Egy adott esemény vagy történelmi személy elképzelésének kialakításában a legfontosabb tényező a művészi kép. Ez az oka annak, hogy az ortodoxiában olyan nagy jelentőséget tulajdonítanak az ikonoknak. Megmutatják nekünk a szentek képeit, átalakulva, megvilágosodva, eltávolodva a világi felhajtástól. Így jelenik meg előttünk Alekszandr Nyevszkij herceg ikonja - vitéz harcos, az orosz föld védelmezője.
A herceg gyermekkora és fiatalsága
Alekszandr Nyevszkij élete, amelyet becsületes ereklyéinek 1380-as megszerzése után állítottak össze, valamint történelmi dokumentumok azt mutatják, hogy a leendő szent 1220. május 30-án született Pereszlavl-Zalesszkijben. Apja Jaroszlav herceg volt (a keresztségben Theodore), anyja pedig Feodosia Igorevna rjazanyi hercegnő. Amikor a fiú hét éves volt, apját Nagy Novgorodba hívták uralkodni, ahová magával vitte Sándort. A herceg kiskorától kezdve harcművészetet tanult, és már alig tizenöt évesen apjával együtt részt vett első csatájában az Emajõgi folyón (a mai Észtország).
Az orosz föld őre
Hamarosan az egyikOroszország történetének legnehezebb szakaszai. Keletről, a vad mongol sztyeppékről nomádok hordái törtek előre, nyugatról pedig német hordák szálltak meg. A helyzet kritikus volt, de ahogy történelmünk során történt, az Úr védelmezőt és szabadítót küldött az orosz földre. A helyesen hívő Alekszandr Nyevszkij herceg volt az, akinek ikonja a későbbi időkben orosz katonák sok nemzedékét inspirálta az ellenség elleni harcra.
A svéd és német hódítók veresége
Első nagy tette a svédek legyőzése volt 1240-ben, akik megszállták a Néva torkolatát, és Ladoga elfoglalását tervezték. A herceg ekkor még nem volt húsz éves, de szilárdan bízva Isten segítségében és bátorsággal, osztagával megsemmisítő vereséget mértek a harcias skandinávokra. E bravúr emlékére az emberek Alekszandr Nyevszkijnek hívták.
A svédek végeztek, de maradtak a német lovagok, akik elfogl alták Kaporyét és 1242-ben Pszkovot. Sándor a nagy hadsereg élén beszélő felszabadította ezeket a városokat, és még ugyanazon év tavaszán legyőzte a kereszteseket a Peipsi-tó jegén, a jégcsata néven vonult csatában a történelembe. A Szentháromsághoz intézett imáival és fegyveres bravúrjaival a latinokat teljesen kiűzték az orosz földről.
Tárgyalások a Hordában és a herceg őszinte halála
Alekszandr Nyevszkij élete nemcsak egy rettenthetetlen parancsnok, hanem egy bölcs diplomata képét is mutatja nekünk. Miután biztosította az állam nyugati határainak biztonságát, megértette, hogy nyílt küzdelem Batu kánnal, aki a tatárt vezette.hordák, akkoriban katasztrofális volt Oroszország számára, amelynek az előző csaták után még nem volt ideje összeszedni magát.
Sándor négyszer járt tárgyalásokkal az Arany Hordában, melynek eredményeként nem csak a katonai fenyegetést sikerült elhárítania, hanem az ellenség táborában viszály rendezése után jelentős részét is sikerült megszereznie. Khan hadserege a szövetségesei.
Alekszandr Nyevszkij 1263. november 14-én nyugodott meg az Úrban Gorodecben, a Hordából hazafelé menet. Utolsó vágya az volt, hogy elfogadja a szerzetesi sémát, amelyben az Alexy nevet kapta. Őszinte halála után holttestét kilenc nappal később kiszállították Vlagyimirhoz, és a jelenlévők egyidejűleg mind azt vallották, hogy semmi jele nem volt a bomlásnak.
Kanonizáció és korai ikonok
A fejedelem dicső tetteinek népi emléke halála napjától élt, de a vallásos istentisztelet 1380-ban a becsületes ereklyék beszerzését követte. Hivatalosan csak másfél évszázaddal később, Rettegett Iván uralkodása alatt avatták szentté.
A moszkvai székesegyház 1547-es iratai között szerepel egy határozat, amely szerint Isten többi szentje mellett Alekszandr Nyevszkij nemes herceget is szentté avatták. A korai időszakban festett ikonok szerzetesi ruhában mutatják be a nézőnek, ezzel is hangsúlyozva élete legvégén felváll alt szerzetességét. Mindenekelőtt bravúrjának lelki összetevője hangzik fel bennük.
Azonban van egy ikon, amelyet ezeknél az eseményeknél száz évvel korábban festettek: „A novgorodi csata szuzdaliakkal”, amelyen a fejedelem már a szentség glóriájával a feje körül látható. Alekszandr Nyevszkij. Az ehhez hasonló ikonokat, amelyeket a hivatalos szentté avatási aktus előtt készítettek, nem tartották legitimnek, és ma nagyon ritkák. A kép cselekményében van egy másik furcsa részlet is – a rajta ábrázolt esemény jóval Alekszandr Nyevszkij születése előtt történt, aminek hangsúlyoznia kell Isten szentjének időtlenségét.
A Petrin előtti időszak ikonjai
Ikonográfiája már a 16. században, közvetlenül a moszkvai székesegyház után széles körben fejlődött, és két irányba haladt. Lényüket jól megfogalmazta szavaiban János (Szicsev) metropolita. Hangsúlyozta, hogy a szent fejedelem vitéz harcosként és alázatos szerzetesként is szolgálta Oroszország megmentésének ügyét.
Pontosan ez a szerzetesi értelmezése a képnek, amely a Petrin előtti időszak ikonjaiban uralkodott. Így például a novgorodi Szofia-székesegyház Szent Sándor Nyevszkij ikonja azt a fejedelmet ábrázolja, aki egy tekercset tart a kezében, amelyen a felirat Isten félelmére és parancsolatainak teljesítésére szólít fel. A szentek Sándorral együtt vannak ábrázolva: Rosztovi János és Ábrahám.
Ikon a Szent Bazil-székesegyházból
Az ókori orosz festészet egyik kiemelkedő alkotása Szent Alekszandr Nyevszkij hagiográfiai képe, amely Moszkvában, a híres Szent Bazil-székesegyházban található. Rajta a herceget schemnik képében ábrázolják, teljes magasságában állva, áldásos mozdulattal felemeli a kezét. Ez Alekszandr Nyevszkij nagyon szokatlan ikonja.
A jelentése az, hogy inA kompozíció középső részét körülvevő bélyegek nemcsak valós eseményeket mutatnak be a herceg életéből, hanem a későbbi időkben történteket is. E miniatúrák cselekményein láthatatlanul érződik Sándor jelenléte és mennyei pártfogása. E jelenetek közé tartozik a kulikovoi csata, a krími kán Girayval vívott csata és még sok más. Ez mindenekelőtt a fejedelem életútjának lelki összetevőjét jelezte, és előtérbe helyezte Isten és az Egyház szolgálatát.
Nagy Péter korszakának ikonjai
Az I. Péter uralkodása alatti Alekszandr Nyevszkij ikonfestményének értelmezése drámaian megváltozott, a reformátor cár a külföldi terjeszkedés minden megnyilvánulása elleni harcának utódjának tekintette magát. Jeles elődje iránti mély tisztelete jeléül 1710-ben megalapította Szentpéterváron a Szentháromság Sándor Nyevszkij-kolostort, amely később lavra státuszt kapott.
Vlagyimirból hozták ide a herceg szent ereklyéit. A Zsinat e különleges határozatával együtt elrendelték, hogy továbbra is katonai öltözékben, fegyverrel és hermelinpárnás királyi palástban ábrázolják az ikonokon. Így a hangsúly a spirituális zsákmányokról a katonai vitézségre helyeződött át, amelyről Alekszandr Nyevszkij híressé vált. Azóta az ikonok már nem alázatos szerzetesként, hanem félelmetes harcosként, a haza védelmezőjeként jellemezték.
Az elkövetkező évszázadok ikonfestési trendjei
A szent herceg Alekszandr Nyevszkij különleges tiszteletet érzett a 19. században, melynek során háromcsászár, aki az ő nevét viselte és mennyei pártfogójuknak tekintette. Ebben az időszakban nagyszámú fejedelem ikont festettek, folytatva a Nagy Péter korában megkezdett ikonográfiai vonal fejlődését.
A 19. század végén - a 20. század elején az orosz festészetben kialakult az úgynevezett vallásos-nemzeti stílus. Megérintette és ikonográfia. Legkiemelkedőbb képviselői V. M. Vasnyecov, aki a kijevi Vlagyimir-székesegyház számára monumentális művészi fejedelemképet alkotott, és M. V. Neszterov, aki a szentpétervári Megváltó Vértemplom ikonjait festette. Az első esetben Alekszandr Nyevszkijt epikus hősként, a másodikban pedig alázatos szerzetesként ábrázolják.
A tiszteletére emelt templomok
A szent nemes fejedelem emléke a templomépítészetben is megtestesült. Szó szerint napjainkban Moszkvában, az Alexandrovka és a Novokryukovskaya utcák kereszteződésében Alekszandr Nyevszkij újonnan épült temploma arra készül, hogy megnyitja kapuit a hívek előtt. Építői már megkezdték a végső munkát. És nem ő az egyetlen a fővárosban. Alekszandr Nyevszkij másik temploma az MGIMO - a Nemzetközi Kapcsolatok Intézete - alatt működik. Nagyon örvendetes, hogy a jövő diplomatáit olyan példakép képezi és képezi, amely méltó utánzásra.
A szent nemes herceg nevében templomokat építettek a régi időkben különböző városokban. Ez Szentpétervár, Riga és Tula. Külön említésre méltó a Nyizsnyij Novgorod-i székesegyház, amelyet 1858-ban építettek, és sok évnyi ateista őrjöngés után ma helyreállították. Ikon beA Volga városának Alekszandr Nyevszkij-székesegyházát csodálatosként tisztelik.
A szent herceg jelentése ma
Mit jelent történelmünk számára Alekszandr Nyevszkij szent nemes fejedelem, akinek ikonjai olyan közel állnak minden igaz hazafi szívéhez? Nyilván sokat, mert nem hiába volt nagy szükség a nehéz háborús években a zseniális Szergej Eisenstein filmjére a nemzeti hősről, a németek győzteséről a Peipus-tó jegén, aki új erőt adott a harcosok, akik szétverték a nácikat. Neve zászlaja mindazoknak, akik harcba szálltak a Szülőföldért, és ima bravúrja a remény példája a Szentháromság segítségére és közbenjárására.
Minden igaz hívő, ha arról kérdezik, hogy mitől és hogyan véd az ikon, jogosan válaszolja, hogy gondolatainkat és lelki törekvéseinket Istenhez irányítja – az emberi sorsok Teremtőjéhez és Bírójához, valamint a bajok védelmezőjéhez. Ez teljesen igaz. Tehát Alekszandr Nyevszkij ikonjai, akár a templomban, akár otthon vannak, örök, el nem múló értékeket hirdetnek nekünk - az ortodox hitet és a szülőföld iránti szeretetet, és bennük van az üdvösségünk.
