Szent Jenő: templom, ikon, ima

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A IV. században, Nagy Konstantin császár uralkodása idején a hivatalos államvallássá vált kereszténység fénye megvilágosodott a Római Birodalom és az alárendelt államok területén. De az igaz hit győzelmét hosszú és nehéz út előzte meg, amelyet a mártírok vére öntött meg, akik életüket adták érte. Egyikük Eugene szent vértanú volt, akiről történetünk fog szólni.

A császár a keresztény hit gonosz üldözője

A 4. század legelején Diocletianus pogány császár uralkodott Keleten, aki a keresztények egyik legkegyetlenebb és legkitartóbb üldözőjeként vonult be a történelembe. A bálványimádás fanatikus híveként minden erejével megpróbálta feléleszteni az addigra már kih alt pogányságot. Az igaz hittel vívott harcának egyik állomása az általa 302-ben kiadott rendelet volt.

E istentelen dokumentum alapján a városok összes uralkodója köteles volt lerombolni a területükön található keresztény templomokat, és azokat, akik megtagadták a bálványimádást, minden polgári joguktól megfosztják és bíróság elé állították. Ennek az istentelen császárnak sok áldozata ortodox szentként vonul be az egyház történetébe, akik mártírokká váltak, akik ontottak.vérük Krisztusért.

Szigorúbb barbár törvények

A történelem menetét azonban lehetetlen megváltoztatni, és Diocletianus hamarosan meggyőződött erőfeszítéseinek hiábavalóságáról. Templomaiktól megfosztva és az ítélet fenyegetőzésétől meg nem ijedve az új hit hívei barlangokban, távoli ligetekben és más félreeső helyeken gyűltek össze közös imára és istentiszteletre. Aztán egy új, még kegyetlenebb rendelet következett. Elrendelte, hogy tegyenek meg minden intézkedést a keresztények pogányságra hajlítására, a lázadókat pedig kegyetlen halálra ítélje.

Barátok az életben és testvérek Krisztusban

A keresztények számára ezekben a nehéz években történt, hogy a nagy vértanú, Jenő dicsőítette bravúrjával az Urat. A szent Satalion városában élt, és közeli barátja volt a városi hadsereg parancsnokának, akit Eustratiusnak hívtak. Mindketten Aravrakin városából származtak, a keresztények közé tartoztak, és a legfőbb uralkodó elől titokban részt vettek az istentiszteleten és minden keresztény szertartáson. A császár utolsó rendeletének kiadása óta az életük folyamatosan veszélyben forog, különösen azóta, hogy a város sok sötét és tudatlan lakója körében a Krisztus-hit elleni küzdelem támogatást és jóváhagyást kapott.

Egy örmény pap letartóztatása és bebörtönzése

Történt, hogy hamarosan az örmény egyház presbiterét, Auxentiust hamarosan elfogták és Satalionba szállították, akit idővel szentként is dicsőítettek. Egy kegyetlen és fanatikus pogány – Lysias regionális uralkodó – kezébe került. A keresztények lelkes gyűlölője volt, és vak előadóművészbirodalmi akarat. Senkinek nem volt kétsége afelől, hogy az örmény presbiter sorsa megpecsételődött.

Evstraty és barátja, Jevgenyij azonnal értesültek Isten egyháza lelkészének küszöbön álló tárgyalásáról. Szent Auxentius börtönben lévén, nem szűnt meg imádkozni Istenhez mindazokért, akik vele együtt mártírhalált h altak az Úr nevében. Mindkét barát hozzá sietve azt kérte, hogy emlékezzenek meg nevükre imában, hogy a Mindenható erőt küldjön nekik, egyszerű és alázatos embereknek, hogy halálukkal dicsőítsék Nevét.

Ima a börtön sötétjében

Egy komor kőbörtönben, a foglyok nyögései és a láncok csengése között egy örmény presbiter imájának szavai szálltak fel a mennybe, a pogányok igazságtalan ítéletére ítélve, de készen arra, hogy hamarosan megjelenjen a világegyetem Teremtőjének udvara. Erőt kért mindazoktól, akik hozzá hasonlóan kínjukkal és halálukkal dicsőíteni akarják az Úr nevét.

A szavait meghallották, és Isten kegyelmének bizonyítékaként Evstraty és Jevgenyij bátorságot érzett a szívükben. A Szentlélek beárnyékolta őket, és olyan erőt adott nekik, amelyen túl nincs semmi ezen a halandó világon. A tömlöc fullasztó sötétjéből megkezdték útjukat az Örök Élet felé.

A gonosz pogányok igazságtalan ítélete

Másnap a város összes nemessége és katonai parancsnoka jelenlétében Lysias birodalmi helytartó és a város legfelsőbb uralkodója megkezdte Auxentius presbiter és a vele lévők tárgyalását. Olyan emberek voltak ezek, akik szellemi atyjukhoz hasonlóan nem voltak hajlandók az isteni tanítást életre cserélni. Közelgő halál várt mindannyiukra, de Lysias eleinte megpróbálta legalább az igazságosság látszatát kelteni, ezért meg akarta hallani a jelenlévők véleményét.

Eustratius és Eugene bírói beszédei

Kétségtelenül úgy gondolta, hogy a keresztények ellen csak az elítélés hangzik el. A dolgok azonban másként alakultak. Eustratius jelent meg először előtte és az udvar teljes összetétele előtt, mivel ő irányította a városi hadsereget, és rang szerint neki kellett volna az első szót kimondania. Az uralkodó legnagyobb ámulatára nemcsak hogy nem szidalmazta a vádlottakat, hanem szavait a legmeggyőzőbb érvekkel kísérve, sikerült ragyogó beszédet tartania a kereszténység védelmében, majd a végén nyíltan és bátran kijelentette, hogy a ezt a tant.

A hallottakon elképedve Lysias szóhoz sem jutott, de a következő percben, amikor magához tért, dühében elrendelte, hogy a szemtelen parancsnokot fossák meg minden rangjától és beosztásától, és öljék meg.. Azok, akik jelen voltak ezen a jeleneten, még nem tudtak megbirkózni az őket elfogó félelemmel, amikor Jevgenyij előlépett. A szent barátja, Eustratius szavait visszhangozva a kereszténységet nyilvánította az egyetlen igaz és igaz vallásnak, és ismerte el magát követőjének. Mondanom sem kell, hogy az uralkodó haragja minden erejével rátört. Jevgenyijt azonnal megláncolták, és abba a börtönbe vitték, ahol előző nap barátjával Szent Auxentiust kérték, hogy imádkozzanak.

Út a kivégzés helyére

Kora reggel kivitték őket az erőd kapujából, melynek pincéiben keresztényeket tartottak, akik még a halál fájdalmában sem voltak hajlandók bálványimádatokat, és vezettekNikopol városába, ahol nagy tömeg mellett kivégzéseket hajtottak végre. Ennek a szomorú menetnek az útja Aravrakinen, az elítélt barátok szülővárosán vezetett. Itt jól emlékeztek rájuk, és szerették őket kedvességükért és emberségükért.

Amikor Jevsztratij és Jevgenyij a felügyelők ostorcsapásai alatt meghajolva áthaladtak az utcákon, az egybegyűltek közül sokan felismerték őket, de nem mutattak semmi jelet, mert attól féltek, hogy bajt hoznak magukra. Az egyetlen kivétel egy bátor és bátor férfi volt, Mardarius. Ő is kereszténynek vallotta magát, és nem tudott nyugodtan nézni hittestvéreinek láncait.

Miután elbúcsúzott családjától, és jámbor szomszédaira – titkos keresztényekre – bízta a gondoskodást, önként követte testvéreit Krisztusban. Nikopol városában sok szenvedés után mindannyian elfogadták a halált. Idővel mindannyiukat szentté avatták, és ma ortodox szentként ismerik őket. Az ortodox egyház tiszteli emléküket. Szent Jenő és a vele együtt szenvedők napját a hitért minden évben december 26-án ünnepeljük új stílusban.

A szent vértanú emlékezete

Ma Oroszországban, Isten minden szentje között, akik földi életüket az Úr szolgálatának szentelték, méltó tisztelet övezi a szent vértanút, Jenőt. Novoszibirszkben, a Mihály arkangyal székesegyházában található a róla elnevezett kolostor. Ugyanebben a városban 1995-ben nyitották meg a Szent Jenő templomot. A Zaelcovszkoje temető közelében épült, Novoszibirszk egyik legszebb temetőjeként tartják számon.

E spirituális központ építésének projektjének szerzőjeI. I. Rudenko építész, aki körvonalaiban megtestesítette az orosz ortodox ókor költészetét. A templom a közbenjárási kolostor (Zavialovo falu) udvarának státusza, melynek egyik mennyei védőszentje Szent Jenő. Ikonja tiszteletbeli helyet foglal el a kolostortemplomban.

A Szent Nagy Mártír, aki nem félt nyíltan kereszténynek elismerni magát egy igazságtalan bíró előtt, és ezért szenvedést és halált szenvedett, mindazok segítségére jön, akik hittel és reménnyel fordulnak hozzá. A Szent Jenőhöz intézett ima segít az embereknek az élet minden nehézségében, függetlenül attól, hogy segítséget kér-e az a személy, aki a keresztség során ugyanazt a nevet kapta, vagy más néven nevezték el. Még akkor is, ha először mondanak el egy imát szentképe előtt, akkor is meghallgatják, ha szívből fakad.