Kik a katolikusok. Hogyan keresztelkednek meg a katolikusok? Katolikusok böjtje

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Ez a cikk arra összpontosít, hogy mi a katolicizmus, és kik a katolikusok. Ezt az irányt a kereszténység egyik ágának tekintik, amely a vallás 1054-ben bekövetkezett nagy szakadása miatt alakult ki.

Kik a katolikusok? A katolicizmus sok tekintetben hasonlít az ortodoxiához, de vannak különbségek. A kereszténység más irányzataitól a katolikus vallás a dogmatika, a kultikus rítusok sajátosságaiban tér el. A katolicizmus új dogmákkal töltötte fel a „hitvallást”.

Terjesztés

A katolicizmus elterjedt a nyugat-európai (Franciaország, Spanyolország, Belgium, Portugália, Olaszország) és Kelet-Európa (Lengyelország, Szlovákia, Csehország, Magyarország, részben Lettország és Litvánia) országokban, valamint a déli államokban Amerikában, ahol ezt a lakosság nagy többsége vallja. Ázsiában és Afrikában is vannak katolikusok, de a katolikus vallás hatása itt nem jelentős. Az oroszországi katolikusok kisebbségben vannak az ortodox keresztényekhez képest. Körülbelül 700 ezer van belőlük. Az ukrajnai katolikusok többen vannak. Körülbelül 5 millióan vannak.

Név

A "katolicizmus" szónak görög nyelve vaneredet és fordításban egyetemességet vagy egyetemességet jelent. A mai értelemben ez a kifejezés a kereszténység nyugati ágát jelenti, amely ragaszkodik az apostoli hagyományokhoz. Nyilvánvalóan az egyházat általános és egyetemes dologként fogták fel. Antiochiai Ignác 115-ben beszélt erről. A „katolicizmus” kifejezést hivatalosan az első konstantinápolyi zsinaton vezették be (381). A keresztény egyházat egységesnek, szentnek, katolikusnak és apostolinak ismerték el.

A katolicizmus eredete

Az "egyház" kifejezés a második századtól kezdett megjelenni az írott forrásokban (Római Kelemen, Antiochiai Ignác, Szmirnai Polikarpusz). A szó az önkormányzat szinonimája volt. A második és harmadik század fordulóján Lyoni Ireneusz az „egyház” szót általában a kereszténységre alkalmazta. Az egyéni (regionális, helyi) keresztény közösségeknél a megfelelő jelzővel együtt használták (például Alexandriai templom).

A második században a keresztény társadalom laikusokra és papokra oszlott. Az utóbbiak viszont püspökökre, papokra és diakónusokra osztottak. Továbbra is tisztázatlan, hogy a közösségekben hogyan történt a gazdálkodás – kollegiálisan vagy egyénileg. Egyes szakértők úgy vélik, hogy a kormány kezdetben demokratikus volt, de végül monarchikussá vált. A papságot egy Szellemi Tanács irányította, amelynek élén egy püspök állt. Ezt az elméletet támasztják alá Antiochiai Ignác levelei, amelyekben a püspököket a szíriai és kis-ázsiai keresztény önkormányzatok vezetőiként említi. Idővel a Szellemi Tanács csak tanácsadó jellegűvé válttest. És csak a püspöknek volt valódi hatalma egyetlen tartományban.

A második században az apostoli hagyományok megőrzésének vágya hozzájárult az egyházi hierarchia és struktúra kialakulásához. Az Egyháznak meg kellett volna védenie a Szentírás hitét, dogmáit és kánonjait. Mindez, valamint a hellenisztikus vallás szinkretizmusának hatása a katolicizmus ősi formájának kialakulásához vezetett.

A katolicizmus végső kialakulása

A kereszténység 1054-ben történt felosztása után nyugati és keleti ágra kezdték katolikusnak és ortodoxnak nevezni. A 16. századi reformáció után a mindennapi életben egyre gyakrabban a "katolikus" kifejezés mellé a "római" szót kezdték hozzáadni. Vallástudományi szempontból a „katolicizmus” fogalma sok olyan keresztény közösséget takar, amelyek a katolikus egyházéval azonos tant vallják, és a pápa fennhatósága alá tartoznak. Vannak uniátus és keleti katolikus templomok is. Általában elhagyták a konstantinápolyi pátriárka hatalmát, és alárendelték a római pápának, de megtartották dogmáikat és rituáléikat. Ilyenek például a görög katolikusok, a bizánci katolikus egyház és mások.

Alapvető dogmák és posztulátumok

Ahhoz, hogy kitaláljuk, kik a katolikusok, oda kell figyelni dogmáik alapvető posztulátumaira. A katolicizmus fő tétele, amely megkülönbözteti a kereszténység többi területétől, az a tézis, hogy a pápa tévedhetetlen. Sok olyan eset ismeretes azonban, amikor a pápák a hatalomért és befolyásért vívott harcban beléptekbecstelen szövetségeket kötöttek nagy feudális urakkal és királyokkal, a kapzsiság megszállottjai voltak és folyamatosan gyarapították vagyonukat, valamint beavatkoztak a politikába is.

A katolicizmus következő posztulátuma a purgatórium dogmája, amelyet 1439-ben hagytak jóvá a firenzei zsinaton. Ez a tanítás azon a tényen alapszik, hogy az emberi lélek a halál után a tisztítótűzbe kerül, ami egy köztes szint a pokol és a paradicsom között. Ott különféle megpróbáltatások segítségével megtisztulhat a bűnöktől. Az elhunyt rokonai és barátai imák és adományok révén segíthetik lelkét, hogy megbirkózzanak a megpróbáltatásokkal. Ebből az következik, hogy a túlvilágon élő ember sorsa nemcsak élete igazságosságától függ, hanem szerettei anyagi jólététől is.

A katolicizmus fontos posztulátuma a papság kizárólagos státuszának tézise. Szerinte a papság igénybevétele nélkül az ember nem tud önállóan kivívni Isten irgalmát. Egy katolikus papnak komoly előnyei és kiváltságai vannak egy közönséges nyájhoz képest. A katolikus vallás szerint csak a papságnak van joga a Bibliát olvasni – ez az ő kizárólagos joga. Más hívőknek tilos. Csak a latin nyelvű kiadások minősülnek kanonikusnak.

A katolikus dogma szükségessé teszi a hívők szisztematikus gyónását a papság előtt. Mindenkinek kötelessége, hogy legyen saját gyóntatója, és neki folyamatosan beszámoljon saját gondolatairól és tetteiről. Szisztematikus gyónás nélkül a lélek megváltása lehetetlen. Ez a feltétel lehetővé teszia katolikus papságot, hogy mélyen behatoljanak nyájuk személyes életébe, és irányítsák az ember minden lépését. Az állandó gyóntatás lehetővé teszi, hogy az egyház komoly hatást gyakoroljon a társadalomra, és különösen a nőkre.

Katolikus szentségek

A Katolikus Egyház (a hívők közösségének egésze) fő feladata, hogy Krisztust hirdesse a világnak. A szentségeket Isten láthatatlan kegyelmének látható jeleinek tekintik. Valójában ezeket a Jézus Krisztus által meghatározott cselekedeteket kell végrehajtani a lélek javára és üdvössége érdekében. A katolicizmusban hét szentség van:

• keresztelés;
• krizmáció (megerősítés);
• eucharisztia, vagyis úrvacsora (a katolikusok között az elsőáldozást 7-10 évesen veszik);
• a bűnbánat és a kiengesztelődés szentsége (gyónás);
• unction;
• papsági szentség (szentelés);
• a házasság szentsége.

Egyes szakértők és kutatók szerint a kereszténység szentségeinek gyökerei a pogány misztériumokhoz nyúlnak vissza. Ezt a nézőpontot azonban a teológusok aktívan bírálják. Ez utóbbi szerint a Kr. u. első századaiban. e. egyes rítusokat a pogányok a kereszténységtől kölcsönöztek.

Mi a különbség a katolikusok és az ortodox keresztények között

A katolicizmusban és az ortodoxiában az a közös, hogy a kereszténység mindkét ágában az egyház közvetítő ember és Isten között. Mindkét egyház egyetért abban, hogy a Biblia a kereszténység fő dokumentuma és tana. Az ortodoxia és a katolicizmus között azonban sok különbség és nézeteltérés van.

Mindkét irány egyetért abban, hogy van egyIsten három megtestesülésben: Atya, Fiú és Szentlélek (háromság). De ez utóbbi eredetét többféleképpen értelmezik (a Filioque-probléma). Az ortodoxok a „hit szimbólumát” vallják, amely csak „az Atyától” hirdeti a Szentlélek körmenetét. A katolikusok viszont „és a Fiú”-t adják a szöveghez, ami megváltoztatja a dogmatikai jelentést. A görögkatolikusok és más keleti katolikus felekezetek megtartották a Hitvallás ortodox változatát.

A katolikusok és az ortodoxok egyaránt megértik, hogy különbség van a Teremtő és a teremtés között. A katolikus kánonok szerint azonban a világ anyagi jellegű. Isten a semmiből teremtette. Az anyagi világban nincs semmi isteni. Míg az ortodoxia azt sugallja, hogy az isteni teremtés magának Istennek a megtestesülése, Istentől származik, és ezért láthatatlanul jelen van alkotásaiban. Az ortodoxia úgy véli, hogy szemlélődésen keresztül meg lehet érinteni Istent, vagyis a tudaton keresztül közelíteni az istenihez. A katolicizmus ezt nem fogadja el. További különbség a katolikusok és az ortodoxok között, hogy az előbbiek lehetségesnek tartják új dogmák bevezetését. Létezik a katolikus szentek és az egyház „jó cselekedeteiről és érdemeiről” szóló tan is. Ennek alapján a pápa megbocsáthatja nyájának bűneit, és Isten helytartója a Földön. Vallási kérdésekben tévedhetetlennek tartják. Ezt a dogmát 1870-ben fogadták el.

A rituálék különbségei. Hogyan keresztelkednek meg a katolikusok

Vannak különbségek a rituálékban, a templomok kialakításában, stb. Még az ortodox imádkozási eljárás sem teljesen ugyanaz, mint a katolikusok. Bár első pillantásra úgy tűnik, hogy a különbség néhány apróságban van. A lelki különbség megérzéséhez elegendő két ikont összehasonlítani, a katolikust és az ortodoxot. Az első inkább egy gyönyörű festmény. Az ortodoxiában az ikonok szentebbek. Sokan érdeklődnek a katolikusok és ortodoxok keresztelésének kérdésével kapcsolatban? Az első esetben két ujjal keresztelik meg őket, az ortodoxiában pedig három ujjal. Sok keleti katolikus rítusban a hüvelyk-, a mutató- és a középső ujjat egymás mellé helyezik. Hogyan keresztelkednek meg a katolikusok? Kevésbé elterjedt módja a nyitott tenyér használata, az ujjak szorosan össze vannak nyomva, és a hüvelykujj enyhén befelé hajlítva. Ez szimbolizálja a lélek nyitottságát az Úr felé.

Az ember sorsa

A Katolikus Egyház azt tanítja, hogy az embereket az eredendő bűn nehezíti (Szűz Mária kivételével), vagyis születésétől fogva minden emberben ott van a Sátán szemcséje. Ezért az embereknek szükségük van az üdvösség kegyelmére, amelyet hittel élve és jó cselekedetekkel lehet megszerezni. Isten létezésének ismerete az emberi bűnösség ellenére hozzáférhető az emberi elme számára. Ez azt jelenti, hogy az emberek felelősek tetteikért. Isten minden embert szeret, de végül az utolsó ítélet vár rá. A szentek (szentté avatott) közé különösen igazlelkű és jótékony embereket sorolnak. Az egyház listát vezet róluk. A szentté avatás folyamatát a boldoggá avatás (szentté avatás) előzi meg. Az ortodoxiának is van szent kultusza, de a legtöbb protestáns felekezet elutasítja.

Kényeztetések

A katolicizmusban az elengedés teljes vagy részlegesegy személy felmentése a bűneiért járó büntetés alól, valamint a pap által rá rótt megfelelő engesztelő intézkedés alól. Kezdetben a búcsú elnyerésének alapja valamilyen jócselekedet végrehajtása volt (például zarándoklat szent helyekre). Aztán egy bizonyos összeg adományozása volt az egyháznak. A reneszánsz idején súlyos és elterjedt visszaélések történtek, amelyek pénzért búcsúztatásból álltak. Ennek eredményeként ez tiltakozások és reformmozgalom kezdetét váltotta ki. 1567-ben V. Pius pápa megtiltotta a pénzért és általában az anyagi javakért búcsúztatást.

Celibátus a katolicizmusban

A másik komoly különbség az ortodox egyház és a katolikus egyház között, hogy az utóbbi valamennyi papsága cölibátusra (cölibátus) tesz fogadalmat. A katolikus papság egyáltalán nem köthet házasságot és nem folytathat szexuális kapcsolatot. A diakonátus átvétele után minden házasságkötési kísérlet érvénytelennek minősül. Ezt a szabályt Nagy Gergely pápa (590-604) idején hirdették ki, és végül csak a 11. században hagyták jóvá.

A keleti egyházak elutasították a cölibátus katolikus változatát a Trull-székesegyházban. A katolicizmusban a cölibátus fogadalma minden papságra vonatkozik. Kezdetben a kis egyházi rangoknak volt joguk a házasságkötéshez. Házas férfiakat lehetett beléjük avatni. VI. Pál pápa azonban eltörölte őket, felváltva az olvasói és tanítói tisztségeket, amelyek megszűntek a klerikusi státuszhoz kötni. Bevezette az élet intézményét isdiakónusok (akik nem haladnak tovább az egyházi pályán és nem lesznek papok). Ezek között lehetnek házas férfiak is.

Kivételként pappá szentelhetők azok a házas férfiak, akik katolikus hitre tértek át a protestantizmus különböző ágaiból, ahol lelkészek, klerikusok stb. voltak. papság.

Most heves vita tárgyát képezi az összes katolikus papság cölibátusának kötelezettsége. Számos európai országban és az Egyesült Államokban a katolikusok egy része úgy véli, hogy a kötelező cölibátus fogadalmat el kell törölni a nem szerzetesi papság számára. János Pál pápa azonban nem támogatta ezt a reformot.

Celibátus az ortodoxiában

Az ortodoxiában a papok akkor házasodhatnak, ha a házasságot a pappá vagy diakónussá szentelés előtt kötötték. Püspökké azonban csak a kis séma szerzetesei, özvegy papok vagy cölibátusok válhatnak. Az ortodox egyházban a püspöknek szerzetesnek kell lennie. Erre a rangra csak archimandritákat lehet avatni. A püspökök nem lehetnek egyszerűen cölibátusok és házas fehér papok (nem szerzetesek). Néha kivételként hierarchikus ordináció is lehetséges e kategóriák képviselői számára. Előtte azonban el kell fogadniuk a kis szerzetesi sémát, és el kell kapniuk az archimandrita rangot.

Inkvizíció

Arra a kérdésre, hogy kik a középkori katolikusok, képet kaphat, ha megismerkedik egy olyan egyházi szerv tevékenységével, mint az inkvizíció. Ő volta katolikus egyház igazságszolgáltatási intézménye, amelynek célja az eretnekség és az eretnekek elleni küzdelem volt. A 12. században a katolicizmus szembesült a különféle ellenzéki mozgalmak felemelkedésével Európában. Az egyik fő az albigenizmus (katarok) volt. A pápák az ellenük való küzdelem felelősségét a püspökökre hárították. Az eretnekeket kellett volna azonosítaniuk, bíróság elé állították őket, és a büntetés végrehajtására a világi hatóságoknak kellett volna átadniuk őket. A legmagasabb büntetés máglyán volt. De a püspöki tevékenység nem volt túl hatékony. Ezért IX. Gergely pápa egy különleges egyházi testületet, az inkvizíciót hozott létre az eretnekek bűneinek kivizsgálására. Kezdetben a katarok ellen irányult, de hamarosan minden eretnek mozgalom ellen fordult, valamint a boszorkányok, varázslók, istenkáromlók, hitetlenek és így tovább.

Inkvizíciós Törvényszék

Az inkvizítorokat különféle szerzetesrendek tagjai közül toborozták, elsősorban a domonkosok közül. Az inkvizíció közvetlenül a pápának jelentett. A törvényszéket kezdetben két bíró, a 14. századtól pedig egy bíró vezette, de jogi tanácsadókból állt, akik meghatározták az "eretnekség" fokát. Emellett a bírósági alkalmazottak között volt közjegyző (aki hitelesítette a vallomást), tanúk, orvos (a kivégzések során figyelemmel kísérte a vádlott állapotát), ügyész és hóhér. Az inkvizítorok megkapták az eretnekek elkobzott vagyonának egy részét, így tárgyalásuk becsületességéről és tisztességéről nem is kell beszélni, hiszen számukra előnyös volt, ha valakit eretnekségben bűnösnek találtak.

Inkvizíciós eljárás

Két inkvizíciós vizsgálat volttípusai: általános és egyéni. Az elsőben bármely helység lakosságának nagy részét felmérték. Másodszor egy bizonyos személyt hívtak a lelkészen keresztül. Azokban az esetekben, amikor a megidézett nem jelent meg, kiközösítették a templomból. A férfi megesküdött, hogy őszintén elmond mindent, amit az eretnekekről és az eretnekségről tudott. A nyomozás és az eljárás menetét a legmélyebb titokban tartották. Ismeretes, hogy az inkvizítorok széles körben alkalmaztak kínzást, amelyet IV. Innocent pápa engedélyezett. Időnként még a világi hatóságok is elítélték kegyetlenségüket.

A vádlottak soha nem kapták meg a tanúk nevét. Gyakran kiközösítették őket, gyilkosok, tolvajok, hamis eskütevők – olyan emberek, akiknek vallomását még az akkori világi bíróságok sem vették figyelembe. A vádlottat megfosztották az ügyvédi jogától. A védekezés egyetlen lehetséges formája a Szentszékhez intézett fellebbezés volt, bár ezt formálisan az 1231. bulla tiltotta. Az inkvizíció által egyszer elítélt embereket bármikor újra bíróság elé állították. Még a halál sem mentette meg a nyomozástól. Ha az elhunytat bűnösnek találták, a hamvait kihozták a sírból és elégették.

Büntetési rendszer

Az eretnekek büntetéseinek listáját a 1213. és 1231. bulla, valamint a Lateráni Zsinat harmadik rendelete állapította meg. Ha valaki bevallotta eretnekségét és már az eljárás során megbánta, életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték. A törvényszéknek joga volt lerövidíteni a futamidőt. Az ilyen mondatok azonban ritkák voltak. Ugyanakkor a foglyokat rendkívül szűk cellákban tartották, gyakran megbilincselve, vizet és kenyeret ettek. A későnA középkorban ezt a mondatot a gályákon végzett nehéz munka váltotta fel. Az ellenszegülő eretnekeket máglyán való elégetésre ítélték. Ha valaki a folyamat megkezdése előtt feladta magát, akkor különféle egyházi büntetéseket szabtak ki rá: kiközösítés, zarándoklat a szent helyekre, adományok az egyháznak, tiltás, különféle vezeklés.

Katolikus böjt

A katolikusok böjtje azt jelenti, hogy tartózkodnak a túlzásoktól, mind a testi, mind a lelki túlzásoktól. A katolicizmusban a következő böjti időszakok és napok vannak:

• Böjt a katolikusoknak. Húsvét előtt 40 napig tart.
• Advent. A karácsony előtti négy vasárnapon a hívőknek el kell gondolkodniuk közelgő érkezésén, és lelkileg összpontosítaniuk kell.
• Minden pénteken.
• Néhány nagyobb keresztény ünnep dátuma.
• Quatuor anni tempora. Lefordítva "négy évszak". Ezek a bűnbánat és a böjt különleges napjai. A hívő embernek minden évszakban egyszer böjtölnie kell szerdán, pénteken és szombaton.
• Áldozás előtti böjt. A hívő embernek tartózkodnia kell az étkezéstől egy órával az úrvacsora előtt.

A böjt követelményei a katolicizmusban és az ortodoxiában többnyire hasonlóak.