Az egyiptomi mitológia jellegzetes vonása az állatok megistenítése, ennek bizonyítékai a máig fennmaradt istenképek, legtöbbjük állatfejű embernek van megrajzolva, ritkábban egy madár. Pontosan ez a bizonyítéka az egyiptomiak mitológiájának mély archaizmusának.
Az ókori Egyiptom mítoszai a primitív totemizmusból származnak, amely eredeti formájában nem volt vallás. Ez egy teljes, megkérdőjelezhetetlen hit volt abban, hogy a közösség tagjai azonosak egy bizonyos állatfaj egyedeivel. Az ókori Egyiptom mítoszai és meséi is eredetileg a valláshoz való kapcsolódás nélkül keletkeztek. Ez a primitív emberek szellemi életének egyik szférájának teljesen önálló fejlődési vonala volt, amely már jóval később keresztezte a vallásos eszmék vonalát, amely komolyan érintette azt. Az ókori Egyiptom mítoszai nemcsak az idők folyamán változtak, hanem az uralkodó dinasztiák változásával is. A legfelsőbb uralkodók emelték az őket pártfogó istenségeket az első szerepek közé. Tehát az 5. dinasztia fáraói sorra emelték a legmagasabb istenséget, Ra-t, a nap istenét,mert Héliopoliszból származtak – „a Nap városából”. A Középbirodalom időszakában pedig nagy becsben tartották Amon Istent, majd a Kr.e. III. évezredtől. e. Ozirisz, a halottak istene kezdett elsődleges szerepet játszani.
A világ teremtése az egyiptomi mitológia szerint
Az ókori Egyiptom legősibb mítoszait tanulmányozva megtudhatod a világ teremtésének egy újabb furcsa változatát. Kezdetben hagyományosan a világ Nun feneketlen, komor vizes szakadéka volt. Ezt követően az őskáoszból kijöttek az Istenek, akik már teremtették az eget és a földet, a növényeket és az állatokat, az embereket. Ez Khnum isten külön érdeme, aki a legenda szerint egyszerű agyagból teremtette meg a világot egy fazekaskorongon. Férfiként ábrázolják, de kosfejjel. A lótuszvirág példátlan szépségéből pedig megjelent Ra Napisten, aki az egész földet megvilágította arcával. Éppen ezért a Sötétség és a Nap erői közötti könyörtelen és szüntelen harcnak egy jelentős legendaciklust szentelnek. Egy mítosz Ra napisten és az áruló Apep kígyó közötti csatáról mesél, aki addig uralkodott az alvilágban, amíg Ra le nem győzte őt a halandó harcban.
Az ókori Egyiptom isteneinek panteonja
Amon Ra - a nap istene - emberi alakban volt ábrázolva, koronát visel, kezében jogar, és mindig két tollal. Anubisz - a halottak patrónusa - férfiként ábrázolták, de sakál fejével. Apisnak – a termékenység istenének – egy napkorongos bika megjelenése volt, de Atont a napkorong megszemélyesítőjének tartották. Geb, a levegő istenének fia volt a föld istene, Hórusz pedig azaz ég és a nap hatalmas istene. Ming a termés védőszentje, a termékenység istene. Nun Isten a víz elem ura, feleségével, Naunettel együtt az eredeti istenek voltak, akik életet adtak minden másnak.
Ozirisz - az alvilág istene, a holtak birodalmának bírája - egyúttal a mezőgazdaság, a szőlő és a bor mecénásának is számított, csakúgy, mint abszolút minden éltető erőnek és a természet folyamatai. „Feltámadó és haldokló” Istennek tartották, így személyesítette meg az évszakok változását. A teremtő isten, Ptah a művészetek és a kézművesség védőszentje volt. Sebeket krokodilfejű emberként ábrázolták, a víz és a Nílus istene volt. A gonosz hajlam, a testvérgyilkos, a sivatag istenének megszemélyesítése - Set - alattomos és aljas volt. Thoth holdistent a tudományok, a bölcsesség patrónusának tartották, őt tartották a naptár megalkotójának. Khonsu Istent az utazók védőszentjeként tisztelték. Az istenek teljes listája összeállítható, ha több mint egy tucat évet tölt az ókori Egyiptom mítoszait tartalmazó különféle források tanulmányozásával, azonban a cikk szövegének elolvasása után egy absztrakt is megírható.
