Az archetípus a kollektív tudattalanba ágyazott általános kép. Az archetípusok minden generációban és kultúrában ugyanazok. A szót C. G. Jung találta ki.
Koncepció
Az archetipikus kép általánosan elfogadott definíciója a következő: Jung ezt a kifejezést vezette be az elsődleges primitív képekre, a kollektív tudattalanban rejlő univerzális szimbólumokra. Minden ember álmában megjelennek, fajtól, nemtől, kortól függetlenül.
A pszichológiában az archetipikus képek lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük az emberi viselkedés mintáit, sorsa alakulásának legvalószínűbb forgatókönyveit. Hiszen ezek a motívumok több százszor ismétlődnek a különböző népek legendáiban és mítoszaiban. Például sok tündérmesében van egy hős archetípusa, aki legyőz egy hatalmas sárkányt. Az archetipikus kép a mesében egy anya, egy öreg bölcs, egy harcos. Ezekből a karakterekből alakul ki a kollektív tudattalan.
Maga az "archetípus" szó az "archos" - "kezdet" és a "tipos" - "lenyomat", "forma" görög gyökerekből származik. Tudmegfelelnek a kifejezés alábbi meghatározásának: az archetípus egy veleszületett mentális minta, amely minden emberre jellemző, függetlenül a kulturális hovatartozásától.
Előzmények
Az „archetípus” kifejezést először Freud tanítványa, C. G. Jung használta „Ösztön és tudattalan” című jelentésében. A műben a pszichoanalitikus elmagyarázza, hogy ezt a kifejezést Aurelius Augustine műveiből vette át (ilyen képekről beszél az Isten városáról szóló értekezésének XV. könyvében).
Az "archetípus" szó széles körű használata a 20. század első felében kezdődött. Ez C. G. Jung munkáinak megjelentetésének köszönhetően történt. Ez először 1912-ben történt, amikor megjelent a "Metamorphoses and Symbols of the Libido" című munkája.
A Jung és Freud közötti különbségek ellenére ezt a munkát egy pszichoanalitikus írta Freud koncepciójának nézőpontjából. A műben a libidót a megszemélyesítés pozíciójából írták le. Jung felsorolta a főbb képeket, amelyek mögé elbújhat - hős, démon, anya. Ebben a műben is megteremtődött az archetipikus karakter utazásának jövőbeli koncepciójának alapja – például a hős harca a sárkánnyal.
Motívumok
A mesékben és legendákban egész archetipikus cselekmények vannak, amelyek különböző kultúrákban ismétlődnek. Ilyen indítékra példa a jó és a rossz harca. Egy másik népszerű motívum egy szépség elrablása egy kígyó által. A különböző legendákban a fő motívum variációi lehetségesek. Például egy szépség lehet egy lánya, egy anya stb. A kígyó egy koscse, egy ördög,varázsló stb.
Az út indítéka is gyakori, ami arra utal, hogy a hős akadályokon halad át a cél felé vezető úton. Ez a hős lehet egy közönséges paraszt, herceg vagy cár, Bolond Iván.
Anya: archetipikus kép a mesében
A népmesék anyaképe három képpel ábrázolható:
- Natív anya. Gondoskodik a gyerekéről, gondoskodik róla. Gyermekkorban és serdülőkorban az ilyen anya ideális. De a felnőtt életben ez az archetípus már nem releváns – nem teszi lehetővé a fejlődést.
- Gonosz mostohaanya. Ez az archetípus az anyára is utal. Azonban teljesen más tulajdonságokat tartalmaz. Ez az archetipikus anyakép nyomasztó. Általában az övé a következő szavak: „Semmi sem lesz belőled”, „Hova mész”, „Semmit nem tudsz megváltoztatni” stb. A való életben az ilyen anyák gyermekei gyakran tehetetlennek bizonyulnak az anya előtt. ilyen destruktív attitűdök.
- Baba Yaga. Ez is anyai archetipikus kép. A tündérmesékben Baba Yaga nemcsak szülő – ő a Tudó Anya. Ismeri az univerzum titkait, és ő az igazi mentor. Baba Yaga új életrenddel inspirálja kunyhója vendégeit. Csodák történhetnek az ő területén. Ő az önbizalom megtestesítője. Baba Yaga se nem gonosz, se nem jó. Ez az archetípus nem túlzottan védelmező vagy ok nélkül büntető. Azok, akikben ez érvényesül, általában tudják, hogy a tetteik gyümölcsét le kell aratniuk, és az örömök és szerencsétlenségek maguktól származnak.
Más képek a népmesékben
A mesékben nagyszámú archetipikus kép található. Minden nemzetnek van sok meséje is, azonban ezek a szereplők egyik kultúrából a másikba kerülnek, gyakorlatilag anélkül, hogy lényegükben változnának. A keleti szláv legendákban ezek egy bolond, egy hős, Ivan Tsarevics, barát, Szép Vaszilisza, az ördög, anya, Koscsej képei.
A nyugati tündérmeséknek is vannak hasonló képei. Például Andersen „A hókirálynő” című meséjében maga a királynő az anya archetípusa a maga negatív aspektusában. Gerda a Barát képét személyesíti meg. Az öreg viráglány az Anya archetípusának képviselője pozitív szempontból.
Képek a Könyvek Könyvében
Ami a Biblia archetipikus képeit illeti, azok is nagyon sokat találhatók. Például egy férfi és egy nő képei Ádám és Éva, Krisztus és Mária Magdolna. A riválisok archetípusai is vannak a Könyvek könyvében – Jákob és Ézsau, Káin és Ábel. József, Noé, Mózes példaként szolgálhatnak az igazak képmására.
Osztályozás Sh. Bolen. Artemisz archetípusa
Shinoda Bolen amerikai író 11 női archetípust azonosított. Közülük a legfontosabbak és a leggyakrabban találkoztak: Artemisz, Athéné, Hesztia, Héra (Juno), Demeter, Perszephoné és Aphrodité, Hebe, Fortune, Hekate. Ami Artemis archetipikus képét illeti, ez leginkább azokban a nőkben nyilvánul meg, akik tudják, hogyan érzik belső integritásukat, függetlenségüket mások véleményétől. Artemis általábanférfi szakmákat választ, és a karrier területén magas eredmények elérésére törekszik. Állandóan valami újat keres. Artemisz számára a szabadság érzése a legfontosabb. Nem tűr el semmilyen határt. Másrészt Artemis segít szövetségeseinek személyes érdekeik védelmében.
Egy ilyen hölgyre a fokozott igazságérzet, az elvekhez való ragaszkodás jellemző. Artemis az érzelmek rovására követi elveit. AZOK a nők, akikben ez az archetipikus kép a leginkább kifejeződik, jól tudják, mit akarnak az élettől.
Artemisz pozitív tulajdonságainak azonban vannak negatív oldalai is. Bár egy ilyen nő szabad, legbelül nagyon magányos. Nem tud erős kapcsolatokat kialakítani másokkal (bár általában jó barátságot köt más nőkkel). Artemis érzelemmentes, és nincsenek érzései.
Aphrodité
Ennek az archetipikus képnek a fő jellemzője, hogy vonzó az erősebb nem képviselői számára. Aphrodité mindig meleget sugároz. Elbűvölő, még akkor is, ha a megjelenése első pillantásra nem tűnik vonzónak. Egy ilyen nő az "itt és most" elve alapján él. Könnyen elmerül az érzelmekben, érzésekben – és nem számít, hogy kapcsolatról vagy kreatív hobbiról van szó.
De érzékiségének köszönhetően Aphrodité gyakran érez nehézségeket az élet azon területein, amelyek az etikához, erkölcshöz és vallásossághoz kapcsolódnak. Egy ilyen hölgy bűntudatot érezhet az élményei miatt.
Aphrodite jó kapcsolatot ápol más nőkkel, mert könnyen és gondtalanul kommunikál. Habársokan vetélytársnak tekinthetik, őszintén megzavarja az ilyen hozzáállás. Aphroditénak nincs tulajdontudata, szerelmi ügyekben pedig a bőség elve vezérli. "Mindenkinek van elég férfi, úgyhogy ne ragadj túl egy emberen" - ez a fő elve.
Athena
Nők, akikben ez az archetipikus kép a fő, mint a koncentráció, a nyugalom, a cél elérésének légköre. Athena általában nem válik érzelmessé. És éppen ez a tulajdonsága teszi lehetővé számára, hogy sikeresen elérje a szükséges feladatok megoldását, elérje a szükséges célokat.
Athena jó a férfiakkal való együttműködésben. A logika, a józan ész vezérli. Egy ilyen hölgynek általában sokféle érdeklődési köre van. Tudja, hogyan kell helyesen értékelni múltját, és sikeresen tanul a múlt hibáiból.
Általában kevés barátnőjük van azoknak a hölgyeknek, akiknek karakterében ez az archetipikus kép a leginkább kifejeződik. Athéné nagyon reálisan néz a világra. Azoknak a hölgyeknek a problémái, akik hagyományosan látják őt, egyszerűen érthetetlenek számára. Athéné nem hajlamos az üres álmokra - egyszerűen célt tűz ki maga elé, majd eléri azt. És ez a viselkedés a maga erejével megijeszti azokat a lányokat, akik a barátaivá válhatnak.
Ami a férfiakat illeti, ennek a személyiségarchetípusnak a hordozóit általában csak az erős emberek érdeklik, akiknek sok mindent sikerült elérniük életükben. Athénének jó az intuíciója, és ösztönével érzi a győzteseket. Nem törődik mélyen azoknak az uraknak a terveivel és álmaival, akik csak aranyhegyeket ígérnek neki. Mikor lesz Athénétalálkozik egy érdekes emberrel, akit ügyes manipulációkkal könnyedén a maga irányába tereli.
Más női megjelenés
Az említett személyiség archetípusokon kívül a következők is megtalálhatók:
- Héra. Ez egy tipikus nő, aki a férje társa. Hűséges asszisztens, ugyanakkor erős a tulajdonosi érzése iránta. Héra a házasság védőnője.
- Demeter. Anya nő. Teljes szívéből szereti a gyerekeket, és csak a legjobbat akarja adni nekik. A női anyai ösztönt személyesíti meg. A Demeter nő még a másokkal való kapcsolatépítés során is anyai pozíciót foglal el, törekszik másokról gondoskodni.
- Persephone. "Örök lány" Az ilyen típusú nők, akik nem akarnak felnőni. Hajlamosak bárkire áthárítani a felelősséget az életükért, de nem magukra. Egy ilyen nő vagy lány gyakran mások befolyása alá kerül. Perszephoné szeret az ellenkező nem figyelmének középpontjában lenni, de nem nevezhető szenvedélyesnek. Pszichológiailag nem érett.
- Hebe az a hölgy, aki minden erejével ellenáll a korának. Arra törekszik, hogy örökké fiatal legyen, és kerüli az érettség legkisebb megnyilvánulását. A legrosszabb a számára az öregség. De nyugodtan bánik a férfiakkal. Nem nevezheted slamposnak.
- Szerencse. Egy meglehetősen ellentmondásos karakterű nő. Igyekszik minden eseményt az ellenőrzése alatt tartani, de nem látja előre azok következményeit.
- Nemesis. Egy ilyen lélek archetípusú nő számára a fő érték azőszinteség. Az ilyen képű hölgyek általában képtelenek megbocsátani az igazságtalanságot.
- Hecate. Elég mély archetípus. A Hekate nő hajlamos eltitkolni az életében előforduló eseményeket. Az archetípus ilyen képével rendelkező hölgyek gyakran hanyatt-homlok belemennek az okkult gyakorlatokba – vagy mélyen vallásossá válnak.
Ugyanabban a nőben általában két vagy három fő archetípus kombinációja létezik. Néha ezek a képek „versenyezhetnek” egymás között a felsőbbrendűségért. A rivalizálás gyakori példája a nők vágya, hogy sikeres karriert és erős családot szerezzenek.
Egyéb tipológiák
Egyes pszichológusok úgy vélik, hogy egy nő életében csak három fő archetípus létezik. Ez a Szeretett, Anya, Őrző. Az első minden erejét egy férfi szolgálatába állítja. Az anya a gyerekek neveléséért van. Ami az Őrzőt illeti, erőfeszítéseinek tárgya ő maga. Úgy tartják, hogy csak akkor lehet igazán boldog hölgy, ha mindezek a képek kialakulnak benne.
Görög férfiképek
A görög mitológia következő, a férfiakra jellemző archetípusait különböztetjük meg:
- Zeusz. Magabiztos, tekintélyes, hajlandó másoknak parancsolni.
- Poszeidon. Egy férfi, akit érzelmek vezérelnek, de Zeuszhoz hasonlóan erős patriarchális ösztönei vannak.
- Hádész. Zárt ember, elmerül a saját világában.
- Apollo. Harmonikus ember, aki törődik a megjelenésével. Kellemes vele beszélgetni.
- Hermész. Okos, éleslátó ember. Szereti a változást, hajlamos mindent egyszerre megkapni az élettől.
- Ares. Különc, csak érzelmekben, pillanatnyi örömökben élő.
Más férfi archetípusok
Az erősebb nem képviselői is többféleképpen megnyilvánulhatnak: harcosként, vezetőként, királyként; és mint vadászok, kereskedők is. Mások közelebb állnak a bölcsek, szentek, sámánok archetípusaihoz.
A férfiaknál, akárcsak a nőknél, általában több képet kombinálnak. Ilyen például Conan, a barbár. Ez a karakter a Warrior képének fényes képviselője. Ugyanakkor erős az uralkodói (a vágyik az lenni), valamint a filozófus tulajdonságaiban is (szeret tanulni).
