Jézus Krisztus, aki a szeplőtelen Máriától született, megh alt az egész emberiségért, hogy a bűnösöknek joguk legyen a megbocsátáshoz. Megtanította az embereket a helyes életre, híveket gyűjtött maga köré. Ám az aljas Iskariótes Júdás elárulta közvetlenül a húsvét ünnepe után, amikor Jézus mindenkit összegyűjtött az "utolsó vacsorára".
A diák irigységből és önző indíttatásból elárulta rabbiját, mindössze 30 ezüstért, és megcsókolta, ami a bejáratnál leselkedő őrök konvencionális jele volt. Ebből indult ki Krisztus keresztre feszítésének története. Jézus mindent előre látott, ezért nem tanúsított ellenállást az őröknek. Tudta, hogy ez a sorsa, és minden megpróbáltatáson át kell mennie, hogy végül meghaljon, majd feltámadjon, hogy újra találkozhasson apjával. Nem ismert pontosan, hogy Jézus Krisztust melyik évben feszítették keresztre, csak néhány elmélet létezik az emberiség legjobb elméitől.
Jefferson-elmélet
A Szentírásban leírt példátlan földrengés és napfogyatkozás segített az amerikai és német tudósoknakmegállapítani, amikor Jézus Krisztust keresztre feszítették. Ez a tanulmány, amelyet az International Geology Review-ban tettek közzé, a litoszféra lemezeinek mozgásán alapul a Holt-tenger fenekén, amely 13 mérföldre található Jeruzsálemtől.
Máté evangéliuma (27. fejezet) ezt mondja: „Jézus, aki ismét hangosan kiáltott, megh alt. És a függöny a templomban pontosan középen, felülről lefelé szakadt; a föld megrendült; és a kövek leülepedtek…” - ami természetesen a tudomány szempontjából földrengésként is értelmezhető. Markus Schwab, Jefferson Williams és Achim Broer geológusok a Holt-tengerhez utaztak, hogy elemezzék az Isten Fiának kivégzésével egybeeső hosszú távú geológiai tevékenység hatásait.
Az elmélet alapjai
Ein Jedi Spa strandja közelében 3 földréteget tanulmányoztak, amelyek alapján a geológusok felismerték, hogy a Krisztus kivégzésével egybeeső szeizmikus tevékenység nagy valószínűséggel „egy olyan földrengésben volt köze, amely korábban, ill. valamivel a keresztre feszítés után. Ezt az eseményt valójában Máté evangéliumának szerzője vette fel, hogy rámutasson a drámai pillanat egész epikus természetére. A kutatók szerint a leírt földrengés körülbelül 26-36 évvel Krisztus születése után történt, és láthatóan elegendő volt az Ein Jedi közelében lévő rétegek megváltoztatásához, de nyilvánvalóan nem olyan nagymértékű, hogy bebizonyítsa, a Biblia németről beszél.
"Az a nap, amikor Jézus Krisztust a kereszten megfeszítették (nagypéntek) nagy pontossággal ismert, de a dolgok egyre bonyolultabbak az év során" - mondta Williams egy interjúban.
Bea geológus jelenleg mélyen tanulmányozza a homokviharok lerakódásait a föld olyan rétegeiben, amelyek időben egybeesnek a Jeruzsálem melletti történelmi földrengések századának kezdetével.
Biblia dátuma
Az evangélium alapján Jézus szörnyű gyötrelme és kereszthalála alatt földrengés történt, és az ég elfeketedett. Máténál, Márknál és Lukácsnál az van írva, hogy Isten Fiát Niszán hónap 14-én végezték ki, Jánosnál viszont 15-én.
Miután tanulmányozták a Holt-tenger melletti éves rétegeket, és összehasonlították ezeket az adatokat az evangéliummal, a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy i.sz. 1033. április 3-a pontosabb dátumnak tekinthető, amikor Jézus Krisztust keresztre feszítették. e. És a sötétség, amely egybeesett Isten Fiának halálsóhajával, megmagyarázták a litoszféra lemezek tevékenysége által okozott homokvihart.
Volt napfogyatkozás?
A bibliai változat szerint Krisztus kereszthalála alatt teljes napfogyatkozás volt, de vajon az volt? Ősidők óta a tudósok nem tudták megállapítani, hogy ez lehetett-e azon a napon, hónapon és éven, amikor Jézus Krisztust keresztre feszítették.
A következő jelenet a nagy mesterek különféle művészi alkotásaiban tükröződik – "a keresztre feszített Isten Fia lóg a kereszten, vérzik a sebei, és a sötétség körül - mint napfogyatkozás rejtette el a napot."
A Vatikáni Obszervatórium igazgatója, Guy Consolmagno az RNS-nek írt levelében azt mondta: "Annak ellenére, hogy hihetetlenül nehéznek tűnik a történelmi jelenségek pontos dátumának újrateremtése, egyáltalán nem az."
Arra a kérdésre, hogy melyik évbenkeresztre feszített Jézus Krisztus, több válasz is létezik, de van köztük az egyetlen igaz?
A négy evangélium közül háromban van utalás arra, hogy Isten egyetlen fiának halálakor az ég elsötétült. Egyikük ezt mondja: „Dél körül járt, és a sötétség lebegett a földre, és körülbelül három óráig tartott, mert a nap fénye kialudt” - Lukács 23:44-ből. Az amerikai kiadás új Bibliájában pedig ezt a részt így fordítják: „a napfogyatkozás miatt”. Attól, amiről úgy tűnik, a jelentés nem változott, de James Kurzynski tiszteletes, a wisconsini La Crosse római katolikus egyházmegye papja szerint az a próbálkozás, hogy mindent a tudomány segítségével megmagyarázzon, nem más, mint „az élet mellékhatásai a modernitás korszaka.”
Azt folytatta: "Mindennek, amit a Biblia leír, természetes magyarázatnak kell lennie, és csak most kezdjük megérteni."
Még Newton is megpróbálta megtudni, mikor feszítették keresztre Jézus Krisztust, és hogy volt-e napfogyatkozás, de a kérdés továbbra is aktuális.
A Szentírás kifejti, hogy Isten Fiának a kereszten való kivégzése a zsidó húsvéti ünnep napjára esett, amelyet tavasszal telihold idején ünnepelnek. De a napfogyatkozáshoz az újhold fázisa kell! És ez ennek az elméletnek az egyik következetlensége. Ráadásul a Názáreti Jézus keresztre feszítésekor a földre borult sötétség túl hosszú volt ahhoz, hogy egyszerű napfogyatkozás legyen, ami néhány percig tart. De ha nem lenne teljes, akkor akár három óráig is eltarthat.
Sőt, az emberekaz idő jó ismeretekkel rendelkezett a hold és a nap mozgásáról, és pontosan meg tudták jósolni az olyan jelenséget, mint a napfogyatkozás. Ezért a keresztre feszítéskor megjelent sötétség nem lehet ő.
És ha lenne holdfogyatkozás?
John Dvorak azt írta könyvében, hogy a húsvét éppen a megfelelő holdfázis volt a napfogyatkozáshoz, és abban a pillanatban akár meg is történhetett.
Arra a kérdésre keresve a választ, hogy Jézus Krisztust melyik évben feszítették keresztre, a dátum egyértelműnek tűnik – ez 33, április 3. napja, de a modern tudósok nem értenek egyet ezzel az elmélettel. a sajátjuk. És ez a probléma a Hold elmélettel, mert ha fogyatkozás történt, akkor azt Jeruzsálemben kellett volna észrevenni, de erről sehol nincs szó. Ami finoman szólva is furcsa. Dvorak ezzel szemben azt sugallta, hogy az emberek egyszerűen tudtak a közelgő napfogyatkozásról, ami valamiért nem történt meg. Mindenesetre ennek az elméletnek még nincs bizonyítéka.
keresztény elmélet
Kurzinszkij szentatya azt sugallja, hogy a sötétség a szokatlanul sűrű felhők miatt következhetett be, bár nem hagyja abba a gondolatot, hogy ez csak „egy gyönyörű metafora, amellyel a pillanat epikus természetét fejezik ki”.
A hívők ezt egy csoda megnyilvánulásának tekintik, amelyet maga az Úristen nyilatkoztatott ki, hogy az emberek megértsék, mit tettek.
"A sötétség Isten ítéletének biztos jele!" – mondja Ann Graham Lotz evangélista. A keresztények szilárdan hisznek abban, hogy Jézus megh alt minden emberért, magára véve azt, ami az elátkozott bűnösöknek járt.
Ann Lotz más utalásokat is feljegyzett a rendkívüli sötétségre a Bibliában, utalva az Egyiptom felett lebegett sötétségre, leírásamely megtalálható az Exodusban. Ez egyike volt annak a 10 katasztrófának, amelyet Isten az egyiptomiakra sújtott, hogy meggyőzze a fáraót, hogy adjon szabadságot a zsidó rabszolgáknak. Még Jóel próféta is megjövendölte, hogy a nappal éjszakává válik, és a hold vérezni fog az Úr órájában.
Azt is mondta: „Ez Isten hiányának és a teljes elítélésnek a jele, és amíg a mennybe nem jutunk, nem fogjuk tudni az igazságot.”
Fomenko elmélete
Máig elég népszerű a Moszkvai Állami Egyetem több tudósa által felvetett elmélet, amely alapján az emberiség története teljesen más volt, és nem ugyanaz, mint korábban ismertük, inkább az időben tömörült.. Eszerint sok történelmi esemény és szereplő csak fantomja (kettős) volt a korábbiaknak. G. Nosovsky, A. T. Fomenko és munkatársaik teljesen eltérő dátumokat határoztak meg olyan eseményekre, mint például az Algamest csillagkatalógus Claudius Ptolemaiosz összeállítása, a niceai székesegyház építése és Jézus Krisztus keresztre feszítésének éve. És ha hiszel az elméletükben, egészen más képet láthatsz a világ létezéséről. Mondanunk sem kell, hogy a moszkvai tudósok feltételezései elemzést és tisztázást igényelnek, mint mindenki más.
Fomenko innovatív számításai
Jézus Krisztus keresztre feszítésének legújabb dátumának megállapításához a tudósok két módszert találtak ki ennek megállapítására:
- A „vasárnapi naptári feltételek” használata;
- Csillagászati adatok szerint.
Ha hiszel az első módszerben, akkor a keresztre feszítés dátuma Krisztus születésétől számított 1095. évre esik, de a második a dátumot jelöli - 1086.
Hogyan tenyésztettékelső randi? A 14. századi bizánci krónikás Máté Blastar kéziratából kölcsönzött „naptári feltételek” szerint készült. Íme egy részlet a bejegyzésből: „Az Úr szenvedett lelkünk üdvéért 5539-ben, amikor a Nap köre 23, a Hold 10 volt, és március 24-én, szombaton ünnepelték a zsidó húsvétot. És a következő vasárnapon (március 25-én) Krisztus feltámadt. A zsidók ünnepét a napéjegyenlőség idején, a 14. holdnapon (azaz teliholdkor) tartották március 21-től április 18-ig, de a jelenlegi húsvétot a következő vasárnapon tartják.”
E szöveg alapján a tudósok a következő „vasárnapi feltételeket” alkalmazták:
- Napkör 23.
- Hold köre 10.
- A zsidó húsvét március 24-én ünnepelték.
- Krisztus feltámadt 25-én, vasárnap.
A szükséges adatokat egy számítógépbe vittük be, amely egy speciálisan erre a célra kialakított programmal kiadta a dátumot: Kr.u. 1095. e. Sőt, a március 25-i vasárnapnak megfelelő évet az ortodox húsvét szerint számították ki.
Miért megkérdőjelezhető ez az elmélet?
És mégsem határozták meg pontosan az 1095-ös évet, amelyet a tudósok Krisztus feltámadásának évének számítanak. Főleg azért, mert nem esik egybe az evangéliumi „feltámadási feltétellel”.
A fentiek nyomán nyilvánvaló, hogy az 1095-ös évet, mint a keresztre feszítés és a feltámadás dátumát a kutatók hibásan határozzák meg. Valószínűleg azért, mert nem felel meg a legfontosabb "feltámadási feltételnek", amely szerinta telihold csütörtökről péntekre virradó éjszakára esett, amikor a tanítványok és Krisztus húsvétot fogyasztottak az utolsó vacsorán, és egyáltalán nem szombatra, ahogy azt az "újítók" "3. feltétele" meghatározta. És a többi "naptári feltétel" nem olyan rossz, hanem megbízhatatlan és könnyen vitatható.
A Moszkvai Állami Egyetem tudósai által előterjesztett "csillagászati" változat úgy tűnik kiegészíti Krisztus keresztre feszítésének legújabb dátumát, de valamiért eszerint Jézus kivégzése az évre esik. 1086.
Hogy volt a második dátum? A Szentírás leírja, hogy Krisztus születése után egy új csillag ragyogott fel az égen, megmutatva a keletről érkező mágusoknak a „Csodálatos Babához” vezető utat. Jézus halálának idejét pedig a következőképpen írják le: "…A hatodik órától kezdve sötétség borította be az egész földet a kilencedikig" (Máté 27:45).
Logikus, hogy a tanítványok a "sötétség" alatt napfogyatkozást értek, és tekintettel arra, hogy i.sz. 1054-ben. e. kigyulladt egy új csillag, és 1086-ban (32 évvel később) megtörtént a „nap teljes elrejtése”, majd február 16-án, hétfőn.
De minden hipotézis téves lehet, mert az egész történelem évkönyvei könnyen meghamisíthatók. És miért van szükségünk erre a tudásra? Csak hinned kell Istenben, és nem kérdőjelezheted meg a bibliai adatokat.
