A nyugati és a keleti keresztény egyházak közötti konfliktus a 9. századra nyúlik vissza. Akkoriban Photius állt a keleti keresztények élén, I. Miklós pedig a pápai trónon. A konfliktus hivatalos okai Photius pátriárkává választásának jogszerűségével kapcsolatos kérdések voltak. Sok történész azonban úgy véli, hogy a valódi ok a pápaság politikai érdekei voltak a balkáni országokban.
A keresztény egyházak végső szétválása 1054-ben történt. Időnként mindkét fél kísérletet tett annak következményeinek leküzdésére, de sikertelenül. Noha a kölcsönös anathema 1965-ben elvesztette jelentőségét, mivel Athenagoras ökumenikus pátriárka és VI. Pál pápa is eltávolította őket, a keresztények újraegyesítése soha nem történt meg.
Az egyházak mindegyike "egy szentnek, katolikusnak és apostolinak" tartja magát. Természetesen mindegyik a saját Hitvallását viszi az emberekhez. Bennea fogalom nemcsak a feszület megjelenését vagy a templomi termek díszítésének módját foglalja magában, hanem sokkal mélyebb a lényege.
Mi a hitvallás?
A katolikus és ortodox hitvallás a fő vallási dogmák kombinációja, amely a tanítás egészének alaprendszerét alkotja. Más szóval, a kereszténységben ez a kifejezés olyan kötelező és változatlan igazságok összefoglalásaként értendő, amelyek nem esnek vitának vagy kétségnek. Ennek megfelelően ez a kifejezés lényegében hasonló az axióma fogalmához.
A hitvallás a zsinati fejtegetésekhez sok tekintetben hasonló fogalom, azonban ezektől az egyházi dokumentumoktól elkülönül. A székesegyházi hitvallás a bennük jelen lévő főpapok munkájának eredményét jelenti. A vallás elsődleges dogmái az összes valaha létrejött zsinat munkájának hátterében állnak.
Szintén a hit szimbóluma egy különleges ima szövege, amely a 4. században jelent meg, és két Ökumenikus Zsinat munkájának eredménye lett. Ebben az imában minden, a keresztények számára megváltoztathatatlan igazság kifejezésre jut, ezért is nevezik így. Más szóval, ez az ima felsorolja a vallás hitvallásait.
Hogyan jött létre ez a koncepció?
A Creed nyugati kifejezés. Először a milánói Ambrose spanyol püspök és teológus, aki megkeresztelte Augustinus Aureliust, szövegei említik. A püspök ezt a kifejezést használta Szíria akkori pápai trónjához intézett levelében I.
A keleti keresztény hagyományban egy másik fogalom is elfogadott: tanítások vagy hitvallomások. Azonban sokana teológusok, köztük az ortodox egyházhoz tartozók is úgy vélik, hogy mindkét kifejezést használni kell, mivel nem mondanak ellent egymásnak. A fogalmak sem teljesen analógok.
Idővel, egyes egyházi tanítások, például az anglikán tanításaival a Hitvallás fogalma bővült. Manapság több dogma dogma is létezik, de mindegyik a Krisztus tanítványai, az apostolok által hangoztatott Szimbólumokon alapul. Az Apostoli Hitvallás azonban csak a második században fogalmazódott meg. Ellensúlyként működött a doketizmus terjedő eszméivel szemben, és az akkori keresztség szentségének végrehajtása során használt katekizmuson alapult.
Katolikus hitvallás
Annak az embernek, aki nem azonosítja magát egyik keresztény felekezethez sem, nyilvánvalóak a katolicizmus és az ortodoxia közötti külső különbségek. Azonban nem csak bennük rejlik a különbség az ortodox és a nyugati hagyományok között. Például az ezt kifejező ima Katolikus Hitvallás szövege teljesen más.
A kereszténység alapigazságait kifejező katolikus imát Credo-nak hívják. Latinul azt jelenti, hogy „hiszek”. Ez az ima a szentmise hétköznapi része, és a katolikus hitvallást oroszul is meghallgathatja, ha ellátogat a vasárnapi istentiszteletre bármely olyan templomban, ahol nem csak latinul olvasnak. Például Moszkvában el lehet menni a szentmisére a Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának székesegyházába, a Malaya Gruzinskaya utcában. Az ima szövegének orosz változataaz ábrán is látható.
A Credo a nicénai-konstantinápolyi hitvalláson alapul. Ezzel együtt az Afanasjev-hitvallást is elismerik a katolicizmusban. Nagy Athanáz állította össze a negyedik században, és negyven bekezdésből áll. Ezt a katolikus hitvallást a Szentháromság ünnepén olvassák fel.
Mi a fő különbség az ortodox és a katolikus tanítások között?
Sok különbség van a katolicizmus és az ortodox vallási hagyomány között. A külsőleg nyilvánvalóak mellett vannak mélyebbek, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a vallásos világképhez.
Például a Katolikus Hitvallás, mint megváltoztathatatlan igazságok összessége, magában foglalja a purgatórium fogalmát. A latin rítus követői nemcsak a mennyben és a pokolban hisznek, hanem abban is, hogy a mennyben egy különleges hely van, ahol olyan emberek lelkei találják magukat, akik nem töltötték el elég igazságosan az életüket, de nincsenek szörnyű bűneik.. Vagyis ezen a helyen vannak lelkek, akiket meg kell tisztítani, mielőtt beengedik őket a Mennyek Királyságába.
Azok, akik ragaszkodnak az ortodox keresztény hagyományokhoz, teljesen más elképzeléssel rendelkeznek a lélek útjáról a földi élet vége után. Az ortodoxiában létezik a Pokol és a Paradicsom fogalma, valamint azok a megpróbáltatások, amelyeken az emberi lélek átmegy, mielőtt újra találkozna a Mindenhatóval, vagy elmerülne az örök gyötrelemben.
Mi a különbség az imák között?
Az ortodox és a katolikus hitvallásnak is vannak különbségei a Szentháromság felfogásában. A különbség kifejezése megtalálható a megfelelő imaszövegben, és még saját neve is van - Filioque. Oroszul ez a kifejezés így hangzik: "Filioque".
Mi ez? Ez a nicénai-konstantinápolyi hitvallás dogmatikai szövegének sajátos kiegészítése. A 11. században fogadták el, és ez lett az egyik fő oka annak, hogy az egyház nyugati és keleti részre szakadt.
Ennek a kiegészítésnek a lényege a Szentlélek körmenetének megfogalmazása. A nyugati hagyományban ez így hangzik - "az Atyától és a Fiútól". Az ortodox doktrína ezzel szemben úgy véli, hogy a Szentlélek az Atyától származik.
Mi más különbözteti meg a katolicizmust az ortodoxiától?
Nemcsak a túlvilág nézetében és az ima szavaiban vannak különbségek, mint dogmák halmaza, a Hitvallás. A katolikus ima kétségtelenül meghatározza a fő lelki különbséget, nevezetesen a Szentháromság eltérő felfogását. Van azonban egy másik nagyon fontos eltérés is az Egyház földi szervezetével kapcsolatos tanokban.
Bár a Katolikus Hitvallás imaszövegként nem említi a pápa álláspontját, mégis szerepel a megváltoztathatatlan igazságok listáján. A nyugati vallási hagyományban a pápát eleve tévedhetetlennek szokás tekinteni. Ennek megfelelően a pápa minden mondása vitathatatlan igazság a hívők számára, nem képezi vitának vagy vitának tárgyát.
Az ortodox hagyomány szerint a pátriárkának nincs abszolút hatalma. Abban az esetben, ha kijelentései, tettei és döntései ellentétesek az ortodox elképzelésekkel, a Püspöki Tanácsnak jogában áll megfosztani egy személyt a lelki méltóságától. Ennek történelmi példája lehet Nikon pátriárka sorsa, aki a 17. században veszítette el címét.
Egy másik figyelemre méltó különbség az egyházak között a lelkészek helyzete. Az ortodoxiában nem minden lelki méltóság jelenti azt, hogy az ember megtagadja az intim életet. A katolikus papságot cölibátus köti.
Gyakori tévhitek a megjelenési különbségekről
Azok számára, akik nem igazán mélyednek el a hitvallások teológiai finomságaiban, általában a katolikus és az ortodox felekezet közötti különbségek külsőleg nyilvánvaló árnyalatokba ütköznek. Valójában vannak eltérések az istentiszteletek lebonyolításában, a papok megjelenésében és a templomok elrendezésében, de nem mindegyik tekinthető különbségnek.
Például a legtöbb ember a katolicizmushoz köti az orgona jelenlétét a templomban és az istentiszteletben való használatát. Eközben Görögországban, amelynek földjei az ortodox vallások bölcsője, az orgonát mindenhol használják.
Nagyon gyakran arra a kérdésre, hogy mi a különbség az ortodox és a katolikus istentiszteletek között, az emberek olyan mondatokkal válaszolnak, hogy a nyugati templomokban ülnek, és a keletiekben állnak. Valójában ez az állítás csak részben igaz. Minden ortodox templomban vannak padok a falak közelében, az imaterem kijáratánál. Minden plébánosnak, akinek le kell ülnie, joga van ezeket használni. Bulgária templomaiban pedig szokás istentiszteleteken ülni, akárcsak a katolikus templomokban.
Van-e különbség a feszületek és a kereszt jelei között?
Bár mind az ortodox, mind a katolikus hitvallás a vitathatatlan igazságok listája, a tan és az ezeket megemlítő ima fő tételei, a legtöbben a keresztre feszítést társítják ezzel a fogalommal.
Valóban, mi más lehet az ember számára a keresztény hit szimbóluma, ha nem a mellkeresztje? Ezenkívül mindkét felekezetben a feszület az egyházi imaterem fő alkotóeleme.
Úgy tűnik, milyen különbségek lehetnek a keresztre feszítésben? A kereszt és Jézus jelen van a katolicizmusban és az ortodoxiában egyaránt. A keresztrefeszítés képeinek előadásmódja között azonban vannak különbségek, és nem is olyan kevés. Szintén minden ember számára nyilvánvaló az a különbség, hogy a hívők hogyan teszik meg a kereszt jelét.
Különbségek a feszületek között
A kereszt, mint a katolikus egyházban a hit szimbóluma, négyszög alakú. Az ortodox kereszteknek hat és nyolc sarka is lehet.
A Keresztrefeszítés képét illetően a fő különbség a szögek számában rejlik. Három van belőlük a katolikus, négy pedig az ortodox képeken.
A Jézus-kép értelmezése is eltérő. A nyugati hagyományban természetes módon, szenvedő és haldoklóként szokás ábrázolni. Az ortodox képek azonban Jézust a kereszten diadalmasan és fenségesen ábrázolják.
Ki hogyan van megkeresztelve?
A kereszt jele isa hit egyik szimbólumának tekinthető, amely minden keresztény számára fontos. Ez egy imádságos, különleges gesztus, amellyel a hívők magukra vagy másokra Isten áldását kérik.
Mind a katolikusok, mind az ortodoxok jobb kézzel keresztelkednek. Az ortodox hagyományban szokás a jobb váll fölött jelet végrehajtani. Más szóval, az ortodoxokat jobbról balra keresztelik meg. A katolikusok ennek az ellenkezőjét teszik, balról jobbra teszik a keresztet.
