Minden ókori ember számára a világ tele volt rejtélyekkel. Sok mindent, ami körülvette őket, ismeretlennek és ijesztőnek tartották. Az ókori egyiptomi istenségek természetes és természetfeletti erőket képviseltek az emberek számára, és segítettek megérteni az univerzum szerkezetét.
Az ókori egyiptomi istenek panteonja
Az istenekbe és a túlvilágba vetett hit a kezdetektől fogva beépült az ókori egyiptomi civilizációba, és a fáraók jogai isteni származásukon alapultak. Az egyiptomi panteonban természetfeletti képességekkel rendelkező istenségek laktak, amelyek segítségével segítették és védték a hívőket. Az istenek azonban nem mindig voltak jóindulatúak, így kegyük elnyeréséhez nemcsak imára volt szükség, hanem különféle felajánlásokra is.
A történészek az ókori egyiptomi panteon több mint kétezer istenségét ismerik. Az ókori Egyiptom fő isteneinek és istennőinek, akiket az egész királyságban imádtak, száznál kevesebb neve van. Sok mást csak bizonyos törzsekben és régiókban imádtak. Az ókori egyiptomi civilizáció és kultúra fejlődésével nemzeti vallás jött létre, amely lettsok változás tárgya. Egyiptom istenei és istennői gyakran változtatták státuszukat és helyét a hierarchikus ranglétrán az uralkodó politikai hatalomtól függően.
Az élet utáni hiedelmek
Az egyiptomiak azt hitték, hogy minden ember fizikai és lelki részekből áll. Az emberben a sah (test) mellett a shu (a lélek árnyéka vagy sötét oldala), a ba (lélek), a ka (életerő) esszenciája volt. A halál után a lelki rész kiszabadult a testből és tovább élt, de ehhez fizikai maradványokra vagy pótlásra (például szoborra) volt szükség - állandó otthonként.
Az elhunyt végső célja az volt, hogy egyesítse a ka-ját és a bá-ját, hogy ah-ként (lelki formaként) élő „boldog halottak” egyikévé váljon. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, az elhunytat méltónak kellett ítélni egy bíróságon, ahol a szívét az "igazság tollához" mérték. Ha az istenek méltónak tartották az elhunytat, akkor szellemi formában folytathatta létét a földön. Sőt, kezdetben azt hitték, hogy csak az istenek, valamint Egyiptom istennői rendelkeznek a ba lényegével. Például a legfelsőbb Ra-nak hét ba-ja volt, de később a papok megállapították, hogy minden emberben megvan ez az esszencia, ezzel bizonyítva az istenekhez való közelségét.
Ugyanilyen érdekes, hogy a szívet, nem az agyat tekintették a gondolatok és érzelmek székhelyének, így a bíróságon az elhunyt mellett vagy ellen is tanúskodhatott.
Az istentisztelet folyamata
Az isteneket a fáraó nevében eljáró papok által vezetett templomokban imádták. A templom közepénEgyiptom istenének vagy istennőjének szobra állt, akinek a kultuszt szentelték. A templomok nem voltak nyilvános istentiszteleti vagy gyülekezési helyek. Az istenség megszemélyesítéséhez és az istentiszteleti rituáléhoz való hozzáférés általában el volt szigetelve a külvilágtól, és csak a papok számára volt elérhető. Csak egyes ünnepek és ünnepek alkalmával vitték ki Isten szobrát általános istentiszteletre.
Az egyszerű polgárok imádhatták az istenségeket, saját szobraik és amulettjeik voltak otthon, védelmet nyújtottak a káosz erői ellen. Mivel az Újbirodalom létrejötte után a fáraó, mint fő spirituális közvetítő szerepe megszűnt, a vallási szokások az istenek közvetlen imádása felé irányultak. Ennek eredményeként a papok kifejlesztették az orákulumok rendszerét, hogy az istenek akaratát közvetlenül közöljék a hívekkel.
Megjelenés
A legtöbb egyiptomi isten fizikai formában rendszerint ember és állat kombinációja volt, sok közülük egy vagy több állatfajhoz kapcsolódott.
Azt hitték, hogy az egyiptomi istenek vagy istennők hangulata közvetlenül függ a megjelenésüket kísérő állatképtől. Egy dühös istenséget vad oroszlánként ábrázoltak; jó hangulatban az égitest úgy nézhet ki, mint egy ragaszkodó macska.
Az istenek jellemének és erejének hangsúlyozására szokás volt emberi testtel és állatfejjel is ábrázolni, vagy fordítva. Néha ezt a megközelítést a fáraó hatalmának vizuális bemutatására használták, emberi fejjel és oroszlán testtel is ábrázolták, mint a Szfinx esetében.
Sok istenség voltcsak emberi formában mutatják be. Voltak köztük olyan alakok, mint a nagyon ősi kozmogonikus istenek, valamint Egyiptom istennői: levegő - Shu, föld - Geb, ég - Dió, termékenység - Ming, és a kézműves Ptah.
Számos kisebb isten létezik, akik groteszk formákat öltöttek, köztük az emésztő Amat istennő. Képe egy krokodil, egy oroszlán és egy víziló egy részéből áll.
Az Enneád istenei
Az ókori egyiptomi mitológiában kilenc fő napisten létezik, amelyek együttes nevén Enneád. A nagy isteni kilenc szülőhelye a nap Héliopolisz városa volt, ahol Atum legfelsőbb istenének (Amun, Amon, Ra, Pta) és más, vele kapcsolatban álló jelentős istenségeknek volt az imádatának központja. Tehát Egyiptom fő isteneinek és istennőinek neve volt: Amun, Geb, Nut, Ízisz, Ozirisz, Shu, Tefnut, Nephthys, Seth.
Az ókori Egyiptom Legfelsőbb Istene
Atum – a teremtés istene, aki az elsődleges káoszból teremtette magát. Apáca valahogy családi szálak fűzi az ókori Egyiptom összes fő istenéhez. Thébában Amunt vagy Amon-Rát tartották a teremtő istennek, aki a görög mitológiában Zeuszhoz hasonlóan a legfőbb isten volt, minden isten és istennő királya. A fáraók atyjának is tartották.
Amon női alakja Amaunet. A "thébai hármast" - Amon és Mut, valamint utódaik Khonsu (Holdisten) - imádták az ókori Egyiptomban és azon túl is. Amun Théba főistensége volt, akinek hatalma nőtt, ahogy Théba városa az Óbirodalom jelentéktelen falujából a Közép- és Újbirodalom hatalmas metropoliszává nőtt. Őfelemelkedett a thébai fáraók védőszentjévé, végül Ra napistenné, az ókori királyság uralkodó istenségévé.
Amon jelentése "rejtett, titokzatos forma". Leggyakrabban ruhás és dupla tollas koronás férfiként jelent meg, de néha kosként vagy libaként is ábrázolták a legfőbb istent. A következmény az volt, hogy ennek az istennek az igazi természetét nem lehetett feltárni. Amon kultusza messze túlterjedt Egyiptom határain is, imádták Etiópiában, Núbiában, Líbiában és Palesztina egyes részein. A görögök azt hitték, hogy az egyiptomi Amun Zeusz isten megnyilvánulása. Még Nagy Sándor is jónak látta Amun jósdájára hivatkozni.
Az ókori Egyiptom fő isteneinek funkciói és nevei
Íme tehát a fő istenségek rövid listája.
- Shu Tefnut férje, Nut és Geb apja. Ő és felesége voltak az első istenek, akiket Atum teremtett. Shu a levegő és a napfény istene volt. Általában vonat formájú fejdíszt viselő férfiként ábrázolják. Shu feladata az volt, hogy megtartsa Nut istennő testét, és elválasztja a mennyet a földtől. Shu nem volt napistenség, de a napfény biztosításában betöltött szerepe összekapcsolta Ra istennel.
- Geb Ozirisz, Ízisz, Set és Nephthys apja. Örök egységben volt Nut istennővel, amíg Shu el nem választotta őket. A föld isteneként a termékenységgel hozták kapcsolatba, úgy tartották, hogy a földrengések Hébe nevetései.
- Osiris Geb és Nut fia. Az alvilág isteneként tisztelik. A zöld bőrű – a megújulás és a növekedés szimbóluma – Osiris is az volta növényzet istene és a Nílus termékeny partjainak védőszentje. Annak ellenére, hogy Ozirist a saját bátyja, Set ölte meg, felesége Ízisz keltette életre (hogy Hórusz fia foganjon).
- Set – a sivatag és a zivatarok istene, később a káosszal és a sötétséggel társult. Hosszú szájú kutyafejű férfiként ábrázolták, de néha disznó, krokodil, skorpió vagy víziló formájú képek is láthatók róla. A díszlet Ízisz és Ozirisz legendájának egyik főszereplője. Az Ozirisz-kultusz növekvő népszerűsége következtében Set démonizálni kezdték, és eltávolították képeit a templomokból. Ennek ellenére az ókori Egyiptom egyes részein még mindig az egyik fő istenségként imádták.
Anyaistennő
A női egyiptomi panteon élén Tefnut anyaistennő áll, a nedvesség és a hő védőszentje. Shu feleségét és az első Atum által teremtett istennőt a mítoszok Ra lányaként és szemeként említik. Később Muttal, Amon feleségével és Khonsu anyjával azonosították, ő volt az egyik fő thébai istennő. Nagy isteni anyaként tisztelik. Mut általában fehér és vörös koronát viselő nőként ábrázolják. Néha keselyű fejével vagy testével ábrázolják, de tehén alakjában is, mert egy későbbi időszakban összeolvadt Hathorral, egy másik nagy isteni anyával, akit általában tehénszarvú nőként ábrázoltak.
Az ókori Egyiptom istennőinek funkciói és nevei
És most mutassuk be a női isteni inkarnációk listáját.
Dió - az ég istennője, Ozirisz anyja, Ízisz,Seth és Nephthys, Gebe felesége és nővére. Általában emberi formában nyilvánul meg, hosszúkás teste az eget szimbolizálja. Az alvilág kultuszának tagjaként és a lelkek őrzőjeként gyakran ábrázolták templomok mennyezetén, síremlékeken és szarkofágok fedelének belsejében. A mai napig az ősi leleteken megtalálható Egyiptom istennőjének képe. A Nut és Hebe ősi freskóiról készült fotó világosan mutatja az ókori egyiptomiak elképzelését a világegyetem felépítéséről
Ízisz - az anyaság és a termékenység istennője, a gyermekek és az elnyomottak védőszentje, Hórusz isten anyja, Ozirisz felesége és nővére. Amikor szeretett férjét testvére, Seth megölte, összegyűjtötte a feldarabolt testrészeket, és kötszerekkel összekapcsolta, újjáélesztette Oziriszt, és ezzel lefektette az ókori egyiptomi gyakorlatot, miszerint a halottakat mumifikálták. Ozirisz életre keltésével Ízisz bevezette a feltámadás fogalmát is, amely mély hatással volt más vallásokra, így a kereszténységre is. Ízisz nőként ábrázolja, aki ankh-t (az élet kulcsát) tartja a kezében, néha női testtel és tehénfejjel vagy tehénszarv formájú koronával
Nefthys, vagyis a Földalatti Lady Lady Osiris második nővére, Gebe és Nut isteni családjának legfiatalabb gyermeke, akit gyakran a halál istennőjeként vagy a tekercsek őrzőjeként emlegetnek. Később azonosították Seshat istennővel, a fáraók védőnőjével, akinek feladata a királyi levéltár védelme és a fáraók időtartamának meghatározása volt. Az alkonyat ennek az istennőnek az idejében tartották, az egyiptomiak azt hitték, hogy Nephthyslebeg az égen az éjszaka, és Isis - a nappali csónakban. Mindkét istennőt a halottak védelmezőjeként tisztelték, ezért gyakran ábrázolták őket sólyomként vagy szárnyas nőként a templomokban, sírokban és a szarkofágok fedelén. Nephthys kiegészíti "Egyiptom fő istennőinek" listáját. A lista nem kevésbé tisztelve folytatódhat
Egyiptom hatalmas istennői
- Sekhmet - a háború és a gyógyítás istennője, a fáraók védőnője és a választott bíró Ozirisz tárgyalótermében. Oroszlánként ábrázolva.
- Bastet egy istennő, akit az egyiptomi anyák imádtak. Gyakran cicákkal körülvett macskaként ábrázolják. Mivel képes volt hevesen megvédeni gyermekeit, az egyik legvadabb és leghalálosabb istennőnek tartották.
- Maat az igazság, az erkölcs, az igazságosság és a rend istennőjének megszemélyesítője volt. Az univerzum harmóniáját szimbolizálta, és a káosz ellentéte volt. Ezért ő volt a fő résztvevője a szív mérlegelési ceremóniájának a túlvilági csarnokban. Általában nőként ábrázolják strucctollal a fején.
- Uto vagy Buto Hórusz isten dajkája. Úgy tekintették és tisztelték, mint az élők védelmezőjét és a fáraók védőnőjét. Butoh mindig készen állt arra, hogy lecsapjon a fáraó bármely potenciális ellenfelére, ezért a napkorong (uraeus) köré csavarodó kobraként ábrázolták, és gyakran szerepelt a királyi dísztárgyakban, mint az egyiptomi szuverenitás szimbóluma.
- Hathor az anyaság és a termékenység istennője, a képzőművészet védőnője, más néven az ég, a föld és az alvilág úrnője. nagyon tisztelt istennőősi egyiptomiak. Az élők és holtak bölcs, kedves és szeretetteljes védelmezőjének tartották. Hathort leggyakrabban tehénszarvú nőként ábrázolták, fején ureusszal.
Ezeket az ősi női istenségeket nagyon tisztelték az emberek. Ismerve az egyiptomi istennők nevét, kemény indulatukat és megtorlási gyorsaságukat, az egyiptomiak áhítattal és rémülettel mondták ki nevüket imában.
