Rengeteg lehetőség van arra, hogyan lehet egy személy gondolkodását megszervezni. Vannak, akik racionális gondolkodásmóddal rendelkeznek, míg mások az érzések és érzelmek prizmáján keresztül érzékelik az információkat. Valaki elvontan gondolkodik, de valakinek fontos, hogy minden valódi apróságot és részletet figyelembe vegyen. Az elmék egyéniek, és talán ez az, ami időtlen idők óta vonzza a tudósokat.
Mi az empirizmus? Meghatározás
Ez a név az ógörög εΜπειρία szóból származik, amelyet oroszra "tapasztalat"-nak fordítanak.
Az empiricizmus a tudáselmélet egyik iránya. Azon a meggyőződésen alapul, hogy a tudás tapasztalatból származik. Ennek megfelelően a megszerzett tudás tartalmának bemutatása vagy átadása nem más, mint a megszerzett tapasztalat leírása.
A koncepció lényege
Empirikus gondolkodás a filozófiábanszemben a misztikussal és a racionálissal. Ez azonban nem annyira ellentmondás, mint inkább a megismerés e módozatai között, egyesítve a bennük rejlő elemeket.
Az ilyen típusú megismerést a következők jellemzik:
- érzésekre támaszkodás;
- a tapasztalat abszolút értékre emelése;
- a racionális módszerek - elméletek, elemzési láncok, kitalált fogalmak - lekicsinylése vagy figyelmen kívül hagyása;
- intuitív tudatosság vagy „érzés”.
Az empirikus gondolkodás nem tagadja teljesen az elméletek és reflexiók létezését, hanem másként érti meg őket, mint ahogy az a racionális megismerési módszerekre jellemző. A tudás egyetlen igazi forrása, valamint e gondolkodási folyamat kritériuma a tapasztalat. Csak a dolgok természetes, érezhető, megfigyelhető menete képezi az alapját a gondolkodás szerveződésének e változatának. A koncepciót ugyanakkor a beáramlás és a belső élmények egyaránt jellemzik. Ezek a megnyilvánulások a gondolkodás empirikus jellemzői közé tartoznak, csakúgy, mint a szemlélődés, megfigyelés, tapasztalat.
Az empirizmus és az elméleti gondolkodástípus kapcsolata
Bár az empirizmus és a racionalizmus gyakran szembehelyezkednek egymással, ezek a gondolkodásmódok önmagukban szűkek, nem engedik meg a témát minden lehetséges nézőpontból, oldalról megközelíteni. Más szóval, ha valaki tanulmányozása során kizárólag empirikusan, vagy fordítva, racionálisan gondolkodik, akkor a vizsgált téma egy része kiesik a figyelem köréből, és ennek megfelelően nem lesz ismert.
Az empirikus és elméleti gondolkodás a tudás két „pilléreként” működik. Ebben az esetben az egyik logikusan kiegészíti a másikat. Ráadásul az elméleti megismerési módszer nem adalék, hanem folytatása az irracionálisnak. Az empirikus elméleti gondolkodásmódok a tudásszervezés mindkét megközelítését egyesítik. Miután a személy tapasztalatból, megfigyelésből vagy más típusú közvetlen tapasztalatból megkapta az alapvető ötleteket, elkezdi megérteni és felépíteni a vizsgált tárggyal vagy jelenséggel kapcsolatos elméleti képleteket.
Mi a különbség a racionalitás és az empíria között?
Az elméleti és az empirikus gondolkodás különbözik a tudás megszerzésének megközelítésében. Az empirikusan észlelt valóságot külső megnyilvánulásai szögéből vizsgáljuk. Ez a fajta gondolkodás rögzíti a nyilvánvaló folyamatokat és jelenségeket, eseményeket és egyéb, a tanulmányozás szempontjából érdekes dolgokat.
Egyszerű szavakkal, az empirikus gondolkodásmód mindennek a tudatosítása, ami megérinthető, megszagolható, mérlegelhető, hallható vagy bármilyen más módon érezhető. A megismerés elméleti módja alapvetően más. A kapott ötlet alapján az emberi elme gondolatláncokat épít fel, miközben rendszerezi és osztályozza mind a meglévő, mind az újonnan érkező anyagokat. Így a racionális gondolkodás úgy van hangolva, hogy azonosítsa az általános és sajátos sorrendű mintákat, lehetővé téve tudományos előrejelzések készítését egy adott tevékenységi területen.
Az ilyen típusú gondolkodási formák
Mint minden szervezett mentális tevékenységnek, az empirizmusnak is megvannak a maga strukturális elemei.
A tapasztalati gondolkodásnak két fő formája van:
- immanens;
- transzcendens.
Az empirizmus ezen típusainak mindegyikének megvannak a maga sajátosságai, amelyek meghatározzák a lényegüket.
Immanens forma
Az immanens gondolkodást az a vágy jellemzi, hogy a racionális tevékenységet és a benne rejlő folyamatokat ötletek és érzések kombinációjával magyarázzák. A filozófia történetében az ilyen típusú gondolkodás követése a szkepticizmus kialakulásához vezetett, erre példa egy Michel Montaigne nevű író munkája, aki híres ókori tudósok – Pyrrho és Protagoras – gondolatait dolgozta ki.
Ezzel a gondolkodásmóddal a tudás és a tanulmányozott anyag teljes poggyásza a mentális érzetek – érzelmek, ötletek, érzések – keretére korlátozódik. A kognitív tevékenységet asszociációk és egyéni pszicho-érzelmi elemek láncolatának termékének tekintik. Természetesen ez a gondolkodási forma nem tagadja a valóság létezését vagy a tudaton kívüli létet, hanem az érzetek és tapasztalatszerzés lehetőségének forrásának tekinti.
Transzcendens forma
Ez a fajta empirizmus materializmusként értendő. Más szavakkal, a valóságot mozgó anyagi elemek halmazának tekintjük, részecskéknek, amelyek kölcsönös kapcsolatokba lépnek, és különféle kombinációkat alkotnak.
A gondolatok tartalma és a megismerési minták az interakciós folyamat termékeként értendőkszem előtt tartva a környezetet. Így megtörténik a tudás alapját képező tapasztalat kialakulása.
Az empirizmus szakaszai és rendelkezései
Az empirikus gondolkodás szakaszai vagy főbb rendelkezései az emberi elmében rejlő ismeretelméleti, matematikai törvényszerűségek szerkezetének magyarázatára tett kísérletekhez kapcsolódnak, amelyek egyetemesek és feltétlenek.
Az ilyen típusú gondolkodásra jellemző szakaszok és rendelkezések listája a következőket tartalmazza:
- szükségszerűség és egyetemesség;
- ismétlődő benyomások;
- asszociativitás és hajlam;
- élményábrázolás.
Az egyetemesség és a mentális elemek összekapcsolásának igénye a tapasztalatszerzésben bizonyos benyomások, érzések ismételt és monoton befogadásának következménye.
A már ismert benyomások tudatos ismétlése megszilárdulásához, szokásuk kialakulásához, asszociációk kialakulásához vezet. Így a valamire vonatkozó konkrét elképzelések között elválaszthatatlan belső kapcsolat keletkezik. Ez viszont ahhoz vezet, hogy teljesen lehetetlen bármilyen tárgyat külön-külön figyelembe venni vagy megérteni. Az emberi elme felfogásában a figyelembe vett tárgyak, tárgyak, folyamatok vagy jelenségek egységes egésszé válnak.
Az empirizmus ezen szakaszának eredményére példaként a házaspárokról alkotott társadalom hagyományos felfogását említhetjük. Vagyis ha az egyik házastárs meghívást kap valamilyen ünnepségre, eleve látogatást is jelent.felének tevékenységét. A férjet és a feleséget ilyen körülmények között nem tekintik két független és teljesen különböző embernek. A társadalom egészként elfogadja őket. A fiatal anyák egy másik példa. Bizonyára mindenki hallott már ilyen mondatokat: "Van egy kettőnk", "Beiratkoztunk egy körbe." A kettes azonban csak egy gyereknek való, a babát pedig körben rögzítik, anya nélkül. Vagyis az anya nem választja el magától a gyereket, nem tekinti független embernek. Egy ilyen nő tudatában a gyermek nem más, mint önmaga része.
Az ábrázolások közötti stabil kapcsolatok "megszakítására" irányuló kísérletek meglehetősen bonyolultak és nem mindig kivitelezhetők. Kibogozhatatlan asszociációk jönnek létre a rájuk való hajlam jelenlétében. Vagyis az élettapasztalat közvetlen következményei. Képesek hosszú évszázadokon át formálódni és lefedni az emberek egynél több generációja által szerzett tapasztalatokat. De előfordulhatnak külön egyedben is, és nagyon gyorsan kialakulnak.
Az empirikus gondolkodás tapasztalaton alapul. Ez lehet egy adott egyén és az egész társadalom élettapasztalata is. Így ez a fajta gondolkodás mind a kollektív, mind az egyéni tudatra jellemző.
