A szellemi fejlődés elméletei: lényeg, szakaszok, leírás

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Az emberek gyakran panaszkodnak a szívükben, hogy pontosan úgy születtek, ahogy vannak. Miért cselekszik az ember így és nem másként? Mi tette őt olyanná, amilyen? Miért vesznek egyesek mindent a szívükre, és miért tűnnek áthatolhatatlannak? Ezekre a kérdésekre eddig nem találtak pontos választ, de az emberek már több mint egy évszázada keresik, és ez rengeteg elméletet szült, amelyek közül néhány nagyon logikus és szórakoztató. Az alábbiakban a mentális fejlődés fő elméleteiről fogunk beszélni.

Mi a psziché

Ez a lélek és a test számos folyamatának összessége és kölcsönhatása, mint például az emlékezet, a gondolkodás, a képzelet, az észlelés, az érzelmesség és a beszéd. Ez egy olyan fogalom, amely meghatározó szerepet játszik a pszichológiában, az orvostudományban és a filozófiában. Ha a psychikos szót szó szerint fordítjuk, akkor a fordítás „lelki” lesz. És ha tudományos nyelven fogalmazzuk meg, akkor ez az alany visszatükröződése az őt körülvevő valóságról, és arról, hogyan érti azt. Deleegyszerűsítve: ez egy személy reakciója a külvilágra.

Ma már a tudósok biztosan tudják, hogy az emberi viselkedés nem utolsósorban a bizonyos mennyiségben termelődő, genetikailag meghatározott hormonok együttesének köszönhető. De ezt a termelést a gyógyszerek és az életmód egyaránt befolyásolhatja.

Szellemi fejlődés

A psziché korántsem állandó, vannak tulajdonságai és állapotai. Ez a rendszer a legösszetettebb, sok szintből és alszintből áll, amelyek oszthatatlan egészet alkotnak. Az egyik kudarca láncreakcióhoz és az egész psziché pusztulásához vezethet. Lehetetlen eltávolítani egy jellemvonást az emberből, és nem megváltoztatni a psziché egészét.

A születés pillanatától kezdve az embernek háromféle mentális folyamata van: kognitív, szabályozó és kommunikációs. A tudósok számára még mindig sok rejtély ezzel a mechanizmussal kapcsolatban. Az emberi mentális fejlődésnek nincs általános elmélete - több is van, és minden szakember egy bizonyoshoz ragaszkodik, figyelembe véve véleményét, több alapján.

Gének befolyása

Még a 19. században kidolgozták a Hall-Haeckel összegzés koncepcióját. Szerinte minden élőlény részben vagy teljesen megismétli ősei viselkedését, és ez alól az emberek sem kivételek. A koncepciónak kétségtelenül tudományos alapja van.

Vannak genotípusok, amelyek a gének alakjának hasonlósága szerint oszlanak meg. És ezEzt számos kísérlet bizonyítja egypetéjű és testvérikrekkel, valamint örökbefogadott gyermekes családokkal. És ezek a kísérletek azt mutatták, hogy a gének befolyása a mentális fejlődésre feltétlen. Ugyanazon nevelés, oktatás és egyéb tényezők mellett az emberek jelleme mindig az öröklődéstől függ. De nem játszik vezető szerepet, mivel az egyes személyek génkészletének csak egy része van hasonlóságban az apa és az anya génjével, a másik része pedig egyéni. Tehát az intelligencia szintje körülbelül 50%-ban függ attól, hogy milyen volt a szülőkkel, a fennmaradó százalékok pedig a méhen belüli fejlődés, a környezet, a nevelés és az oktatás minőségének kedvezőségét adják. Vannak esetek, amikor a szülők meglehetősen alacsony értelmi fejlettségű gyermekei magasabb szintű családban nevelkedtek, végül megelőzték benne biológiai szüleiket.

Tehát idővel kiderült, hogy nem csak a genetika befolyásolja a psziché kialakulását. Aztán új elméletekre volt szükség, elkezdtek özönleni, mint a bőségszaruból. De a mentális fejlődésnek a mai napig nem létezik olyan sok fő elmélete. Sokakat kritizáltak és elutasítottak.

Thorndike elmélet

Lényege, hogy a legfontosabb és legfontosabb, amit az ember a társadalomtól és a környezettől átvesz, és nem utolsósorban a siker elérésében az ösztönzés. Legfőbb eredménye tudósként, hogy megfogalmazta a psziché fejlődésének két törvényét. Az ismétlés törvénye, amely kimondja, hogy minél gyakrabban ismétlődik meg egy cselekvés, annál erősebb és gyorsabb a képessége. És a másodikhatás törvénye: amihez értékelés társul, az jobban konszolidálódik.

Skinner-elmélet

Abban rejlik, hogy az ember személyiségét bárki alakíthatja, ha komolyan vesszük, születésétől fogva bizonyos feltételek közé helyezve. Egyetért Thorndike-kal abban, hogy a külső környezet pszichés szempontból teljesen formálja az embert, ráadásul minden más befolyást elutasít. Az ő koncepciója az, hogy a megerősítés nem jutalom, a negatív megerősítés pedig nem büntetés.

Pandura-elmélet

A szociokognitív elmélet azt mondja, hogy a megerősítés szerepét elődei túlbecsülték, és a mentális fejlődésben az a fő, hogy utánzási vágyat keltsen. Első ízben fogalmazta meg, hogy nem szabad figyelmen kívül hagyni az olyan tényezők személyiségformáló szerepét, mint az erőltetett hit, a szülői elvárások, a társadalomtól kapott utasítások. Ha valakinek tekintélye van, akkor egyszerűen lemásolja a személyiségét, és a tapaszt altabb szerettei leggyakrabban tekintélyek.

Piaget elmélete

A személyiség intellektuális fejlődésének elméleteként is ismert, amely szerint a személyiségfejlesztéssel születéstől fogva foglalkozni kell. Ehhez veleszületett reflexek kialakítása szükséges a gyermekben, amivel fokozható az értelmi fejlődése. Piaget erre minden időszakra speciális gyakorlatokat dolgozott ki, és ezek közül hármat emelt ki: a szenzomotoros intelligencia, a reprezentatív intelligencia és a konkrét műveletek, a harmadik pedig a formális műveletek.

Kolberg elmélete

A tudós a vezető szerepet az erkölcs jelenlétének adta az emberben. Három fejlődési szakaszt határoztak megmorál:

1. Domorális, amikor minden erkölcsi normát előírnak és teljesítenek annak érdekében, hogy megkapd, amit akarsz.
2. Hagyományos erkölcs, amikor a normákat azért teljesítik, hogy igazolják a tekintélyelvű személyiségek elvárásait egy személlyel szemben.
3. Autonóm, amikor a cselekvéseket saját erkölcsük határozza meg.

Ő dolgozta ki Piaget elméletét, a klinikai beszélgetések módszerét alkalmazva a személyiség korrigálása érdekében.

Freud elmélete

A mentális fejlődés ezen elmélete a botrányáról híres. Sigmund Freud azzal az elmélettel állt elő, hogy az ember születésétől kezdve a szexualitás fejlődésének több szakaszán megy keresztül. És az a botrányos a dologban, hogy ezen a szexualitáson keresztül az ember személyisége is fejlődik. Freud szerint minden, amit az ember tesz, és személyisége közvetlenül kötődik a szexuális preferenciákhoz. És ez az öt szakasz.

1. Szájon át – születéstől számított bevétel körülbelül egy évig. Ebben az időszakban az ember minden élvezetet szájon át, vagyis szájon keresztül kap. Ebben az időszakban a száj a fő és egyetlen erogén zóna. Segítségével megkapja a kincses ételt és vigaszt a ránehezedő elképzelhetetlen stressztől. A gyermeket szoptató nők tudják, hogy a gyerekek nem csak az éhségtől „könyörögnek mellért”, hanem akkor is, ha valami miatt aggódnak, vagy egyszerűen hiányzik az anyjuk. Freud szerint az, hogy milyen gyakran kér egy gyerek mellet, és hogyan szopja az anyatejet, már a jövőbeni pszichéjét jelzi, és a „mellektől” való megfosztása lelki traumával jár.
2. Anális – a szóbeli befejezése után kezdődik és körülbelül háromig tartévek. Jellemzője, hogy az ember erogén zónája és minden alapvető ösztöne a végbélnyílása körül összpontosul. Ez azt jelenti, hogy a bélürítés folyamata örömet okoz a gyermeknek, és kényelmet nyújt számára. Ebben az időszakban a gyerekek megtanulják a tisztaságot, és megtanulnak bilizni, nem pedig rövidnadrágban. Ebben az időszakban, ahogy Freud hitte, az ember meghatározza, hogyan bánjon a tulajdonával, milyen ügyes lesz, sőt az emberek iránti nyitottságát és konfliktusra való hajlamát is.
3. A fallikus szakasz háromtól öt évig tart. Ebben a szakaszban a gyermek megismerkedik a nemi szervével, és ráébred rájuk, sejteni kezdi, hogy nem csak a hólyag kiürítéséhez van szükség, hanem más jelentéssel is bírnak. Freud gyermek mentális fejlődésére vonatkozó elméletének fő botránya az, hogy úgy gondolta, hogy ebben az időszakban a gyermek szexuális kötődést tapasztal egy felnőtthez, és az ember életében az első vágy tárgya az ellenkező nemű szülő. Ideális esetben az életkor előrehaladtával más tárgyakra kell váltania, de néhányan ebben a szakaszban lelassulnak, és minden partnerben anyát és apát keresnek, vagy meg sem próbálnak valaki mást keresni, hanem egy szülővel élnek. Ezt a szülő és gyermek közötti kapcsolatot a fiúknál "Oidipus-komplexusnak", a lányoknál az "Elektra-komplexusnak" nevezte. Véleménye szerint ebben a szakaszban az ember megtanul racionálisan gondolkodni, ésszerűnek lenni és mélyen önmagába nézni. Ellenkező nemű szülőjének hozzáállását ebben a szakaszban nagyon erősen befolyásolja az ember személyisége. Az, ahogy egy anya bánik a fiával, hatással lesz az önmagához való hozzáállására és a jövőbeni nőválasztásra, ha hideg volt vele, és ritkán figyelt rá, akkor hideg és elérhetetlen nők után vágyik majd.
4. A látens szakasz befejezi a fallikus folyamatot, és legfeljebb 12 évig tart. Miután a szexuális érdeklődés az előző szakaszban felébredt, de a gyermek ezt még nem vette észre, elhalványul, és egészen más érdeklődések jelennek meg benne. De csak addig, amíg a pubertás alatt a vágy újult erővel ki nem virágzik.
5. A genitális szakasz a pubertás teljes időszakában, azaz körülbelül 11-12 és 18 év között tart. Minden erogén zóna, nevezetesen a szájüregi, az anális, a nemi szervek, amelyek korábban csendesen és egyenként ébredtek, egyszerre és újult erővel ébrednek fel. Az embert szó szerint széttépi a szexuális vágy, a hormonok megőrülnek. Minden cselekedete egy dologra vezethető vissza: szexuális kapcsolatra, vágykeltésre az ellenkező neműek többségében. Ha a szexuális érdeklődést elítélik, lehetetlenné válik kifejezni, vagy kigúnyolják egy személy szexualitását, akkor ez a jövőben tele van fóbiákkal, komplexusokkal, korábbi szakaszokhoz való visszalépéssel és egyéb mentális eltérésekkel.

Ezeken a szakaszokon kívül Freud újítása az volt, hogy az emberi pszichét három rétegre osztotta:

• tudattalan;
• előtudat;
• tudatos.

És az összes szexuális energia, amit Freud először libidónak nevezett, miközben a tudattalan rétegen lapul. Ezért az alkoholbanLerészegülten az ember gyakran kerül szexuális kapcsolatba olyanokkal, akikkel nem mernének kijózanodni, ezzel kitör a tudattalan, amit ott minden dogma és tiltás lezárt. A második rétegen - a tudat előtti - félelmek és tapasztalatok vannak, amelyekben az ember fél bevallani magának, de a lelke mélyén tudatában van ezeknek.

8 fejlesztési fázis Erickson szerint

Szűk körökben nem kevésbé híres Erikson elmélete, amely szerint a fejlődés az élet során a születéstől az öregkorig 8 szakaszban megy végbe.

1. Csecsemőkorban vagy az első életévben ebben a szakaszban vagy a hiszékenység, vagy a bizalmatlanság alakul ki.
2. Kora gyermekkorban, nevezetesen 2-3 éves korban kialakul a szerénységhez és a kételkedéshez való hozzáállás.
3. Óvodás korban, a 4. és 5. életévben az emberben kialakul a kezdeményezőkészség és a lelkiismeret.
4. Az iskolás kor hattól a pubertás kezdetéig tart, ebben az időszakban az ember megtanulja értékelni, rangsorolni és hozzáállást kialakítani a munkához.
5. Fiatalság - eljön a pubertás pillanata, és az egyéniség kialakulása, a tudatosság vagy az identitás diffúziója kíséri.
6. A fiatalság 18-20 éves korig kezdődik és körülbelül 30 éves korig tart, ezek az évek az intimitás, az elszigeteltség és az ellenkező nemhez való közelség iránti attitűd kialakulásának évei.
7. Az érettség közvetlenül a fiatalság után kezdődik és 40 éves korig tart. A kreatív kezdetű emberben ez a virágzás időszaka, az életben elfogl alt hely tudatosítása, gyakran személyes konfliktusok, megtorpanás kíséri ezt az időszakot.
8. Az idősebb felnőttkor, majd az öregség jellemzőösszeszedett és egész ember, de a kétségbeesés és a kettősség érzése kíséri.

Még azok is hallottak erről az elméletről, akik nem hallottak magáról Ericksonról.

Vigotszkij mentális fejlődéselmélete

Írásaiban a psziché kialakulásának stádiumában, vagyis a gyermekkori psziché vizsgálatára fókuszált, a szocializációs problémákra, az iskolázatlanságra és a művészi kreativitás szerepére. Vigotszkij az, aki először világosan elválasztja és megkülönbözteti a fejlődés két domináns vonalát: a társadalmi és a veleszületett. Ugyanakkor a szociális környezet a gyermek pszichéjének, valamint génjeinek kialakításában ugyanolyan szerepet játszik.

Sőt, a mentális funkciók fejlődésének kultúrtörténeti elméletében azt javasolta, hogy tényként fogadják el, hogy a mentális fejlődésben nagy szerepet játszik a társadalmi környezet. És ebben a fejlődésben nem az utolsó helyet foglalja el a kulturális örökség, amelyet a gyermek felnőve sajátít el. Kulturális örökségen érti mind a jel-, mind a verbális rendszereket, például a nyelvet, az írást, a számolási rendszert. Ezért mentális fejlődéselméletének egyik neve kultúrtörténeti. A gyermek kénytelen bezárkózni egy bizonyos „proximális fejlődési zónába”, ami hosszú évekre meghatározza kulturális szintjét. Mindenki tudja, milyen nehéz egy vidéken felnőtt embernek alkalmazkodni a városlakók kultúrájához. Egy ilyen embert először lehet látni messziről, és néha egész életében.

Vigotszkij a magasabb mentális funkciók fejlődésének elméletében felhívja a figyelmet arra, hogy az emberi fejlődés útja mindigfelnőttekkel való interakcióval kezdődik. A gyermek élete első másodpercétől és hosszú ideig mindig a felnőttek felügyelete alatt áll, „beszívja” kultúrájukat. Hogyan beszélnek, miről beszélnek, hogyan szórakoznak és hogyan esznek. És miután a gyerek kicsit felnő, és bekapcsolódik ebbe a kulturális életbe, elkezdi megtanulni az együttműködést ugyanazokkal a felnőttekkel. És mindez a tudós szerint hatalmas nyomot hagyhat az ember lelkében és pszichéjében.

A valóság érzékelését és a gondolkodást közvetlenül befolyásolja az a kulturális környezet, amelyben a gyermek felnőtt. Ez pedig Vigotszkij szellemi fejlődés kultúrtörténeti elméletének fő tézise. Tökéletesre csiszolva felfedezi, hogy a kulturális készségek elsajátítása, majd később egyszerű alkalmazása során elérik az automatizmust, vagyis szó szerint rögzítődnek az agy alkéregében, és az emberi psziché részévé válnak.

A másik neve "A magasabb mentális funkciók fejlődésének elmélete". Végül is Vigotszkij szerint a magas kultúra készségeit elsajátító ember a psziché olyan alapvető funkcióit csiszolja a legmagasabb fokon, mint a memória, a gondolkodás, az észlelés és a figyelem. Elődeihez hasonlóan ő is felismeri, hogy a psziché szakaszosan és ugrásszerűen alakul, de nem különbözteti meg őket egyértelműen. Vigotszkij csak arra hívja fel a figyelmet, hogy a nyugodt időszakokat mindig felváltják a válságos időszakok, és éppen ezekben a pillanatokban történnek ugrások a psziché fejlődésében.

A mentális fejlődés elméletérőlMegalakult Vigotszkij úgynevezett pszichológiai iskolája, amelynek hívei a következő neves tudósok voltak:

• A. N. Leontyev;
• D. A. Elkonin;
• A. V. Zaporozhets;
• P. Ya. Galperin;
• L. A. Bozovic;
• A. R. Luria.

Utóbbi egy olyan ígéretes pszichológiai irányzat alapítója lett, mint a neuropszichológia.

Stern elmélet

William Stern pszichológus azt javasolta, hogy a társadalmi környezet jelentős szerepet játszik, de az öröklődés is befolyásolja az ember mentális fejlődését. Elméletét feleségével közösen alakította ki, saját gyermekeire és társaikra figyelve. Megjegyezték, hogy a környezet, amelyben a gyerekek tartózkodnak, lelassíthatja vagy felgyorsíthatja a fejlődést, de a genetika elől nincs menekvés. A német pszichológus ezt az elméletet a mentális fejlődés konvergencia elméletének nevezte el, ami a psziché fejlődését befolyásoló tényezők kettősségét jelezte.

Azt is észrevették, hogy azokat a gyerekeket, akik fejlettebb kortársak vagy valamivel idősebb elvtársak környezetében nőnek fel, tudással és készségekkel vonják magukhoz, ellentétben azokkal, akik elszigetelten fejlődnek. De ugyanakkor vannak veleszületett tulajdonságok, amelyeket a gyerek nem képes „átugrani”. És ezért elmélete szerint a gyermek mentális fejlődése egyszerre két tényezőtől függ, és semmi mástól. Akkoriban ostobaság volt ilyen közvetlenül a lélek „biologizálására” utalni, az ilyen tudósokat földiséggel vádolták.

A kultúrtörténeti elmélettel ellentétbenmagasabb mentális funkciók fejlesztése, Stern elmélete még mindig a genetikának adta a pálmát, háttérbe szorítva a társadalmi tényezőt.