Ma van visszatérés a spiritualitáshoz. Egyre többen gondolkodnak el életünk megfoghatatlan összetevőiről. A cikkben arról fogunk beszélni, hogy kik a protestánsok. Ez a kereszténység külön ága, vagy egy szekta, ahogy egyesek hiszik.
A protestantizmus különböző irányzatainak kérdését is érinteni fogjuk. Érdekesek lesznek információk ezen irányzat támogatóinak helyzetéről a modern Oroszországban. Olvasson tovább, és megtudja a választ ezekre és sok más kérdésre.
Kik a protestánsok?
A XVI. században Nyugat-Európában a hívek jelentős része elszakadt a római katolikus egyháztól. Ezt az eseményt a történetírásban „reformációnak” nevezik. Így a protestánsok a keresztények közé tartoznak, akik nem értenek egyet a katolikus istentiszteleti elvekkel és a teológia egyes kérdéseivel.
Ezután megvizsgáljuk a különbséget a protestantizmus és az olyan irányzatok között, mint az ortodoxiaés a katolicizmus. Addig is érdemes kicsit elmélyedni ennek a mozgalomnak a történetében.
A középkor Nyugat-Európában egy olyan időszaknak bizonyult, amikor a társadalom teljesen függővé vált nem annyira a világi uralkodóktól, mint inkább az egyháztól.
Gyakorlatilag egyetlen probléma sem oldódott meg pap részvétele nélkül, legyen szó esküvőről vagy háztartási problémákról.
A katolikus szentatyák egyre jobban beleszőve a társadalmi életbe, irdatlan gazdagságot halmoztak fel. A szerzetesek kirívó luxusa és kettős mérce elfordította tőlük a társadalmat. Az elégedetlenség nőtt annak következtében, hogy sok kérdést megtiltottak, vagy a papok kényszerű beavatkozásával oldottak meg.
Ebben a helyzetben adódott lehetőség Luther Márton meghallgatására. Ez egy német teológus és pap. Az Ágoston-rend tagjaként folyamatosan figyelte a katolikus papság romlottságát. Elmondása szerint egy nap rájött egy ortodox keresztény valódi útja.
Az eredmény a "kilencvenöt tézis", amelyet Luther 1517-ben a wittenbergi templom ajtajára szögezett, valamint egy beszéd a búcsúztatás ellen.
A protestantizmus alapja a „sola fide” elve (csak a hit segítségével). Azt mondja, hogy a világon senki sem segíthet az embernek, hogy megmeneküljön, csak ő maga. Így a papi intézmény, a búcsúztatás, az egyházi lelkészek gazdagodási és hatalomvágya félresöpör.
Haladjunk tovább a kereszténység három ága közötti teológiai különbségeken.
Különbség a katolikusoktól és az ortodoxoktól
Az ortodoxok, a katolikusok és a protestánsok egy valláshoz – a kereszténységhez – tartoznak. A történelmi és társadalmi fejlődés folyamatában azonban számos szakadás történt. Az első 1054-ben volt, amikor az ortodox egyház elvált a római katolikus egyháztól. Később, a XVI. században, a reformáció idején megjelent egy teljesen külön mozgalom – a protestantizmus.
Lássuk, mennyire különböznek az elvek ezekben a gyülekezetekben. És azt is, hogy az egykori protestánsok miért térnek át nagyobb valószínűséggel ortodoxiára.
Tehát, mint két meglehetősen ősi irányzat, a katolikusok és az ortodoxok egyházukat igaznak tartják. A protestánsoknak sokféle nézetük van. Egyes felekezetek még azt is tagadják, hogy bármely felekezethez tartozzanak.
Az ortodox papok között egyszer házasodni szabad, a szerzeteseknek tilos. A latin hagyomány katolikusai mindannyian cölibátusra tesznek fogadalmat. A protestánsok házasodhatnak, egyáltalán nem ismerik el a cölibátust.
Ez utóbbiakban az első két iránytól eltérően egyáltalán nincs meg a szerzetesség intézménye.
A katolikusok számára a legmagasabb tekintély a pápa, az ortodoxoknál - a Szentatyák művei és a Szentírás, a protestánsok számára - csak a Biblia.
Emellett a protestánsok nem érintik a „filioque” kérdését, amely a katolikusok és az ortodoxok közötti vita sarokköve. Hiányzik belőlük a purgatórium is, és Szűz Máriát a tökéletes nő mércéjének tekintik.
A hét általánosan elfogadott szentség közül a protestánsok csak a keresztséget ésúrvacsora. Nincs gyónás, és az ikonok tiszteletét nem fogadják el.
Protestantizmus Oroszországban
Bár az Orosz Föderáció ortodox ország, más vallások is elterjedtek itt. Főleg katolikusok és protestánsok, zsidók és buddhisták, különféle spirituális mozgalmak és filozófiai világnézet támogatói.
A statisztikák szerint Oroszországban körülbelül hárommillió protestáns él, akik több mint tízezer plébániára járnak. E közösségek kevesebb mint fele van hivatalosan bejegyezve az Igazságügyi Minisztériumnál.
A pünkösdiek az orosz protestantizmus legnagyobb mozgalmának számítanak. Nekik és megreformált águknak (a neopünkösdieknek) több mint másfél millió követőjük van.
Azonban idővel egyesek átkerülnek a hagyományos orosz hitbe. A protestánsoknak barátok, ismerősök mesélnek az ortodoxiáról, néha szakirodalmat olvasnak. Azoktól a visszajelzésekből ítélve, akik „visszatértek anyaegyházuk kebelére”, megkönnyebbültek, már nem tévednek.
Az Orosz Föderációban elterjedt egyéb áramlatok közé tartoznak a hetednapi adventisták, baptisták, minniták, lutheránusok, evangéliumi keresztények, metodisták és még sokan mások.
Ezután részletesebben beszélünk az oroszországi protestantizmus leggyakoribb területeiről. Kitérünk néhány olyan vallomásra is, amelyek értelemszerűen egy szekta és a protestáns egyház határán vannak.
Kálvinisták
A legracionálisabb protestánsok a reformátusok. Ezt az iránytszázad közepén alakult ki Svájcban. Egy fiatal francia prédikátor és teológus, John Calvin úgy döntött, hogy folytatja és elmélyíti Luther Márton reformötleteit.
Kijelentette, hogy nemcsak azokat a dolgokat kell eltávolítani a gyülekezetekből, amelyek ellentétesek a Szentírással, hanem azokat is, amelyeket a Biblia nem is említ. Vagyis a kálvinizmus szerint az imaházban csak az legyen, ami a szent könyvben elő van írva.
Így van némi különbség a protestánsok és az ortodoxok tanításában. Az elsők egyháznak tekintenek minden, az Úr nevében összejövetelt, tagadják a szentek többségét, a keresztény szimbólumokat és az Istenszülőt.
Emellett azt hiszik, hogy az ember személyesen és józan ítélet alapján fogadja el a hitet. Ezért a keresztelési szertartásra csak felnőttkorban kerül sor.
Az ortodoxok pontosan a protestánsok ellentétei a fenti pontokban. Emellett azt a meggyőződést vallják, hogy csak egy speciálisan képzett személy tudja értelmezni a Bibliát. Ezzel szemben a protestánsok úgy vélik, hogy ezt mindenki képességei és szellemi fejlődése szerint teszi.
Evangélikusok
Valójában az evangélikusok Luther Márton valódi törekvéseinek követői. Speyer városában való fellépésük után kezdték a mozgalmat "a protestánsok templomának" nevezni.
A „lutheránusok” kifejezés a tizenhatodik században jelent meg a katolikus teológusok és papok Lutherrel folytatott vitája során. Így pejoratív módon nevezték a reformáció atyjának híveit. A lutheránusok nevezik magukatEvangélikus keresztények.
Így a katolikusok, protestánsok, ortodoxok a lélek üdvösségére törekednek, de a módszerek mindenkinél mások. A különbségek elvileg csak a Szentírás értelmezésén alapulnak.
Luther Márton „Kilencvenöt tézisével” bebizonyította, hogy az egész papi intézmény és számos olyan hagyomány kudarcot vallott, amelyekhez a katolikusok ragaszkodnak. Szerinte ezek az újítások inkább az élet anyagi és világi szféráját érintik, mint a szellemieket. Tehát el kell őket hagyni.
Emellett a lutheranizmus azon a meggyőződésen alapul, hogy Jézus Krisztus a Golgotán bekövetkezett halálával engesztelte az emberiség minden bűnét, beleértve az eredeti bűnt is. A boldog élethez csak hinni kell ebben a jó hírben.
Az evangélikusok is azon a véleményen vannak, hogy minden pap ugyanolyan laikus, de az igehirdetés szempontjából profibb. Ezért egy kelyhet használnak arra, hogy minden embernek közösséget adjon.
Ma több mint nyolcvanötmillió embert tartanak nyilván evangélikusnak. De nem az egységet képviselik. Történelmi és földrajzi elvek szerint külön egyesületek és felekezetek léteznek.
Az Orosz Föderációban a legnépszerűbb ebben a környezetben az evangélikus óra szolgálat.
Baptisták
Gyakran tréfásan mondják, hogy a baptisták angol protestánsok. De ebben a kijelentésben van egy szemernyi igazság is. Hiszen ez az irányzat pontosan kitűnt Nagy-Britannia puritánjainak környezetéből.
Valójában a keresztség a fejlődés következő szakasza (a szerintnémelyik) vagy csak a kálvinizmus egyik ága. Maga a kifejezés az ókori görög keresztelés szóból származik. Ennek az iránynak a fő gondolata a címben fejeződik ki.
A baptisták úgy vélik, hogy csak az tekinthető igaz hívőnek, aki felnőtt korában arra a gondolatra jutott, hogy felhagy a bűnös cselekedetekkel, és szívében őszintén elfogadta a hitet.
Sok oroszországi protestáns egyetért hasonló gondolatokkal. Annak ellenére, hogy a többség a pünkösdiekhez tartozik, amiről később még szó lesz, néhány nézetük teljesen megegyezik.
Az egyházi élet gyakorlatának alapjait összefoglalva a protestáns baptisták minden helyzetben bíznak a Biblia tekintélyének tévedhetetlenségében. Ragaszkodnak az egyetemes papság és gyülekezet eszméihez, vagyis minden közösség független és független.
Az Öregnek nincs igazi hatalma, csak prédikál és prédikál. Minden kérdést a közgyűléseken és az egyháztanácsokon oldanak meg. Az istentisztelet prédikációt, himnuszok éneklését hangszeres zene kíséretében és rögtönzött imákat tartalmaz.
Ma Oroszországban a baptisták, az adventistákhoz hasonlóan, evangéliumi keresztényeknek nevezik magukat, és templomaikat imaházaknak nevezik.
Pünkösdiek
Oroszországban a legtöbb protestáns pünkösdista. Ez az áramlat Nyugat-Európából Finnországon keresztül érkezett hazánkba a huszadik század elején.
Az első pünkösdista, vagy „egység” – ahogy akkoriban nevezték – Thomas Barratt volt. 1911-ben érkezettévben Norvégiától Szentpétervárig. Itt a prédikátor az evangéliumi keresztények követőjének vallotta magát az apostolok szellemében, és elkezdett mindenkit átkeresztelni.
A pünkösdi hit és szertartás alapja a Szentlélekben való keresztség. A víz segítségével is felismerik az átmenet rítusát. De azokat az élményeket, amelyeket az ember átél, amikor a Lélek leszáll rá, ez a protestáns mozgalom a leghelyesebbnek tartja. Azt mondják, hogy a megkeresztelt személy által átélt állapot egyenértékű az apostolok érzéseivel, akik magától Jézus Krisztustól kaptak beavatást a feltámadása utáni ötvenedik napon.
Ezért hívják templomukat a Szentlélek leszállásának, vagyis a Szentháromságnak (Pünkösd) tiszteletére. A követők úgy vélik, hogy a beavatott így megkapja az isteni ajándékok egyikét. Megszerzi a bölcsesség szavát, a gyógyulást, a csodákat, a próféciákat, azt a képességet, hogy idegen nyelven beszéljen vagy felismerje a szellemeket.
Az Orosz Föderációban ma a pünkösdiek közül három a legbefolyásosabb protestáns egyesület. Ők az Assembly of God tagjai.
mennoniták
A mennonitizmus a protestantizmus egyik legérdekesebb ága. Ezek a protestáns keresztények hirdették először a pacifizmust a hitvallás részeként. A felekezet az 1630-as években keletkezett Hollandiában.
Az alapító Menno Simons. Kezdetben eltávolodott a katolicizmustól, és átvette az anabaptizmus alapelveit. De egy idő után jelentősen elmélyítette ennek a dogmának a bizonyos vonásait.
Szóval mennonitákhiggyétek el, hogy Isten országa a földön csak minden ember segítségével jön el, ha közös igaz egyházat alapítanak. A Biblia a megkérdőjelezhetetlen tekintély, és a Szentháromság az egyetlen, aminek szentsége van. Csak a felnőttek keresztelkedhetnek meg, miután határozott és őszinte döntést hoztak.
De a mennoniták legfontosabb megkülönböztető vonása a katonai szolgálat megtagadása, a katonai eskü és a pereskedés. Ily módon ennek az irányzatnak a hívei elhozzák az emberiségbe a béke és az erőszakmentesség vágyát.
A protestáns felekezet Nagy Katalin uralkodása alatt került az Orosz Birodalomba. Aztán meghívta a közösség egy részét, hogy költözzenek a b alti államokból Novorossziába, a Volga-vidékre és a Kaukázusba. Ez a fordulat csak ajándék volt a mennonitáknak, hiszen Nyugat-Európában üldözték őket. Ezért a kényszervándorlás két hulláma volt kelet felé.
Ma az Orosz Föderációban ez az irányzat tulajdonképpen egyesült a baptistákéval.
Adventisták
Mint minden ortodox keresztény, a protestáns is hisz a Messiás második eljövetelében. Eredetileg erre az eseményre épült az adventista filozófia (a latin „eljövetel” szóból).
1831-ben az Egyesült Államok korábbi hadseregkapitánya, Miller baptista lett, és később, 1843. március 21-én kiadott egy könyvet Jézus Krisztus közelgő eljöveteléről. De kiderült, hogy senki sem jelent meg. Aztán a fordítás pontatlansága miatt módosítást eszközöltek, és 1844 tavaszára várták a Messiást. Amikor a második alkalom nem volt indokolt, jött egy időszakdepresszió a hívők körében, amelyet a történetírás „a nagy csalódásnak” nevez.
Ezt követően a Millerite áramlat több külön felekezetre bomlik. A legszervezettebbek és legnépszerűbbek a hetednapi adventisták. Több országban központilag irányítják és stratégiailag fejlesztik őket.
Az Orosz Birodalomban ez a tendencia a mennonitákon keresztül jelent meg. Az első közösségek a Krím-félszigeten és a Volga-vidéken jöttek létre.
Mivel nem voltak hajlandók fegyvert fogni és esküt tenni, üldözték őket a Szovjetunióban. De a huszadik század hetvenes éveinek végén a mozgalom helyreállt. És 1990-ben, az adventisták első kongresszusán elfogadták az Orosz Uniót.
Protestánsok vagy szektánsok
Ma már kétségtelen, hogy a protestánsok a kereszténység egyenrangú ágai közé tartoznak, saját tanukkal, alapelvekkel, viselkedési és istentiszteleti alapjaikkal.
Azonban vannak olyan gyülekezetek, amelyek szervezetükben nagyon hasonlítanak a protestánsokhoz, de valójában nem azok. Ez utóbbiak közé tartoznak például Jehova Tanúi.
De tekintettel tanításuk zűrzavarára és bizonytalanságára, valamint a korábbi állítások és a későbbi állítások ellentmondásaira, ez a mozgás nem tudható egyértelműen egyetlen iránynak sem.
A jehovisták nem fogadják el Krisztust, a Szentháromságot, a keresztet, az ikonokat. A középkori misztikusokhoz hasonlóan a fő és egyetlen Istennek tekintik, akit Jehovának hívnak. Néhány rendelkezésükben van valami közös a protestánsokkal. De egy ilyen véletlen nem azennek a keresztény mozgalomnak a támogatóivá teszi őket.
Így ebben a cikkben kitaláltuk, kik a protestánsok, és beszéltünk a különböző oroszországi ágak helyzetéről is.
Sok szerencsét, kedves olvasók!
