Mi az a Hanbali madhhab? Ki az alapítója? Ezekre és más kérdésekre választ talál a cikkben. A Madh-habokat vallási-jogi iskoláknak nevezik. Az iszlám hitvallás évszázadok óta létezik. Ez idő alatt lenyűgöző számú iskola alakult, amelyek egy része csak politikai és teológiai, míg mások teológiai jellegűek. Mi az a Hanbali madhhab, alább megtudjuk.
Jelentés
Sokan kíváncsiak, mi az a Hanbali madhhab. A tudományos gondolkodás fejlődése az iszlámban befolyásolta a híres teológusok megjelenését. Az ilyen mesterek munkái alapján a Szent Korán és a Szunna hatékony alkalmazásának iskolái jelentek meg. Minden, ami ezekben az iskolákban a saríáról, a kapcsolatok formájáról, a mindennapi istentiszteletről, a jogi kérdések megoldásáról és egyebekről szól, az oktatási intézmény alapítójának ijtihádja szerint történik.
A „madhhab” szó jelentése „menni”, „menni”. Ezért a vallásban minden olyan irányt, amely valaki más véleményén alapul, madhhabnak nevezték. A „követni ennek a személynek a madhhabját” kifejezés azt jelenti, hogy elfogadjuk a véleményét vallási kérdésekben, és követjük az útját.
Az irány megalkotói Mohamed próféta hadíszait és a Koránt vették alapul. Volt némi különbség a madhhabok között éppen a hadíszok miatt. Az a tény, hogy néhány hadísz nem tudta elérni az alapítókat, ami a többi iránytól eltérő döntést okozott. Ennek ellenére nem volt nézeteltérés az iskolák között.
Madhabs az iszlámban
Nem tudod, mi az a Hanbali madhhab? Általában ma már csak 4 madhhab maradt fenn a szunnita muszlimok között: Maliki, Hanbali, Shafi'i és Hanafi. A zahirita madhhab mára gyakorlatilag eltűnt. A dzsafarita madhhab elterjedt a síiták körében.
Alapító
A Hanbali madhhab alapítója Abu Abd Lah Ahmad bin Hanbal imám. Ismeretes, hogy Bagdadban született és ugyanabban a városban h alt meg (165/780 - 241/855). Iskolájában több irány volt, amely a szahaba és a tabiyinok eltérő véleményére, Ibn Hanbal fatwájának kétségeire és eltéréseire támaszkodott. Nem következetesen továbbították a megállapításait.
Az általunk vizsgált madhhabnak elméleti alapja volt, és soha nem ismerte fel az „ijtihad kapuinak” bezárását. A madh-hab nem kapott nagy népszerűséget. Ma Szaúd-Arábia fő iskolája.
A Madhhab eredete
Mi a Hanbali madhhab története? A „Madhabulhanabil”, ahogy az arabok nevezik, ennek a madhhabnak a megalkotójától, a nagy faqih-tól és muhaddistól, Ahmad ibn Muhammad imámtól származik. Bagdad városában született (ahogy fentebb tárgy altuk) Ribiul Awal 165 AH hónapjában.
Ahmad egész életét a készségek megszerzésének szentelte. Gyermekkorától kezdve elkezdte memorizálni a Koránt, megértette az arab nyelv titkait. 15 éves korában elkezdte a hadísz tudományát. Ahmad 20 évesen kezdett utazni és ismereteket szerezni szerte az iszlám államban. Meglátogatta Mekkát, Jement, Kufát, Medinát, Bászrát, Sham-et és az akkori iszlám tudomány más központjait. Mentorai olyan híres papok voltak, mint Ash-Shafi, Sufyan ibn Wayna, Vaki, ibn Mahdi és mások. Ugyanígy a tudást olyan mesterek vették át tőle, és adták tovább, mint Al-Bukhari, Yahya ibn Adam, Abu Daud és még sokan mások.
A tanulást addig nem hagyta abba, amíg mujtahid, a muhaddithok imámja, a madhhab imámja és korának mesterei nem lett. Ash-Shafiee imám (Allah legyen elégedett vele) a következőképpen jellemezte őt: „Bagdadot elhagyva nem hagytam ott a fiqh-ben jártasabb, aszkétikusabb, istenfélőbb és tapaszt altabb, mint Ahmad ibn Hanbal.”
Ahmad korszakában Al-Mamun kalifa egy félrevezetett szekta befolyása alá került. Elkezdte népszerűsíteni a Korán létrehozásának tanát. De hamarosan elhunyt, így nem találkozhatott Ahmad imámmal.
Amikor al-Mu'tasim elfogl alta a kalifa posztját, Ahmad papot súlyos megpróbáltatásoknak kellett alávetni. 18 hónapig bebörtönözték, mert elutasította az alkotás ötletétKorán. Sokszor megkorbácsolták is, míg el nem vesztette az emlékezetét, de továbbra is védte nézeteit, mert tudta, hogy a muszlimok követni fogják a véleményét. Ha bármit mond, ami ellentmond a szunnának és a Koránnak, akkor emberek ezreit és ezreit fogják félrevezetni.
220-ban szabadult a börtönből. Al-Wasykabi-Llah Ahmad kalifa korában semmi rossz nem érte. És amikor al-Mutavakkil elfogl alta a kalifa posztját, mindig konzultált Ahmad imámmal, és kitüntette őt.
Ahmad imám Rabi ul-Awwal 241 AH hónapjának péntek 12-én h alt meg. Hol van eltemetve a Hanbali madhhab alapítója? Sírja Bagdadban van (Irak, Abbászida kalifátus). Allah jutalmazza meg őt az iszlám és minden muszlim jóságával! Ámen!
Jellemzők
A kicsi okai között - a többi madhhabhoz képest - a követők száma a következőképpen említhető:
- Hanbali madhhab – fiqh, amelyet a három híres madhhab megalakulása után gyűjtöttek össze.
- A hanbalik között szinte nem volt olyan saría bíró, aki népszerűsítette volna madhhab-jukat. Ezenkívül a Hanbali fiqh-nak nem volt uralkodója, aki népszerűsítette volna.
- A Hanbalis mindig is kitartó és megalkuvást nem ismerő álláspontjáról volt ismert az innovációk hívei iránt.
- A fiqh-t teljesen tanulmányozó tudósok gyakran szelídségről tettek tanúbizonyságot, és nem dicsérték madhhab-jukat. Végül is nem a madhhab követése volt a céljuk, hanem az igazság.
A kialakulás és a fejlődés szakaszában a hanbali madhhab népszerű volt Irakban, Shamben és Egyiptomban, de idővel szinte eltűnt.
Ima
Tehát már tudod, mi az a Hanbali madhhab. A Namaz ebben a kanonikus iskolában rendelkezik néhány jellemzővel. Például a tudósok úgy vélik, hogy Hanbalis így rakja a kezét:
- Mellkas alatt és köldök felett.
- A köldök alatt.
Meg kell jegyezni, hogy a hanbali madhhab ulámái között eltérő vélemények vannak a kezek ima közbeni helyzetéről, amit Ibn Kudama is érintett al-Kafi fi fiqh al-Imam A'mad című művében.
A Madhhabot terjesztő tudósok
Miről híresek a Hanbali madhhab tudósai? Ibn Taymiyyah, Ibn Hazm és más mesterek óriási szerepet játszottak ennek az iskolának a fejlődésében. Ahmad imám sok művet írt a hadíszról. Ez például a híres "Musnád" könyv. Sajnos az imám nem írt semmilyen művet a fiqh-ról, ahogyan azt sem, hogy tanítványai könyveket írjanak erről a tudományról.
Ez annak a ténynek volt köszönhető, hogy az imám nagy figyelmet fordított a hadísz tudományára, amint azt a "Musnád" alkotta is jelzi. Azt kívánta, bárcsak a tanítványai is jobban tisztelnék az asaramot és a hadíszt, mint a fiqh-t.
Ahmad imám hívei halála után könyveket kezdtek írni a fiqh-ról, és propagálták saját madhhabját. Fiai, Salih és Abdullah, Ahmad ibn Khani, Ibrahim ibn Ishak, Harb ibn Ismail al-Karamaniy különösen kitűnt ebben. A Hanbali fiqh legjelentősebb népszerűsítői Umar ibn al-Husayn, Abdul-Aziz, Abu Bakr Ahmad voltak.
Az elsők egyike, aki könyvet készített Hanbali fiqh-ról, később "Makhtasarul" néven. Hirakiy” – mondta Abu al-Qasim Umar. Keményen dolgozott, hogy megvalósítsa az Ahmad imám által előadott összes ötletet. Meghatározta közülük a leghűségesebbeket, és összeállított egy könyvet a fiqh-ról. Ezt követően sok mester folytatta munkáját.
Megjegyzendő, hogy lehetetlen felsorolni a Hanbalisok összes könyvét, mert rengeteg van belőlük.
