Az iszlám egyik legkifejezőbb szimbóluma, amely közvetlenül a próféta idejéből származik, egy dallamos és egyben izgalmas imára való felhívás, amelyet a minaret erkélyéről hallunk, és sok kilométeren keresztül. Ez a müezzin. Őszinte hangja, akár egy jeladó fénye, naponta megmutatja a muszlimoknak az imához vezető utat, meggátolva őket abban, hogy belemerüljenek a mindennapi élet világába.
A hagyomány eredete
Sok párhuzamot találhatunk más vallásokban is. Mindegyiknek megvan a maga analógja, a maga hagyományos módja a hit tüzének fenntartására. Ezek a módszerek különböző formái annak kifejezésére, hogy egy személy belső szükséglete egységre van szüksége származásával.
Az iszlámban a „müezzin” szó szerint „az, aki elolvassa az adhant” (imára hívás).
Az azán hirdetésének hagyománya Mohamed prófétától származik. A Korán szövege az adhant a következőképpen írja le: „Ó ti, akik hisztek! Amikor pénteken imára hívnak, fuss Allah emlékére, és hagyd abba a kereskedést. Jobb lenne neked, hacsak tudta. (Korán, 62. szúra, 9. vers)
Nehéz alábecsülni a müezzin jelentőségét az iszlám közösség életében. Természetesen csak az őszinte ember, aki maga is hisz, rendelkezhet tiszta és mély hanggal, amely képes felkelteni a vallásos érzelmeket. A müezzinek gyakran imámok voltak – a közösségek spirituális vezetői, ötvözve ezt a két fontos szerepet.
Az első müezzin az iszlámban
A legenda szerint az első müezzin egy Bilal ibn Rabah nevű rabszolga volt, egy arab és egy etióp rabszolga fia. A 6. század végén Mekkában született, és az elsők között tért át az iszlámra. A tulajdonos fájdalmas büntetéseknek kitéve próbálta rákényszeríteni Bil alt, hogy mondjon le hitéről. Ezt Mohamed egyik társa, Abu Bakr tudta meg, aki megváltotta Bil alt a rabszolgaságból és kiszabadította.
Ebben az időben jelentősen megnőtt azoknak a száma, akik áttértek az iszlámra. Az iszlám közösségben naponta tartottak közös imákat, és meglehetősen nehézkessé vált az ilyen imák időpontjának összehangolása. Számos különböző javaslat született arra vonatkozóan, hogyan hívjuk fel az embereket imára. Mohamed egyik társának, Abdullah ibn Zaydnak álmában egy angyal volt zöld köntösben, csengővel a kezében. Az angyal átadta neki az adhan szavait, hogy a kiválasztott személy az ő hangjával énekeljen, így hívja imára a hívőket. Mohamed, miután megtudta, hogy sok társa látott hasonló álmokat, elismerte, hogy igaza volt. És mivel a környezetében Bilalnak volt a hangja, amely kiemelkedett a többiek közül, utasította, hogy mondja el neki újra az adhan szavait, hogy megtanulja azokat, és felhívásként elkezdjen kántálni.ima.
Amikor Bilal teljesítette Mohamed akaratát, Umar ibn Al-Khattab, a próféta másik társa, hallva az éneket, szintén megerősítette, hogy ugyanazt álmodta, ugyanazokkal a szavakkal. Mohamed próféta így véglegesen megerősítette az Adhant, és Bilal ibn Rabah az a müezzin, aki először lépett be a történelembe.
Minarettek
Bilal megalapította az adhan éneklés hagyományát a legmagasabb házak tetejéről. Az iszlám elterjedésével azonban felmerült az ötlet, hogy a müezzinek számára egy speciális torony – egy minaret – építsenek. Az első minaretek építése körülbelül 670
Az idő múlásával a minaretek száma a mecset fémjelévé vált, ami meghatározza annak értékét. Az iszlám fő mecsetje - Al-Masjid al-Haram (Fenntartott mecset), amely Mekkában található, kilenc minarettel rendelkezik. A második legfontosabb az Al-Masjid an-Nabawi (Mohamed temetkezési helye) Medinában – tíz.
A müezzin alapvető tulajdonságai
Az elfogadott hagyomány szerint a müezzin olyan személy, aki „szunnáját éli”. Azaz belső és külső tisztaságként leírható tulajdonságokkal rendelkezik. Ez abban nyilvánul meg, hogy a müezzinnek jámbornak kell lennie, nem követhet el bűnt, méltó életmódot kell folytatnia és hívőnek kell lennie. Másodszor, kellemes és elég erős hangja kell, hogy legyen, meg kell tanulnia, hogyan kell dallamosan kiejteni az azánt. Valójában a „müezzin” fogalma is ezen a két fő tulajdonságon alapul.
Egyéb követelmények mellett a következők is érvényesülnek:
- nagykorú legyen;
- férfi;
- józan és épelméjű;
- tiszta és tiszta ruhában;
- tudjon felmászni a meredek lépcsőkön a minaret legtetejére.
Így a müezzin szerepe a muszlimok számára jelentős. Azokban az iszlám közösségekben, ahol a hagyományokat őrzik, a hívők belső reprezentációjában a müezzin hangja egy angyal hangja. Vele társul az átmenet a hétköznapi tevékenységekről a fontosabb dolgokra - kommunikáció a Mindenhatóval. Ezért ezt a személyt mindig is nagyon tisztelték és az is marad.
