű és szeretett prófétát. Itt a válasz arra a kérdésre, hogy miért ölték meg Jézus Krisztust.

Ugyanakkor a Szanhedrin tagjai, miután meghozták az ítéletet, nem hajthatták végre azt a római helytartó jóváhagyása nélkül. Ezért elmentek Jézussal PonciushozPilátus.

Pontius Pilátus

Ha megértjük azt a kérdést, hogy ki ölte meg Jézus Krisztust, meg kell időznünk a Poncius Pilátussal való találkozás epizódját. Ez egy római prefektus volt, aki Róma érdekeit képviselte Júdeában i.sz. 26 és 36 között. Jézus Krisztussal ellentétben, akinek kilétéről sok legenda kering (még mindig vitatott, hogy létezett-e), Pilátus történelmi szereplő. Valójában ő volt Róma helytartója Júdeában.

Az ezt az időszakot tanulmányozó történészek megjegyzik, hogy Pilátus kegyetlen uralkodó volt. Azokban az években gyakran szerveztek kivégzéseket és tömeges erőszakot. A tömeges néptüntetések fokozódó politikai elnyomást, növekvő adókat, Pilátus provokációit okozták, aki sértette a zsidók szokásait és vallási meggyőződését. A rómaiak könyörtelenül elnyomtak minden kísérletet, hogy ellenálljanak ennek.

A kortársak Pilátust gyakran korrupt és kegyetlen zsarnokként jellemzik, aki számos kivégzésben bűnös, amelyet nyomozás vagy tárgyalás nélkül hajtottak végre. Caligula császárhoz fordulva I. Agrippa júdeai király azt állítja, hogy Pilátus erőszakot, vesztegetést követett el, számtalan halálos ítéletet hozott, és elviselhetetlenül kegyetlen volt.

Abban az időben II. Heródes Fülöp Júdea uralkodója volt. Nem vitatható azonban, hogy volt egy zsidó király, aki megölte Jézus Krisztust. Az igazi hatalom a római helytartóké volt, akik a helyi főpapokra támaszkodtak.

Találkozás az ügyészrel

A tárgyaláson a helytartó kezdte megtudni Krisztustól, hogy vajon felismeri-e magát a zsidó királynak. A kérdés azért volt fontos, mert az állítászsidó uralkodóként uralkodni a római jog szerint a birodalom elleni veszélyes bűncselekménynek minősült. Pilátus nem látott bűntudatot Jézus válaszában: "Azt mondod, hogy én vagyok a király. Erre születtem, és azért jöttem a világba, hogy tanúságot tegyek az igazságról."

Pilátus igyekezett megakadályozni a zavargásokat, ezért a háza közelében összegyűlt tömeghez fordult azzal a javaslattal, hogy engedjék szabadon Jézust. Volt egy szokás, amely szerint húsvétkor szabadon engedték az egyik bûnözõt, akit elítéltek. De a tömeg válaszul Krisztus kivégzését követelte.

Pilátus újabb kísérletet tett, és megparancsolta, hogy kezdjék el verni őt a tömeg előtt. Azt javasolta, hogy az emberek megelégedjenek azzal, ha látják, hogy Jézus vérbe borult. De a zsidók kijelentették, hogy biztosan meg kell halnia. Ezért úgy tartják, hogy a zsidók ölték meg Jézus Krisztust.

Pilátus a népi zavargásoktól tartva halálos ítéletet hirdetett, megerősítve a Szanhedrin ítéletét. Jézust biztosan keresztre feszítették. Ezt követően Pilátus kijelentette, hogy kezet mos az emberek előtt, mentesülve az Igaz véréért való felelősség alól. Válaszul a háza előtt összegyűlt emberek felkiáltottak, hogy magukra és gyermekeikre veszik Jézus vérét. Ez egy újabb válasz arra a kérdésre, hogy ki ölte meg Jézus Krisztust. A Biblia titkai ebben a kérdésben véglegesen megoldódni látszanak. De ki hozta meg a végső ítéletet? Ki rendelte el Jézus Krisztus halálát? A történelmi bizonyítékok szerint Poncius Pilátusé volt az utolsó szó. Ez a legpontosabb válasz arra a kérdésre, hogy valójában ki ölte meg Jézus Krisztust, bár valójában nem,bármilyen típusú fegyver, de parancs kiadásával.

Az ítélet szerint Jézust keresztre kellett feszíteni. Az evangélisták szerint édesanyja, Mária, az evangéliumot összeállító János, Mária Magdolna, Kleopova Mária, két rabló, akiket a Megváltóval együtt keresztre feszítettek, római katonák százados vezetésével, főpapok, Jézust gúnyoló emberek és írástudók. a végrehajtás.

Krisztus kivégzése

Mikor ölték meg Jézus Krisztust? Ez i.sz. 33-án, április 3-án, pénteken történt. Erre a következtetésre jutottak amerikai és német geológusok a Holt-tenger térségében tapasztalható szeizmikus aktivitás elemzése alapján. Ez a következtetés Máté evangéliumának egy szövegén alapul, amely kimondja, hogy a kivégzés napján földrengés volt. A geológiai tanulmányok szerint ezen a napon egy példa nélküli földrengés történt Jeruzsálem területén az i.sz. 26 és 36 közötti évtizedben.

A következő megválaszolandó kérdés az, hogy hol ölték meg Jézus Krisztust. Ez a Kálvária hegyén történt Jeruzsálem mellett. A várostól északnyugatra helyezkedett el. Feltételezések szerint az ókori Jeruzsálemben a bűnözők kivégzési helyén felhalmozott koponyákról kapta a nevét. A legenda szerint Ádámot ugyanazon a hegyen temették el.

A Golgota előtt Jézus maga vitte a keresztet, amelyen később keresztre feszítették. Amikor Krisztus feltámadt a kereszten, ott hagyták őket meghalni a perzselő zsidó nap alatt. Van egy legenda, amely szerint az egyik római katona úgy döntött, hogy enyhíti szenvedését. Még azt is tudni, hogy ki ölte meg Jézus Krisztust lándzsával. Ez voltegy Longinus nevű római százados. Ő volt az, aki a lándzsát a Megváltó bordái alá süllyesztette, és véget vetett kínjának a kereszten. Most már tudod, ki ölte meg Jézus Krisztust lándzsával. Azóta az ortodox és a katolikus egyházak mártírként tisztelik Longinust.

A legenda szerint őrt állt a kereszt közelében, őrizte koporsóját, és szemtanúja volt a feltámadásnak. Ezt követően Longinus hitt Jézusban, és nem volt hajlandó hamis bizonyítékot adni arra vonatkozóan, hogy a testét a tanítványok lopták el.

Azt mondják, hogy Longin szürkehályogban szenvedett. A kivégzés során a Megváltó vére fröccsent a szemébe, aminek köszönhetően meggyógyult. A kereszténységben mártírként tartják számon, aki pártfogol minden szembetegségben szenvedő embert.

Krisztusban hitt, hazájába, Kappadókiába ment prédikálni. Két másik katona ment vele, akik tanúi voltak a feltámadásnak. Pilátus katonákat küldött azzal a paranccsal, hogy öljék meg Longinust társaival együtt. Amikor a különítmény megérkezett a falujába, Longin maga ment ki a katonákhoz, és meghívta őket a házba. Étkezés közben elmondták neki az utazásuk célját, nem tudva, ki áll előttük. Aztán Longinus azonosította magát, és megkérte a harcosokat, akik minden bizonnyal csodálkoztak, hogy tegyék meg kötelességüket. Még a szenteket is el akarták engedni, azt tanácsolták nekik, hogy meneküljenek, de a társak megmutatták akaratukat, jellemüket. Elhatározták, hogy elfogadják a szenvedést a Megváltóért.

A holttestüket lefejezték, és szülőfalukban, Longinában temették el. A fejeket Pilátushoz küldték a küldetés teljesítésének megerősítéseként. A római ügyész elrendelte, hogy a fejeket a szeméttelepre dobják. Egy szegény vak asszony találta meg őket, aki meggyógyult,megérinti a fejüket. Maradványaikat Kappadókiába vitte, ahol eltemette őket.

Ismerhető, hogy hol ismert a Jézus Krisztus megölésére használt lándzsa. A szenvedés egyik eszközének tartják, és Longinus lándzsájának, Krisztus lándzsájának vagy a sors lándzsájának hívják. Ez a kereszténység egyik legnagyobb emléke.

Sok legenda szól arról, hogy kié volt Krisztus keresztre feszítése után. Köztük van Nagy Konstantin, a gótok királya, I. Theodorik, Alarik, Justinianus császár, Martel Károly és még Nagy Károly is. Utóbbi annyira hitt benne, hogy állandóan a közelében tartotta.

Vannak utalások arra, hogy a Szent Római Birodalom császárai birtokolták. Ebből arra következtethetünk, hogy valódi gyilkos fegyverről beszélünk.

Most több olyan ereklye is van a világon, amelyekről úgy vélik, hogy Longinus lándzsája vagy töredéke. Az örményországi Etcsmiadzin kolostor kincstárában a 13. század óta áll egy lándzsa, amelyet (a legenda szerint) Tádé apostol hozott.

A római Szent Péter-bazilikában található az úgynevezett vatikáni sorslándzsa. Egy konstantinápolyi lándzsával azonosítják, amelyet korábban Jeruzsálemben őriztek. Első említése Piacenzai Antalnál található, aki Jeruzsálembe zarándokolt. Amikor 614-ben a perzsák elfogl alták a várost, birtokukba vették a szenvedélyek összes emlékét. A húsvéti krónika szerint a hegyét letörték, magát a lándzsát a Hagia Sophia, majd a Pharos Boldogasszony templomba szállították.

A kutatók arra a kérdésre próbálnak választ adni, hogy holvan egy lándzsa, amivel megölték Jézus Krisztust, arra jutottak, hogy az ereklyét Bécsben tárolják. A bécsi lándzsát a közbeékelt fém jellemzi, amelyet a keresztre feszítésből származó szögeknek tekintenek. Ma a Bécsi Palota Kincseskamrájában található. Ausztria 1938-as annektálása után Nürnberg polgármestere áthelyezte a Szent Katalin templomba. George Patton amerikai tábornok hozta vissza Ausztriába. Ezeket az eseményeket számos legenda benőtte. Ma a lándzsát a modern keresztény mitológia fontos részének tekintik.

Ez röviden a Megváltó halálának története. Ebből a cikkből kiderül, hogy mikor, ki és miért ölte meg Jézus Krisztust.