Mint tudod, az ókorban a szlávok sok istent imádtak. A „pogányság” kifejezést azonban sok történész helytelennek tartja, mivel kiterjedt kulturális réteget foglal magában. Ehelyett ma más kifejezéseket használnak – „etnikai vallás”, „totemizmus”.
Oroszország azonban csak 988-ig vallott totemizmusról. Miután Vlagyimir herceg megkeresztelte Kijev lakosságát a Dnyeper vizében, az ortodoxia váltotta fel a mitikus istenségeket. Ma a kereszténység oroszországi felvételéről lesz szó (a 6. osztályban felületesen beszélnek erről a témáról), ennek az eseménynek az okairól és következményeiről.
A Kijevi Rusz Keresztelője
Vlagyimir, akit a szlávok Vörös Napnak hívtak, Szvjatoszlav herceg és a zsidó házvezetőnő, Malusa fia. Törvénytelen, nem szeretett fia volt, aki gyerekkorában kevés figyelmet kapott. Szvjatoszlav felkészült két törvényes fia - Yaropolk és Oleg - uralkodására. Oleg azonban megh alt a Yaropolkkal vívott csata során a fejedelemségért. Vlagyimir pedig, miután egy hadsereggel elfogl alta Kijevet, elrendelte, hogy Jaropolkot késeljék halálra. Így a herceg nem szeretett fiából nagy uralkodó lett, akittisztelte és szerette az embereket.
Vlagyimir Oroszország keresztelőjeként ismert. De mi késztette arra, hogy felhagyjon a pogánysággal és elfogadja az ortodoxiát? A kereszténység oroszországi elfogadásának okait a következő részekben fogjuk megnevezni.
Pogányság Kijevi Ruszban
Van az a vélemény, hogy a "pogányság" kifejezés a szlávok kultúrájában abból a tényből származik, hogy számos szláv törzsnek egy nyelve volt. Nestor, a litográfus értekezéseiben egyesítette őket, pogányoknak nevezve őket. Később ezt a kifejezést a szlávok hiedelmeire és kulturális jellemzőire kezdték használni.
A pogányság nem a mai értelemben vett vallás. Ez egy kaotikus hiedelemkészlet, amelyhez a megosztott rusz törzsek ragaszkodtak. Ezért nem tudta a pogányság egyesíteni Oroszországot és államvallássá válni. Csak a hasonló hiedelmekkel rendelkező különálló törzsek egyesültek.
Az emberek főként Dazhd-istent, Velest, Perunt, Rodot, Svarogot imádták. Mivel a törzsek különböző isteneket imádtak, a pogány kultúrában nem volt egységes. A szlávok tiszteltek egyes isteneket, a varangiak másokat, a finnek a harmadikat. Nem voltak papok és templomok. Az istenekről csak nyers képek voltak, amelyeket nyílt területeken találtak. Feláldozták őket, néha még embereket is. A lakosság kultúrája azonban annyira töredezett volt, hogy nyilvánvaló volt, hogy a pogányság elavulttá vált. A kereszténység oroszországi felvételének jelentőségét nem lehet túlbecsülni. Mielőtt azonban úgy döntött, hogy áttér az ortodoxiára, Vlagyimir megpróbálta megreformálni a pogányságot.
Pogány reform
Szóval akartaegyesítsék az országot és őrizzék meg függetlenségüket a keresztény Bizánctól. Perun az istenek panteonjának élére került, aki korábban a legfelsőbb istenek része volt, de nem tisztelték annyira, mint néhány más istenséget. Valószínűleg Vlagyimir azért választotta Perunt, mert szerette őt a csapatkörnyezetben. Ez azonban nem változtatott a helyzeten. A nép vonakodva fogadta el a pogány kultusz új fejét. Ezután megtudjuk, mit jelent a kereszténység Oroszország általi felvétele.
A kereszténység eredete Oroszországban
Az 1627-es katekizmus kimondja, hogy még mielőtt Vlagyimir felvette volna a kereszténységet, sok ortodox élt Oroszországban, különösen Novgorodban és Kijevben. Ez magyarázza azt a könnyedséget, amellyel a kijeviek elfogadták az új hitet, felhagyva a pogánysággal. A történészek azonban makacsul elutasítják az eseményeknek ezt a változatát, az Elmúlt évek meséjéből származó információkra támaszkodva. Mindeközben minden okunk megvan azt hinni, hogy sokkal később íródott, mint azt korábban gondolták. Ezért nincs bizonyosság abban, hogy a benne leírtak igazak. Továbbra is azonban ragaszkodunk az események hivatalos verziójához.
Oroszország megkeresztelkedése idején a kereszténység szilárdan meghonosodott számos európai országban. A keresztény Bizánc különösen erős befolyást gyakorolt Kijevre. Oroszország azonban kétségbeesetten ellenállt azoknak a kísérleteknek, amelyek az egyház kebelébe akarták vonni.
De idővel Vlagyimir rájött, hogy csak a hit megváltoztatása segítene javítani az európai országokkal fenntartott kapcsolatokban. Az oroszokat barbároknak és nem embereknek tartották, akik emberáldozatokat hoznak és szörnyű rituálékban vesznek részt. Ezért Oroszország elfogadásaAz ortodoxia idő kérdése volt.
Milyen külső és belső okok késztették a herceget a megkeresztelkedésre? Fontolja meg a kereszténység oroszországi elfogadásának okait.
Már voltak keresztények Oroszországban
A kereszténység hivatalosan 988-ban érkezett Oroszországba. Azonban ezt megelőzően a szlávok ismerték ezt a vallást, amely lassan, de biztosan behatolt kultúrájukba. A kereszténység első említése 860-870-ből származik. 911-ben orosz nagykövetek esküt tesznek Perun isten nevében, de a 944-es dokumentumban az eskü kétszeresen hangzik – Perunra és a keresztény Istenre is esküsznek.
A kereszténység lassan, de biztosan behatolt a Kijevi Ruszba. Az új tanról kereskedők és varangiak hoztak információkat, akik meglátogatták a keresztény Bizáncot. Igor herceg harcosai között sok keresztény volt. Olga hercegnő példájára keresztelték meg őket, aki az ország jövőjét az ortodoxiában látta. Megkeresztelkedése után felgyorsult Oroszország keresztényesítése.
Még az ortodoxia Vlagyimir általi elfogadása előtt is voltak templomok Oroszországban. A pogányság azonban továbbra is élt az emberek lelkében. A herceg is lelkes pogány volt. Egy szörnyű eset azonban kitörölhetetlen nyomot hagyott a lelkében, és talán az is befolyásolta a döntését, hogy megváltoztassa a hitét.
Sikeres csata után a varangiak (a svédek és dánok ősei), akik a herceg csapatának nagy részét alkották, úgy döntöttek, hogy emberáldozatot hoznak Perun dicsőségéért. A kocka el volt dobva. A választás egy keresztény fiatalemberre esett, akinek apja a hercegi osztag tagja volt, és kereszténynek is vallotta magát. Az apa a fia védelmére kelt, és mindkettejüket megölték az őrült pogányok. Ezek voltak az elsőkKeresztény mártírok – Theodore és John.
Egy vallás – egy állam
A monoteizmus egy államfő lényegének felel meg. Az alanyok tisztelték és félték Vlagyimirt, de ez nem volt elég. Vlagyimir az állam egyesítésére törekedett, így megértette, hogy előbb-utóbb más vallást kell választania az oroszoknak.
A korlátlan hatalomra törekvő fejedelem számára a „minden ember Isten szolgája, és a fejedelem az Ő felkentje a földön” koncepcióval rendelkező keresztény tanítás volt a legalkalmasabb. Hiszen a kereszténység megkérdőjelezhetetlenül arra tanított, hogy engedelmeskedjenek a hercegnek. Az elmúlt évek bizonyítékai arra utalnak, hogy Vlagyimir korábban is élvezte az emberek szeretetét és tiszteletét. Az erő azonban soha nincs túl sok.
Ezen kívül a kereszténység lehetővé tette az oroszok számára, hogy megváltoztassák életmódjukat és gondolkodásukat. A legtöbb mai történész szerint Vlagyimir fel akarta emelni alattvalóinak kulturális szintjét, és az államot a világhatalmak szintjére akarta hozni, erős és az egész világ által tisztelt.
Bizánc példáját követve
Bizánc gazdag történelemmel és fejlett kulturális összetevővel rendelkező állam. Szorosan együttműködött Russzal a kereskedelem területén. Azonban jelentősen megelőzte a fejlődését. Konstantinápolyba érkezve az oroszoknak lehetőségük nyílt megismerkedni az állam gazdag kulturális örökségével, új technológiáival és elképzeléseivel. Vlagyimir szuverénként kulturális fejlődést is akart.
A pogányság azonban Oroszországot elszigetelt országgá tette barbár szokásokkal. HercegLáttam, milyen magasságokat érhet el egy monoateista vallású állam. Emellett az egyházi Oroszország lett Bizánc utódja. A keresztség egyben lehetőséget adott Oroszországnak, hogy belépjen az európai államok családjába, és javítsa velük a kereskedelmi és gazdasági kapcsolatokat.
Bizánci Annát feleségül venni
Ezen kívül Vlagyimir feleségül akarta venni Anna bizánci hercegnőt, III. Theophan császár lányát. A herceg ezt az egyesülést minden szempontból előnyösnek tartotta. Először is, Anna irigylésre méltó menyasszony volt - művelt, gazdag és vonzó. Másodszor, stratégiai szövetségre vágyott Bizánccal és annak támogatására.
Annát a császárfivérek ígérték Vlagyimirnak arra az esetre, ha segít visszaverni a lázadók Konstantinápoly elleni csapásait. Vlagyimir teljesítette a szerződés rá eső részét, de a császárok nem siettek a sajátjuk teljesítésével.
Akkor a The Tale of Gone Years szerint a herceg kétségbeesett intézkedések mellett döntött. Vlagyimir kíséretével együtt a Krím-félszigetre ment, ahol elfogl alta Korsun városát. És küldöncöt küldött egy üzenettel Konstantinápolyba. Azt mondták, ha Annát nem adják feleségül, megtámadja Bizáncot. Az üzenetben Vlagyimir is megígérte, hogy megkeresztelkedik. Anna persze nem érkezett meg azonnal. Bátyja, Basil császár habozott. De amikor néhány hónappal később Vlagyimir megismételte fenyegetését, és megígérte, hogy megtámadja Bizáncot, a hercegnőt sietve feltették a hajóra.
Hamarosan Anna megérkezett leendő férjéhez. Együtt keresztelték meg a szlávokat a Dnyeper vizében 988-ban.
keresztény tanítás
MikorVlagyimir úgy döntött, megváltoztatja a hitét, és szembesült azzal a kérdéssel, hogy melyik vallást részesítse előnyben. Küldötteket küldött, hogy tanulmányozzák az egyes hitvallások előnyeit.
Úgy vélik, hogy az alkohol tilalma miatt utasította el az iszlámot. A legenda szerint a herceg azt mondta, hogy Oroszország nem létezne bor nélkül. Teljesen objektív okból hagyta el a judaizmust - a zsidóknak nem volt saját államuk, és a világban vándoroltak. Nem tudta előnyben részesíteni a katolicizmust nagyanyja, Olga hercegnő tanácsára, aki egy időben az ortodoxiát választotta. Ez valószínűleg döntő szerepet játszott a vallásválasztásban. A történészek azt sugallják, hogy míg Szvjatoszlav, a leendő herceg apja harcolt, Olga felnevelte unokáját, és gyermekkorától mesélt neki a keresztény tanításról, amelyet kiskora óta magába szívott.
A lélek megváltása
A pogányság szörnyű kultusz volt, amely az embereket a bűn és a kegyetlenség mélységébe sodorta. A szlávok számára az emberáldozatok nem voltak ritkák. Az egyik arab utazó krónikájában felidézi, hogyan volt egykor jelen az egyik nemes Rusz temetésén. A szertartást undorító szertartások kísérték, amelyek közül sokat az arab nem hajlandó leírni utálatossága miatt. Ugyanakkor rámutatott, hogy a máglyáért egy lovat és a bojár feleségét öltek meg, akiket korábban rituálisan megerőszakoltak.
Ezért, miután Vlagyimir keresztény hitre tért, a pogány istenek bálványai, amelyek a démonok élőhelyei, elpusztultak. És Vlagyimir volt az első, aki ezt megtette, és beledobta a Thunderer PeruntDnyipro.
Az a tény, hogy Vlagyimir úgy döntött, hogy elfogadja a keresztény hitet, csodának nevezhető. Mindössze 8 év alatt a herceg sokat változott. Nemcsak megkeresztelkedett, hanem életmódját is teljesen megváltoztatta, és megpróbálta megmenteni lelkét számos bűntől – erőszaktól, testvérgyilkosságtól, többnejűségtől.
A kereszténység oroszországi felvételének következményei
Az oroszok megkeresztelkedése a következő változásokat idézte elő:
- Az európai hatalmakkal fenntartott gazdasági kapcsolatok javítása.
- A lakosság kulturális színvonalának javítása.
- Az állam megerősítése és a nép egyesítése.
- A fejedelem hatalmának erősítése, aki most Isten felkentjeként viselkedett a földön.
Rus a kereszténység felvétele után megváltozott. És ezek a változások jót tettek neki.
