Néha úgy gondolják, hogy az ikonok csak az ortodoxiában vannak. Ez nem teljesen igaz. A katolikusoknak is vannak ikonjaik. Vannak azonban jelentős különbségek. Vegye figyelembe az ikonográfia jellemzőit és a katolikus ikonokról készült fényképeket.
Hogyan lehet megkülönböztetni
Vannak konkrét különbségek. Tehát a katolikus képeken a szent bal keze a jobb felső részén fekszik, az ortodox képeken pedig a jobb keze a bal oldalon. A katolicizmusban az ikonokon az aláírások latinul vannak írva. És az ortodox kánon szerint - görög. Az orosz hagyomány szerint egyházi szláv betűkkel is lehetséges.
Különbségek az ortodox és katolikus ikonok között
Szóval. A katolikus ikon és az ortodox ikon közötti fő különbség a kép nagy „elevensége”, emocionalitása, amely a képet festményszerűbbé teszi. Kezdetben a katolicizmusban több festmény volt bibliai történettel, mint szentek képe. Ezért a kifejezési eszközök - figurák és arckifejezések, a színek fényereje - nagyon eltérőek a katolikus és az ortodox ikonoknál. Például egy katolikus szentnek koronája lehet glória helyett. Ez az ortodox hagyományban nem lehetséges. Mindez összefügg az ikon céljával. A katolicizmusban gyakrabban a szépségre és a vallási környezet megteremtésére helyezik, és nemimák.
Most a katolicizmusban elegendő számú ikon létezik, amelyek nem cselekmények, hanem egy szent képét ábrázolják. De az arckifejezések, az előírt részletek és a chiaroscuro érzelmesebbsége is nagyobb, mint az ortodoxokon. Előfordulhatnak olyan részletek, amelyek az ortodox ikonok számára lehetetlenek, mint például a szív az Istenszülő „Szeplőtelen Szív” katolikus ikonján.
Mit jelentenek az ikonok a katolicizmusban és az ortodoxiában
Az ortodox és katolikus ikonok megkülönböztető vonásai a kulturális hagyományoknak, valamint a katolikusok és ortodoxok világnézeti különbségeinek köszönhetők.
Kezdetben a bizánci iskola hatására alakult ki az ortodox ikonfestészet iskolája. Nagy hatással volt rá viszont a keleti hagyomány, melynek jellemző vonásai a sima vonalak, a szigorúság, a fenség, az ünnepélyesség, a ragyogás. A kép célja itt az, hogy imádságos hangulatot keltsen az emberben, Istenre való törekvést és semmi többet.
A katolikus ikon más körülmények között keletkezett. Vallási témájú illusztrációként merült fel. Feladata a tanítás, a tanítás, a bibliai történet elmesélése, nem pedig az imádságos hangulat ébresztése. Az ikonok érzékisége volt az egyik oka annak, hogy a protestánsok elutasították őket, mint az istenitől távol álló képeket.
Kánonok közötti különbség
Az ortodoxiában az ikonfestésnek van egy világosan meghatározott kánonja – az ikonkészítés szabályai. Azért hozták létre, hogy az ikonfestők ne menjenek bele az ikonokbatúlságosan személyes. Ettől eltérni lehetetlen, kivéve a színeket, amelyek skálája a különböző ikonfestő iskolákban eltérő lehet. Ennek ellenére a színnek mindig van szemantikai terhelése.
Például a kánon szerint az Istenszülő lila ruhába (a fenség jelképe) és kék chitonba (a mennyország, az örök béke jelképe) van öltözve. Ikonját a görög MR-MF betűk jelölik. Mindig van egy halo. Meg kell jegyezni, hogy az ortodoxiában a Szűz képei vannak a koronában. Ez a katolikusoktól vagy az egyesült államoktól kölcsönzött elem. A korona ebben az esetben nem helyettesíti a fényudvart, hanem egyidejűleg az ikonon van.
Megvannak a maga kánonjai is Jézus Krisztus és a szentek képmására. A kánon szerint nem lehet portrészerű hasonlóság, a jellegzetes vonások teszik felismerhetővé a képet. A kánon további összetevői a kép kétdimenzióssága, fordított perspektívája (a tárgyak eltávolodása közbeni nagyítása), az árnyékok hiánya. Mindez az isteni birodalom képét kívánja a legjobban közvetíteni, amelyben a szentek vannak.
Nincsenek kánonok, amelyek szabályozzák a katolikus ikonok írását. Ez egy portré vagy festmény, amelynek megkülönböztető jellemzője a szentek jelenléte és a vallási cselekmény. Minden mást a művész fantáziája szab meg. A katolikus ikont a szerző festette. Leggyakrabban az a személy, aki ezt írta, pontosan ismert. Az ortodox ikonfestészetben ezzel szemben gyakori az anonimitás, mivel gyakran több ikonfestő is dolgozik egy ikonon. Bár gyakran mondják, hogy „Andrej Rubljov ikonja” vagy „Görög Theophan ikonja”,helyes lenne „Andrej Rubljov iskolájának ikonjának” vagy „a görög Theophan iskolájának ikonjának” nevezni.
Általános ikonok
Vannak ikonok, amelyeket a katolikusok és az ortodoxok egyaránt tisztelnek. Például az Istenszülő néhány ortodox ikonját, mint például Kazany, Ostrobramskaya és néhány más, a katolikusok tisztelik. Vagy a katolikus hagyomány ikonja "Seraphim-Diveevskaya gyengédsége". Előtte Szarovi Szent Szerafi imádkozott. Valamint Jézus Krisztus katolikus ikonja "Getszemáni imája" ("Ima a pohárért").
Összehasonlítás
A különbség jobb átérezéséhez tekintse meg a katolikus Szűz Mária ikon képét (mi csak festménynek tekintjük) - Botticelli "Az Angyali üdvözlet" című alkotását, valamint az "Ustyug Angyali üdvözlet" ortodox ikonját., amelyet a XII. században hozott létre Andrej Rubljov iskolája. Az Angyali üdvözlet mindkét felekezethez tartozó keresztények egyformán tisztelt ünnepe.
"Angyali üdvözlet", Sandro Botticelli
A katolikus ikonok érzékibbek, valódi embereket ábrázolnak, nem képeiket. Botticelli vallásos festményén Mária úgy néz ki, mint egy földi gyönyörű lány, érzelmes pózban, Gábriel arkangyal előtti zavaráról beszél. A kép minden részlete egyértelműen ki van írva - árnyékok, ruházati elemek, arcvonások. Van egy perspektíva – minden tárgy csökken, ahogy távolodnak; ez nem létezik az ortodox ikonokban. A térnek egy aláhúzott belső és külső felosztása tapasztalható, ami az ortodox ikonfestészetben nem található meg: az arkangyal és az Istenanya a szobában, az ablakon kívül tájkép látható.városok.
A fej feletti halmok barnák (az ortodoxiában - a korrupció és az emberi természet szimbóluma), és inkább kalapok, különálló tárgyaknak tűnnek. Az ortodox ikonokon mindig élénk színekkel készülnek, és az ábrázolt képből áradnak ki, mintegy belülről kisugárzó sugárzást képviselve. A festmény színeinek nincs szimbolikája.
Ikon "Ustyug Anunciation"
Az "Ustyug Anunciation" ikon teljesen más módon készült. A cselekmény egy másik, kétdimenziós dimenzióban játszódik – nincs mélység. Ez és a Mennyek Királyságát szimbolizáló világos, arany háttér kiemeli az Istenszülő és az Arkangyal közötti különbséget a hétköznapi emberektől.
Néhány részletből megérthető, hogy az ikon működése még mindig egy adott helyen – a templomban – játszódik, de ez a tér mégis más, isteni, nem ebből a világból való.
A figurák függőlegesek, érzelmi gesztusok és impulzusok nélkül. Az egész ikon felfelé néz. Az arkangyal kezét áldásra emelik, az Istenszülő megjelenése Isten akaratának alázatos elfogadásáról beszél. A Botticelli-festménnyel ellentétben nincs hangsúly a ruhák vagy az arcok szépségén. A tiszta, alázatos, érzelemmentes arc az ortodox ikonok jellemző vonása.
Minden szín számít: Szűz Mária lila ruhái hangsúlyozzák nagyságát, Gábriel arkangyal ruháiban jelenlévő zöld tónusok jelentik az életet, az új élet fogantatásának örömteli híre.
Így az ortodox ikonon a spirituális érvényesül;függőleges, a mennyországi törekvésről beszélve. Botticelli festményén éppen ellenkezőleg, a földi kezdet hangsúlyos, a kép vízszintessége kifejeződik, mintha a cselekvést a földhöz kötné.
