Az egyik legtitokzatosabb ókori egyiptomi isten Anubisz. Ő irányítja a halottak birodalmát, és annak egyik bírája. Amikor az egyiptomi vallás csak kezdett létezni, Istent fekete sakálnak tekintették, amely felfalja a halottakat és őrzi királyságuk bejáratát.
Megjelenés
Kicsit később már nem sok maradt meg a halálisten eredeti képéből. Anubisz a halottak birodalmának istene az ókori Siut városában, fölötte az egyiptomiak vallásában csak egy Upuatu nevű farkas képében lévő isten, akinek a holtak birodalmából származó istenség engedelmeskedik. Azt hitték, hogy Anubisz volt az, aki a halottak lelkét szállította a világok között.
De Ozirisz hova megy az elhunyt. 42 bíró-isten gyűlt össze a kamrájában. Döntésük attól függött, hogy a lélek belép-e Ialu mezőire, vagy örökre ki van téve a lelki halálnak.
Anubisz mérlegei
Ennek az istennek az említését tükrözi a Halottak könyve, amelyet a fáraók ötödik és hatodik dinasztiájára állítottak össze. Az egyik pap leírta saját tartózkodását feleségével Anubiszban. A könyv azt írja, hogy ő és a felesége meghajoltaktérdelj le isteni bírák előtt. A kamrában, ahol a lélek sorsa dől el, speciális mérlegeket helyeznek el, amelyek mögött a halál istene, Anubisz áll. A bal tálra a pap szívét helyezi, a jobb oldalra pedig Maat tollait, az igazság szimbólumát, amely az emberi tettek igazságosságát és tévedhetetlenségét tükrözi.
Anubis-Sab ennek az istennek egy másik egyiptomi neve. Azt jelenti, hogy "isteni bíró". Az évkönyvek olyan információkat tartalmaznak, hogy mágikus képességekkel rendelkezett - láthatta a jövőt. Anubisz volt az, aki felkészítette az elhunytat a halálra. Feladatai közé tartozott a test balzsamozása és mumifikálása. Ezt követően a test körül gyerekeket állított ki, mindegyikük kezében edények voltak az elhunyt szerveivel. Ezt a szertartást a lélek védelmében végezték. Anubisz imádásakor a holttest előkészítése során a papok sakálarcú maszkot vettek fel. Az összes rítus helyes lebonyolítása garantálta, hogy éjszaka a misztikus istenség megvédje az elhunyt testét a gonosz szellemek befolyásától.
görög-római hit
Amikor Ízisz és Szerapisz kultusza aktívan fejlődni kezdett a Római Birodalomban, az ókori Egyiptom sakálfejű istenségének felfogása kissé megváltozott. A görögök és rómaiak a legfelsőbb istenek szolgájának kezdték tekinteni, és a holtak istenét Hermészhez hasonlították. Akkoriban azt hitték, hogy pártfogolja az aneszteziológusokat, pszichológusokat és pszichiátereket. Ez a vélemény azután jelent meg, hogy további tulajdonságokat tulajdonítottak Anubisznak. Azt is hitték, hogy képes megmutatni a helyes utat az elveszettnek, kivezetni a labirintusból.
Az ókori egyiptomi halálisten
Főleg ábrázolvaAnubisz egy ember testével és egy sakál fejével. Fő küldetése az volt, hogy a lelket a túlvilágra szállítsa. Vannak feljegyzések arról, hogy az Óbirodalom időszakában megjelent az embereknek, Duat alakjában. A legenda szerint Nephthys istennő volt az anyja, Inut istennő pedig a felesége.
A legfőképpen Anubisz-t Kinopoliszban imádták – a tizenhetedik egyiptomi nóm fővárosában. Az istenek leírásának egyik ciklusában a halottak patrónusa segített Ízisznek Ozirisz egyes részei felkutatásában. Ám az animista eszmék idején Anubisz egy fekete kutya alakjában jelent meg a lakosok előtt.
Idővel az egyiptomi vallás fejlődött, és Anubisz megváltoztatta a képét. Most kutyafejű emberként ábrázolták. A moziközpont a halálisten imádatának központja lett. Az egyiptológusok szerint a kultusz elterjedése akkoriban rendkívül gyors volt. Az Óbirodalom lakói szerint ez az istenség volt az alvilág tulajdonosa, és Khentiamentiunak hívták. Ozirisz megjelenése előtt ő volt a főszereplő az egész Nyugaton. Más források szerint nem ez a neve, hanem annak a helynek a neve, ahol Anubisz istentiszteleti temploma található. Ennek a szónak a szó szerinti fordítása úgy hangzik, mint "a Nyugat legelső lakója". De miután az egyiptomiak elkezdték imádni Ozirist, a Duat számos funkciója átkerült az új legfelsőbb istenre.
Újbirodalom időszaka, Kr.e. 16-11. század
Az egyiptomi mitológiában Anubisz a halottak istene, Ozirisz és Nephthys fia, Ízisz húga. Az anya az újszülött istent Set, törvényes hitvese elől rejtette el a Nílus mocsaraiban. Később megtaláltákÍzisz, az anyaistennő, aki Anubiszt nevelte. Egy idő után Set leopárddá változva megölte Ozirist, testét darabokra tépte és szétszórta a világban.
Segített Isisnek összegyűjteni Ozirisz Anubisz maradványait. Apja holttestét speciális kendőbe csavarta, és a legenda szerint így keletkezett az első múmia. Ennek a mítosznak köszönhető, hogy Anubisz a nekropoliszok patrónusa és a balzsamozás istene lett. Így a fiú meg akarta tartani apja holttestét. A legenda szerint Anubisznak volt egy lánya, Kebhut, aki italozást végzett a halottak tiszteletére.
Név
Az Óbirodalom idején, ie 2686-tól 2181-ig, az Anubisz nevet két hieroglifa formájában írták, amelyek szó szerinti fordítása úgy hangzik, mint "sakál" és "béke legyen vele". Ezt követően az isten nevét úgy kezdték írni, hogy "sakál egy magas állványon". Ezt a megnevezést ma is használják.
Kultusztörténet
Az ie 3100 és 2686 közötti időszakban Anubisz sakálként szerepelt. Az ő képei is a fáraók első dinasztiája uralkodásának korszakából származnak a kövön. Korábban az embereket sekély gödrökbe temették el, amelyeket gyakran széttéptek a sakálok, ezért az egyiptomiak a halálistent ezzel az állattal társították.
A legősibb utalások erre az istenre a piramisok szövegeiben utalnak, ahol Anubisz a fáraók temetésének szabályairól szóló magyarázatokban található. Abban az időben ezt az istent tartották a legjelentősebbnek a halottak birodalmában. Idővel befolyása gyengült, és már a római korban az ókori Anubisz istent a halottakkal együtt ábrázolták, akiket kézen fogva vezetett.
Ami ennek az istennek az eredetét illeti, az információ is változott az idők során. Figyelembe véve a korai egyiptomi mitológiát, találhatunk utalásokat arra, hogy Ra isten fia. A szarkofágok talált szövegei arról számolnak be, hogy Anubisz Bastet (macskafejű istennő) vagy Hesat (tehénistennő) fia. Egy idő után Nephthyst, aki elhagyta a babát, anyjának kezdték tekinteni, majd nővére, Isis örökbe fogadta. Sok kutató úgy véli, hogy az isten vérvonalának ilyen változása nem más, mint kísérlet arra, hogy Ozirisz isten vérvonalának részévé tegyék.
Amikor a görögök trónra léptek, az egyiptomi Anubisz keresztezte Hermészt, és küldetésük hasonlósága miatt a halott Hermanubisz egyetlen istenévé változott. Rómában ezt az istent a Krisztus utáni második századig imádták. Később a középkor, sőt a reneszánsz alkímiai és misztikus irodalmában is lehetett rá utalni. Annak ellenére, hogy a rómaiak és a görögök úgy vélték, hogy az egyiptomi istenek túlságosan primitívek, és képeik szokatlanok, Anubisz volt az, aki vallásuk részévé vált. Szíriuszhoz hasonlították, és a Hádész birodalmában élő Cerberusként tisztelték.
Vallási funkciók
Egyiptom egyik istenének, Anubisznak a fő feladata a sírok őrzése volt. Azt hitték, hogy ő őrzi a sivatagi nekropoliszokat a Nílus nyugati partján. Erről tanúskodnak a sírokra faragott szövegek. A holttesteket is bebalzsamozta és mumifikálta. A szertartásokat a fáraók sírkamráiban tartották, ahol a papok felöltözvesakál maszkja, elvégezte az összes szükséges eljárást, hogy éjszaka Isten megvédje a testet a gonosz erőktől. A legenda szerint Anubisz megmentette a halottak testét a dühös erőktől, ehhez egy vörösen izzó vasrudat használt.
A leopárd formájú díszlet megpróbálta letépni Ozirisz testét, és Anubisz megmentette őt azzal, hogy megnevezte biológiai anyja férjét. Azóta úgy tartják, hogy a leopárd így kapott foltokat, és a halottakat látogató papok bőrüket felöltözve riasztják el a gonosz szellemeket. Az egyiptomi isten, Anubisz is a halottak lelkét vitte Ozirisz ítéletére, akárcsak a görög Hermész a halottakat Hádészba. Ő döntötte el, kinek a lelke nehezebb a mérlegen. És attól, hogy az elhunyt lelkét hogyan mérte meg, attól függött, hogy az a mennybe kerül-e, vagy a szörnyű szörnyeteg, Amat pofájába, amely egy víziló volt oroszlánmancsokkal és krokodilszájú.
Kép a művészetben
Anubisz volt az, akit leggyakrabban ábrázoltak az ókori Egyiptom művészetében. Kezdetben fekete kutyaként ábrázolták. Érdemes megjegyezni, hogy az árnyalat pusztán szimbolikus volt, a holttest színét tükrözte, miután szódával és gyantával bedörzsölte a további mumifikálás érdekében. Ezenkívül a fekete a folyó iszapjának színét tükrözte, és a termékenységhez kapcsolódott, előrevetítve az újjászületést a halottak világában. Később a képek megváltoztak, és a halál istenét ábrázoló Anubisz egy sakálfejű embert ábrázolt.
A teste körül egy szalag volt, és egy láncot tartott a kezében. Ami a temetkezési művészetet illeti, úgy ábrázolták, mint a mumifikáció résztvevője, vagy a síron ülő és azt őrző ember. a legtöbbenAnubisz egyedi és szokatlan képét találták II. Ramszesz sírjában Abüdosz városában, ahol Isten arca teljesen emberi volt.
