Afanasy Szaharov gyóntatópap és írásai

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Egész gyermekkorát és ifjúságát Szent Atanáz Szaharov, az Orosz Ortodox Egyház leendő püspöke és a katakombamozgalmak vezetője, valamint a világon Szergej Grigorjevics Vlagyimir szent városában töltötte. Gyermekkora óta záporoznak rá a nehézségek és a megpróbáltatások. De egy ilyen nehéz életkörnyezetben fokozatosan érett, és megkapta kegyelemmel teli erejét a jövőbeni prédikációhoz.

A családjukban nagyon korán megh alt az apjuk, és Afanasy Sakharov mindent megtalált, ami hasznos volt számára ahhoz, hogy méltó beléphessen az ortodox életbe saját anyjában. Végül is ő szerette volna a fiát szerzetesként látni, és ezért Sergius egész életében nagyon hálás volt neki.

Szeretett a plébániatemplomban tanulni, és nem terhelték a hosszú és kimerítő istentiszteletek. A leendő püspök az istentiszteleten látta az Úrhoz intézett imádság legmagasabb fokát, amelyet teljes szívével-lélekkel szeretett. Még nagyon fiatalon sejtette, hogy a gyülekezet lelkésze lesz, és még társai előtt is merészen, fiús módon dicsekedett, hogy püspök lesz belőle.

Afanasy Sakharov: Life

Sergej július 2-án született (régi stílusban) 1887-ben Parevka faluban, Tambov tartományban. Apját Gergelynek hívták, szuzdali származású, udvari tanácsadóként dolgozott, anyja, Matrona pedig parasztok közül származott. Akkoriban Vlagyimir városában éltek.

Családjukat tisztelték kedvességük és jámbor erkölcsük miatt. Ezen a termékeny talajon ápolták egyetlen fiuk ritka lelki ajándékait, akit Radonyezsi Szergius tisztelendő vén tiszteletére neveztek el. Szergejt, akárcsak mennyei pártfogóját, az orosz föld gyászolóját, az egyház és a haza iránti önzetlen szeretet jellemezte.

Eközben az élete a megszokott módon ment tovább. A fiatalok kézimunkát tanultak, és még papi ruhákat is varrni és hímezni kezdtek. Ezek az igénytelen tehetségek nagyon hasznosak voltak számára később a száműzetések és a táborok idején, amikor ikonokat készített. Egyszer még egy speciális antimension tányért is magának kellett elkészítenie, hogy a börtönben foglyok liturgiáját szolgálja.

Tanulmány

A fiatal Sergiusnak nem volt könnyű tanulnia, de nem esett kétségbe, és keményen dolgozott. Hamarosan a Vlagyimir Teológiai Szeminárium várt rá, majd a Moszkvai Teológiai Akadémia, amelyen meglehetősen sikeresen végzett. A fiatalember azonban nem lett büszke, hiszen természeténél fogva szerény és alázatos volt, amilyennek egy igazi szerzetesi imádsághoz illik minden emberért. 1912-ben Athanasius névvel látták el, és hamarosan pap lett.

Vladyka Afanasy Sakharov tanulmányozta a kérdéseitliturgia és hagiológia. Nagyon odafigyelt a liturgikus könyvek szövegeire, és mindig igyekezett megérteni a különösen nehéz szavak jelentését, és a pontosítás kedvéért a könyvek margójára jegyezte őket.

Első munkák

Amikor még a Shuya iskola tanulója volt, írt egy tropáriót a Legszentebb Theotokos szent Shuya-Smolensk ikonjára. Ez volt az első általa komponált liturgikus himnusz. Az általa "A hívő lélek hangulata a nagyböjti triódió szerint" címmel írt akadémiai esszé pedig már jelezte, hogy a szerző nagy tájékozottsággal rendelkezik az egyházi himnológia terén.

Első lelki mentora és tanítója Nyikolaj (Nalimov) vlagyimir érsek volt, akiről mindig is áhítattal emlékezett. Ezután Atanáz Szaharov átvette a spirituális tapasztalatokat a Moszkvai Teológiai Akadémia rektorától – egy szigorú aszkéta és híres teológustól, Theodore (Pozdejevszkij) püspöktől, aki később szerzetessé tonírozta, majd hierodeákussá, majd hieromonkává avatta.

Forradalom

Vladyka Athanasius Sakharov egyházi engedelmességét a Poltavai Teológiai Szemináriumban kezdte, ahol tehetséges tanárnak bizonyult. De tanult teológus erejét a Vlagyimir Szemináriumban sajátította el, ahol Isten szavának meggyőződéses és ihletett evangélistájaként mutatkozott meg. Aztán az Egyházmegyei Tanácsban ő volt a felelős a prédikáció állapotáért a plébániákon.

Amikor a forradalom mennydörgött Oroszországban, Hieromonk Athanasius 30 éves volt. Az úgynevezett „egyházmegyei kongresszusokon” olyan emberek kezdték felkapni a fejüket, akik ellenségesen viszonyultak hozzájukaz orosz ortodoxiához tartozott.

1917-ben az összes férfikolostor fő képviselői összegyűltek Szent Sergius lavrájában. Az Orosz Egyház Helyi Tanácsán (1917-18) részt vett Hieromonk Athanasius is, akit a liturgikus ügyekkel foglalkozó osztályra választottak. Körülbelül ugyanebben az időben Szent Atanáz Szaharov híres „Az orosz földön tündöklő szentek szolgálata” című munkáján dolgozott.

Gyűlölet és gúny

A forradalom, mint egy szörnyű hurrikán, keresztény vér óceánjait ontotta. Az újonnan vert népkormány elkezdte a templomok rombolását, a papság kiirtását és a szentek ereklyéinek kigúnyolását. Kronstadti Szent János szörnyű próféciái beteljesültek, és bekövetkezett az orosz cárság pusztulása. Mostantól a hitetlenek zsivajává változott, akik gyűlölik és kiirtják egymást.

1919-ben Vlagyimirban, mint sok orosz városban, megkezdődtek a szent ereklyék demonstratív felavatása a nép előtt, amelyet felvonultattak és kigúnyoltak. Hogy megállítsák ezeket a vad felháborodásokat, Hieromonk Athanasius, aki a Vlagyimir papságot vezette, őrséget állított fel a Nagyboldogasszony-székesegyházban.

A templomban szent ereklyék hevertek az asztalokon, és Athanasius hieromonk és Potapov Sándor zsoltáríró, amikor az ajtók megnyíltak a tömeg előtt, kiáltották: "Áldott a mi Istenünk!", És válaszul ezt hallották: "Ámen !". Megkezdődött az imaszolgálat Vlagyimir szentjeihez. Így vált ünnepélyes dicsőítéssé a tömeg által óhajtott kegyhelyek meggyalázása. Az emberek bementek a templomba, és áhítatosan imádkozni kezdtek, gyertyákat helyeztek az ereklyék közelébe ésíj.

Plébánia

Hamarosan Szaharovot, aki már archimandrita rangban volt, kinevezték Bogolyubsky és Vlagyimir Születésének legszentebb Theotokos ókori kolostorainak apátjává. Vladyka életének egyik fordulópontja akkoriban az volt, hogy a Vlagyimir Egyházmegye kovrovi püspökévé nevezték ki. Egész Oroszország leendő pátriárkája, Szergiusz Vlagyimir metropolita (Starogorodsky) vezette a felszentelést.

De ekkor megjelent egy másik szörnyű probléma és nagy fájdalom Athanasius püspök hierarchikus bravúrja miatt, amely szörnyűbb lett, mint a hitetlen hatóságok ellenzéke elleni küzdelem azok céltudatos lerombolásával és a templomok bezárásával - a szakadár mozgalom." felújítás", amely az orosz ortodox egyház reformját követelte.

Ezeket a magokat a forradalom előtt vetették el. Már ekkor is gondos előkészítő munka folyt a teológiai iskolák és vallásfilozófiai társaságok falai között, amelyek az akkori értelmiség környezetéből kikerülő papság egy részének sorsát képezték. De a renovációsok vezetői főleg a konformistákra és a kishitűekre hagyatkoztak.

St. Afanasy Sakharov buzgón harcolt a felújítási hívek ellen, és nem annyira eretnek meggyőződésükért, hanem a Krisztus Egyházától való hitehagyásért, a Júdás bűnéért – a szentek, pásztorok és laikusok hóhérainak kezébe való árulásért.

Nagy prédikátor és fogoly

Vladyka elmagyarázta nyájának, hogy a Tikhon pátriárka vezette kanonoki püspökséget ellenző szakadároknak nincs joguk az egyházi szentségek ünneplésére, és az olyan templomoknak, aholszolgáltatások, kegyetlen.

Atanáz Szaharov gyóntató pap újra felszentelte a hitehagyottak által beszennyezett templomokat. Megdorgálta azokat, akik nem tértek meg, és bűnbánatra buzdította őket. Megtiltotta nyájának, hogy kommunikáljon a felújítókkal, de nem viselte el a rosszindulatot velük szemben a szentélyek elfoglalása miatt, mivel a szentek mindig csak az ortodox hívőknél maradnak lélekben.

Az ilyen erőszakos tevékenységet nem hagyhatták figyelmen kívül az új kormány dolgozói, és 1922. március 30-án először letartóztatták a harcos-papot. Afanasy Szaharov püspök nem tartotta súlyos tehernek a börtönben betöltött pozícióját, és „a megújulási járvány szigetelőjének” nevezte.

Mindenekelőtt azokért aggódott, akik szabadon maradtak, és számtalan zaklatást és zaklatást szenvedett el a felújítók részéről. Hosszú börtönútja börtönökön keresztül vezetett: Vlagyimirszkaja (Vlagyimir régió), Taganskaya és Butyrskaya (Moszkva), Turukhanskaya (Krasznojarszk terület) és táborok: Szolovecki és Onega (Arhangelszki régió), Belomoro-B altiysky (Karélia), Mariinsky (Kemerovo régió), Temnyikovszkij (Mordovia) stb.

Utolsó mandátuma csak 1951. november 9-én ért véget, amikor hatvannégy éves volt. De akkor is abszolút titokban tartották hollétét és sorsát. Kiszabadulása után a már nagyon beteg idős férfit Potma faluban (Mordovia) egy idősek otthonában helyezték el, szigorú felügyelet mellett, nem különbözik a tábortól.

Következtetések

A harmincas évek végén többször letartóztatták és halálbüntetésre ítélték, de csodával határos módon megúszta a halált. A nácikkal vívott háború elejénaz Onega-táborokba küldték. A foglyok végigmentek a színpadon, magukon hordták a holmikat, az út nehéz volt és éhes. A szent annyira elgyengült, hogy majdnem megh alt, de az Úr ismét megmentette.

Az Onega-táborok után a szentet végleges száműzetésbe küldték a Tyumen régióba. A Golyshmanovo működő település közelében lévő egyik állami gazdaságban éjjeliőrként dolgozott a kertekben, majd Ishim városába küldték, ahol barátai és lelki gyermekei pénzének köszönhetően alig maradt életben.

1942 telén hamis feljelentés alapján a püspököt sürgősen Moszkvába küldték, ahol hat hónapig kihallgatták (szokás szerint éjszaka). A kihallgatások hosszúak és fárasztóak voltak, egyszer kilenc órán át tartottak. De a püspök egyetlen nevet sem adott ki, és nem írta alá az önváddal kapcsolatos nyilatkozatot. 8 évre kapott a Mariinsky táborokban (Kemerovói régió). Azokon a helyeken különös kegyetlenséggel bántak a szovjet rezsim ideológiai ellenségeivel. Az ilyen embereket a legpiszkosabb és legnehezebb munkákra bízták.

1946 nyarán Vladykát ismét feljelentették, és ismét Moszkvába szállították, de hamarosan a besúgó megváltoztatta a vallomását, és a püspököt a Temnyikov-táborokba (Mordovia) küldték. Ott szolgálta ki az időt a végéig. Egészségi állapota csorbát szenvedett, fizikai munkát nem végezhetett, de ügyesen szőtt szárcipőt. Egy évvel később Dubrovlagba küldték (ugyanabban Mordovia), ahol St. Athanasius életkora és egészségi állapota miatt már nem dolgozott.

Megmentő hit

Szent Atanáz Szaharov soha nem veszítette el az Úrba vetett hitét, és mindig megköszönte neki nagy irgalmát, hogy egy kicsit szenvedett érte. A táborban végzett munka mindig is kimerítő volt ésgyakran veszélyes a kegyetlen és tolvajló bűnözők miatt. Egyszer, amikor gyűjtőként tevékenykedett, kirabolták, és a hatóságok súlyos büntetéseket szabtak ki rá, majd egy évvel hozzáadták a futamidőt.

Szolovkinál Afanasy Szaharov, Kovrov püspöke megbetegedett tífuszban, és ismét elkerülhetetlen halál várt rá, de Isten nagy irgalmából ismét életben maradt.

A börtönökben és a táborokban változatlanul ragaszkodott az egyházi chartához. Még a szigorú böjtöt is sikerült betartania, talált valami lehetőséget, hogy nagyböjtöt főzzön magának.

A körülötte lévők számára gyóntatóvá vált, aki egyszerűen és őszintén vigaszt alta azokat, akik segítségért és támogatásért fordultak hozzá. Tétlenségben lehetetlen volt megtalálni, folyamatosan liturgikus jegyzeteken dolgozott, papírikonokat díszített gyöngyökkel, és betegekről gondoskodott.

lesz

1955. március 7. St. Athanasius végül kiszabadult a Zubovo-Polyansky rokkantotthonból. Először Tutaev városába ment (Jaroszlavl régió), majd Petushki faluba, Vlagyimir régióba költözött.

Úgy tűnt, technikailag szabadlábon van, de a hatóságok folyamatosan megbéklyózták tetteit. A faluban csak zárt ajtók mögött és püspöki ruha nélkül szolgálhatott a templomban. De Afanasy Szaharov nem félt semmitől. Az Úrhoz intézett imák vigaszt adtak neki, és ami a legfontosabb, a megváltás reményét.

1957-ben a Vlagyimir régió ügyészsége 1936-tól ismét nyomozni kezdett az ügyében. A szentet ismét kihallgatás várta. Védekező érvei nem hozták meg a kívánt eredményt, és nem voltak meggyőzőek a nyomozók számára, ezért nemrehabilitálták.

Szentség és új üldözés

Utolsó éveiben Vladyka nagy örömét lelt a Trinity-Sergius Lavra istentiszteletein, ahol egykor tonzírozták. Többször együtt szolgált Alexy (Simansky) pátriárkával. Egyszer az egyik isteni istentiszteleten az összes hívő észrevette, hogy az eucharisztikus kánon idején úgy tűnt, hogy az idősebbet valamiféle erő simán hordozza – a lába nem érintette a padlót.

Aztán eljöttek az úgynevezett hruscsovi olvadás évei, de megkezdődött az ortodox egyház liberális üldözésének új szakasza.

Vladyka ebben az időben megsokszorozta imáit minden orosz szenthez és Oroszország védőnőjéhez, a Legszentebb Theotokoshoz. Nem akart letérni a közeledő gonosz elleni küzdelemről, azonnal megpróbálta kérni, hogy nevezzék ki püspöki helynöknek. Megromlott egészségi állapota azonban nem tette lehetővé, hogy közszolgálatát folytassa. De nem vesztette el a szívét. Ellenkezőleg, a táborokban és börtönökben eltöltötte Isten üdvözítő kegyelme és energiája, és mindig talált megmentő tevékenységet a lelke számára.

A sötét és szürke kazamatákban szokatlan liturgikus istentiszteletet hozott létre minden orosz szent számára. Teljességét azután találta meg, hogy megbeszélést folytatott a fogvatartott hierarcha társaival, akik vele ültek a börtönben. Az egyik ilyen hierarcha Thaddeus tveri érsek volt, akit az egyház szent vértanúként dicsőített.

Afanasy Sakharov: Megemlékezés a halottakról és egyéb művek

Amikor Vladyka édesanyja megh alt, arra ösztönözte, hogy buzgó imákat írjon érte, és így születettalapmű "Az elhunytak emléknapjáról az EJT Alapokmánya szerint". Ezt a munkát Kirill (Smirnov) metropolita nagyra értékelte.

1941 augusztusában Szent Atanáz megkomponálta az „Éneklés a hazáért” c. d alt, amely rendkívüli imaerővel és mély bűnbánattal volt tele.

A hosszú börtönben töltött időszakok alatt sokat dolgozott olyan imaénekléseken, mint „Azokról, akik szomorúak és különféle körülmények között vannak”, „Az ellenségekről, akik gyűlölnek és megbántanak minket”, „A börtönben és börtönben lévőkről”, „A háborúk beszüntetéséről és az egész világ békéjéről”, „Hálaadás az alamizsnáért”. Ezek voltak Afanasy Szaharov fő művei. A szent még a halál kapujában is énekelte imáját Istenhez, és az Úr megmentette az Egyház és a Haza szolgájának életét.

A megpróbáltatások rohamos éveiben nem veszítette el a hitét, hanem csak még jobban elnyerte. A Krisztusról éjjel-nappal gyónó szent alázatos lelkével megszerezte az isteni szellem világosságát, amely a világból annyira hiányzik. Az emberek minden oldalról elérték ezt a fényt.

Mindenki vigaszt és békét keresett a lelkében. Találkoztak egy férfival, aki minden emberért szüntelen imádkozott. Nem zúgolódott a börtönmúlt miatt, és mindenki számára talált vigasztaló, szeretet és kedves szavakat. Vladyko megosztotta tapasztalatait, feltárva az evangélium értelmét és a szentek életét. Afanasy Szaharov könyvei asztali tankönyvekké váltak papság és ortodox emberek számára.

A következtetések után, és összesen 22 évet töltött fogságban, a szent akár több száz levelet is kapott évente. Karácsony és húsvét nagy ünnepére csomagokat és vigasztaló leveleket küldött a rászorulóknak. LelkiVladyka gyermekei elmondták róla, hogy nagyon egyszerű és nagyon figyelmes volt a kommunikációban, minden, még egy kisebb szolgáltatást is, igyekezett, ahogy csak tudott, megköszönni.

Szerényen élt, és nem az emberi megjelenés volt számára a legfontosabb. A dicsőség és a becsület sem volt fontos számára, tanított az evangélium szerint élni és jót tenni, hogy elnyerje a megtorlás gyümölcsét a mennyben.

Halál és szentté avatás

1962 augusztusában Vladyka elkezdett készülni a halálra. Néhány nappal később Pimen archimandrita alkirály, Feodorit archimandrita, Theodorit archimandrita dékán, valamint Kirill apát és gyóntató érkezett a Magasztoshoz a Lavrából, hogy megünnepeljék a szerzetesi tonzúra ötvenedik évfordulóját. Ezen a napon, csütörtök volt, a szent áldott állapotban volt, és megáldotta a jelenlévőket. Pénteken a halál közeledett hozzá, és már nem tudott beszélni, csak magában imádkozott. Estére halkan kiejtette a szavakat: „Az ima mindannyiótokat megment!”, majd kezével ráírta a takaróra: „Mentsd meg Uram!”.

1962-ben, október 28-án, vasárnap Szentpétervár emléknapján. Suzdali János, a jámbor vén békésen elment az Úrhoz. Előre tudta a halál óráját és napját. Afanasy Sakharov püspök elrejtette tisztánlátását, és csak a legritkább esetben fedte fel, és akkor is csak azért, hogy másokon segítsen.

2000-ben a Püspöki Tanács szentté avatta nevét Oroszország új vértanúinak és hitvallóinak. Ma Petuskiben van egy templom, ahol Afanasy Szaharov imádkozott. Szent és romolhatatlan ereklyéit is ott tárolják, imájukkal segítik az embereket, hogy segítséget, védelmet kapjanak.az Úrtól.

A szent életéről részletes információk találhatók a „Milyen nagy vigasztalás a mi hitünk” című könyvben, amely a nagy gyóntató Szent Atanáz őszinte leveleit tartalmazza.