Fél évszázaddal azelőtt, hogy az Úr az apostolokkal egyenrangú szent hercegnőt, Olga hercegnőt a Dnyeper partjára küldte, a kereszténység egy másik aszkétájának fénye ragyogott Csehországban - Ljudmila nagy mártír, akinek a fotója cikkünkben bemutatjuk. A sorsuk nagyon hasonló. Mindketten felnőtt korukban megkeresztelkedtek, kiskorukban megözvegyültek, kisgyermekeik nevében uralkodtak, és mivel nem sikerült szívükbe oltani Krisztus hitét, adták tovább unokáiknak, akik lerakták népeik vallásos felvilágosításának alapjait.. Ebben a cikkben a cseh szent földi útját ismertetjük.
Szent Ludmila első életrajzírója
A 10. század közepén Pavel Kaich prágai pap összeállította Ludmila csehszlovák szent vértanú legkorábbi életútját, míg a képét ábrázoló ikonok csak a 12. század végén jelentek meg. A halála után két évtizeddel írt mű eredetije nem maradt fenn, de tartalma számos, ugyanebben az időszakban készült latin fordításból ismert. Ő volt az alapja az aszkéta minden későbbi életrajzának.
I. Borzsivoj herceg fiatal felesége
E forrás szerint Szent Ludmila Szlavibor herceg családjából származott, aki a 9. század második felében uralkodott a pshovaiokon, akiket a legtöbb történész a szerbekkel azonosít. Életének korai éveiről semmit sem tudni, de általánosan elfogadott, hogy a fiatal hercegnőt a pogányság hagyományaiban nevelték fel, amely akkoriban az egyetlen vallás volt, amelyet népe ismert.
Miután elérte a megfelelő kort, egy másik szuverén herceg, I. Borzsivoj felesége lett, aki a Přemyslidok uralkodó dinasztiájának alapítója lett. Ez a politikai okokból megkötött házasság volt a kezdete annak a folyamatnak, amely során számos, akkor Csehország területén élt törzs egyesült, és ezek alapján egy nemzet lett.
Csehország első keresztény uralkodói
A korunkig nyúlt történelmi dokumentumokból világosan kitűnik, hogy Borzsivoj herceg birtoka kezdetben csak a várát körülvevő jelentéktelen területre korlátozódott, de részt vett a befolyásos morva uralkodó háborújában. Szvatopluk a keleti frankok ellen igen kiterjedt földeket kapott tőle, amelyeken idővel felépítették a cseh állam fővárosát, Prága.
Cseh Ludmilát szokás az ikonokon egyedül, férje nélkül ábrázolni, mintha az feloldódott volna szentsége árnyékában. A latin források szerint azonban I. Borzsivoj herceg korábban áttért a keresztény hitre, mint ő, és még a házasság előtt lelki mentora lett leendő feleségének. Neki köszönhető, hogy teljesen képes volt ráérezd az igaz hit nagyságát és tartsd szívedben. Ha egy ilyen kijelentés kétségeket ébreszt egyes kutatókban, akkor mindannyian egyetértenek abban, hogy Borzsivoj és Ljudmila voltak az akkor születőben lévő cseh állam első keresztény uralkodói.
Szent Metód tanítványai
A Ljudmila nagy vértanú életét is ránk hagyó szláv szerzők szerint ő és szuverén férje egy időben keresztelkedtek meg. Ez a fontos esemény 885-ben történt a morva fővárosban, Velehradban, keresztelőjük az apostolokkal egyenrangú Szent Metód volt, aki arról vált híressé, hogy öccsével, Cirillel együtt a szláv levél megalkotója lett.
Ugyanezek a források megjegyzik, hogy a házastársakat kezdetben nem a lelki szomjúság, hanem bizonyos politikai számítások hajtotta a szent kúthoz, azonban Metód beszélgetéseinek és prédikációinak hatására őszintén hittek Jézus Krisztusban, és Hűséges szolgái. Az egész cseh népet az igaz hithez szoktatni kívánva a házaspár, miután hazatért, megalapította az első keresztény templomot Levi Gradets városában, amelyet aztán az ókori Oroszországban is nagy tiszteletnek örvendő Szent Kelemen tiszteletére szenteltek fel..
A csehek erőszakos megkeresztelkedése
Cseh Ludmila ikonjai a kialakult hagyomány szerint határozott és megalkuvást nem tűrő megjelenést kapnak, ami teljesen összhangban van a korabeli történelmi krónikák lapjairól felemelkedő képével. A kereszténység meghonosítása Csehországban, valamint egy évszázaddal később Oroszországban a pogányság bajnokai részéről a leghevesebb ellenállásba ütközött, és döntő lépések elfogadását követelte meg.mérj.
886-ban felkelés tört ki a Borzsivoj herceghez tartozó földeken, bátyja, Sztojmir vezetésével, aki a politeizmus lelkes híve. Ebben a kritikus helyzetben Ljudmila megbízható támasza lett férjének, és segített neki megnyugtatni a lázadókat, segítségül hívva Szvatopluk herceget, akit egykor a keleti frankok törzsei elleni harcban támogatott. A Cseh Köztársaság általános keresztényesítési folyamatának kezdetét jelentő győzelem után Borzsivoj felesége kérésére felépítette Levi Gradets-ben a Szűz Mária-templomot, amely hosszú éveken át a Cseh Köztársaság fő szellemi központja lett. régió.
Csehország egyedüli uralkodója
889-ben I. Borzsivoj herceg hirtelen megh alt, így Ludmilának két fia – Spytignev és Vratislav –, valamint több lánya maradt, akiknek a nevét kitörölték a leszármazottak emlékezetéből. Ugyanolyan korán megözvegyült, mint Olga első apostol, és hozzá hasonlóan az állam tényleges uralkodójává vált, amíg a trónörökösök közül a legidősebb nagykorú nem lett. Ljudmila bölcs és következetes politikusnak mutatkozott. Szvatopluk morva herceggel nagyon átgondolt kapcsolatrendszert épített ki, és sikerült megállítania Csehország azon kísérleteit, hogy birtokaihoz csatolja, és saját fiainak mentette meg.
A hercegnő másik fontos tette a szláv istentisztelet megőrzése volt az irányítása alatt álló területeken. Ez ma különös jelentőséget tulajdonít Csehországi Szent Ludmila ikonjának, hiszen a templomokban elmondott imák nem latinul hangzanak el, ahogyan azt a római egyház követei kérték, hanem a nép nyelvén.boltozatuk alatt gyűltek össze. Neki köszönhetően a csehországi istentisztelet menete világos és érthető lett minden hétköznapi ember számára.
Történészek szerint a szláv istentisztelet megőrzése lehetővé tette Ljudmila hercegnő számára, hogy megteremtse az állama számára égetően szükséges egyensúlyt a katolikus és az ortodox papság között, amelyek mindegyike megpróbált elsőbbséget biztosítani magának. Rendkívül nehéz volt ezt megtenni, mert Szent Metód halála után minden legközelebbi tanítványa elhagyta az országot, Csehország lakossága pedig a római egyház erőteljes befolyását tapaszt alta. Éppen ezért a cseh keresztények ortodox szárnya körében Ludmila vértanú ikonja ma különös tiszteletnek örvend.
A hatalom egy pogány kezébe került
További sorsa rendkívül tragikus volt, és nem ok nélkül szokás Cseh Ljudmilla ikonjain ábrázolni a keresztet, amely, mint ismeretes, a mártíromság szimbóluma. Megfelelő korát elérve legidősebb fia, Spytignev lépett a trónra, és két évtizeden át uralkodott, megh alt, átadva helyét öccsének, Vratislavnak, aki Csehország uralkodójaként feleségül vette Dragomir pogány hercegnőt, egy nőt. autokratikus és féktelen beállítottságú.
Sok kortárs azt írta, hogy csak azért fogadta el a kereszténységet, hogy előnyös házasságot kössön, miközben ő maga a politeizmus legprimitívebb formáinak híve maradt élete végéig. Még akkor is, amikor a Krisztust megvalló emberek körébe került, titokban mindenki elől nem szűnt meg a pogány szertartások elvégzésével, áldozatokkal kísérve.
LétTermészeténél fogva kedves ember, de gerinctelen Vradislav minden hatalmat az ő kezébe adott, miközben csak engedelmes báb maradt, aki kimondhatatlanul neheztelt anyjára. Nem sokkal később megh alt, fiait-örökösöket hagyva maga után, akik közül a legidősebbet, Václavot, nagymamája, Ljudmila özvegy hercegnő nevelte fel.
A szent igaz asszony meggyilkolása
A hercegnő nem akart undorodó menyéhez közel maradni, ezért visszavonult ősi kastélyába, Tetinbe, és magával vitte Vencel unokáját. Ott azt remélte, hogy békét talál, és a trónörökös felnevelésének szenteli magát, de Dragomira, aki politikai riválisának tekintette, és féltékeny volt fiára, bűncselekményt tervezett.
921. szeptember 16-án éjszaka bérgyilkosokat küldött az özvegy hercegnőhöz, aki megfojtotta a szentet saját fejdíszével, amelyet povoi-nak hívtak. Ez a ruhaelem minden bizonnyal jelen van Cseh Ljudmila összes ikonján, emlékeztetve vértanúi végére. Ez egyfajta fátyol, amelyet a korona alatt viselnek.
A gyűlölt anyósnak nemcsak fizikai elpusztítását, hanem erkölcsi megalázását is kívánta, Dragomira elrendelte, hogy holttestét ne a templom kerítésébe temessék el, ahogy azt a törvény előírja, hanem a városfalon kívül, ahol gyökértelen csavargókat temették el. A hercegnő sírjánál azonban az első napoktól kezdve csodák történtek, és egyetemes zarándokhellyé vált.
Ljudmila nagy vértanú ikonját még nem festették meg, de a kortársak által jól ismert képe mindig megjelent belső tekintetükben. Általaz ártatlanul meggyilkolt igazaknak mondott imákra, a vakok látták, az őrültek észhez tértek, és az erő visszatért a gyengékhez.
Trial by Fire
Amikor az ifjú Vencel herceg elérte a megfelelő kort és Csehország teljes uralkodója lett, elrendelte, hogy nagyanyja földi maradványait szállítsák Prágába, és helyezzék el a Szent György-bazilikában, ahol ma is egy külön számukra épített kápolnában találhatók. Ezért van néhány Szentpétervár ikonján. Ljudmilát a cseh főváros hátterében ábrázolják.
Annak ellenére, hogy a hercegnőt mártírhalála után szinte azonnal szentként kezdték tisztelni az emberek, hivatalos szentté avatására csak 180 évvel később került sor, és egy nagyon sajátos rítus kísérte. Az abban a távoli időkben kialakult hagyomány szerint a szentség felismeréséhez szilárd bizonyítékokra volt szükség, amelyek közül az egyik az úgynevezett tűzpróba volt.
Abból állt, hogy az ereklyékről levették a sok éven át rajtuk heverő fátylat, és nagyszámú tanú jelenlétében megpróbálták felgyújtani. Csak miután mindenki meg volt győződve arról, hogy a tűz nem lobbant fel, a szentséget bizonyítottnak tekintették. Természetesen nem vették figyelembe azt a lehetőséget, hogy az anyag egyszerűen nedves lehet. Ez a szertartás adott okot arra, hogy Ljudmila egyes ikonjain tűztükrözésben ábrázolják arcát.
Kara mennyei
Egy nagyon titokzatos esemény emlékei kapcsolódnak a nagy mártír ereklyéihez, önkéntelenül is a csodák gondolatát sugallva. Leírását ma is a prágai levéltár dokumentumai tartalmazzák. Egy üzletabban, hogy a Szent György-bazilikát a 12. században elpusztító tűzvész után a helyreállítására felkért német építész szörnyű szentségtörést követett el: ellopta Szent Ludmila ereklyéinek egy részét, és miután azokat Németországba szállította, titokban eladta őket.
A bûncselekményt követõen azonban nem késett a büntetés. Hamarosan ő maga is megh alt, elkapta a pestist, és utána az ellopott relikviák összes vásárlója egy másik világba távozott. Valaki kitörte a nyakát, leesett a lóról, valaki összeveszett a szomszéddal és megh alt, egy tekintélyes 70 éves báró pedig, aki egy nagyon fiatal márkinőt vett feleségül, a nászéjszakán lejárt. Kétségtelenül átok nehezedett ezekre az emberekre, és a halálesetek sorozatának megállítása érdekében hozzátartozóik sietve visszavitték az ellopott szentélyeket a prágai bazilikába, és megfizették a kellő bűnbánatot.
Szent Ludmila tisztelete
Ma Csehszlovák Szent Ludmila ikonja számos keresztény - ortodox és katolikus - templomban látható. Imákat ajánlanak fel előtte, hogy közbenjárjanak az Úristen előtt. Imádkoznak az élők egészségéért és a földi útjukat befejezők lelkének megnyugvásáért. A vértanú tisztelete különösen elterjedt Csehországban, ahol az állam egyik mennyei pártfogójaként tartják számon. Annak ellenére, hogy a szent neve nem olyan gyakori ott, mint Oroszországban, Ljudmila névleges ikonját minden templomi boltban árulják.
Az orosz ortodox egyházban a szent vértanú Ludmila tiszteletét legkésőbb a 14. században megalapozták. Emlékét minden évben szeptember 16-án (29-én) ünneplik. Az emberek fejlődtekaz a hit, hogy ő a nagymamák mennyei védőnője, bár a hivatalos egyház ezt nem tulajdonítja neki. Mindazonáltal a cseh Ljudmila ikonja előtt évszázadok óta a nők imádkoznak, hogy intsék gyermekeiket és unokáikat, hogy szívükbe oltsák a szelídség, a jó modor és az istenfélelem szellemét.
Általánosan elfogadott, hogy a cseh szentekhez szóló imafelhívás megbízható eszköz a családi konfliktusok megoldására, valamint a házastársak közötti béke és szeretet fenntartására. Ljudmila mártír különösen érzékenyen hallgatja azoknak a nőknek a hangját, akik a keresztségben kapták a nevét.
A Hajnalcsillag, amely megszentelte Csehországot
A cikk a Cseh Ludmila szent vértanúhoz intézett leggyakoribb imának a szövegét tartalmazza. Az első rész, a troparion azt mondja, hogy elhagyva a bálványimádás sötétjét és magába szívva az igaz hit fényét, ő, mint a hajnalcsillag, megszentelte Csehországot Isten imádásával.
Folytatásában, amit kontakionnak hívnak, van egy könyörgés Isten előtt minden hívő (hívő) számára, aki "közös" templomában megtalálta a lelki "egészséget", azaz az integritást és a teljességet. Ebben a szövegben a „templom” szót nem szűk értelemben kell érteni, hiszen az ima összeállítói átvitt értelemben használták, utalva a hit rugalmatlanságára, amellyel a közösség lelki harmóniát adhat az embernek. A cseh Ljudmila ikonjának és a hozzá intézett imáknak a jelentése szokatlanul mély, és képes a legelőnyösebb módon befolyásolni az ember belső világát.
