Nikon pátriárka egyházi reformjának fő irányai: eredmények és jelentősége

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-01-07 19:59

1652 júliusában Alekszej Mihajlovics Romanov cár és egész Oroszország nagyhercege jóváhagyásával Nikon (a világon Nyikita Minin néven) Moszkva és egész Oroszország pátriárkája lett. József pátriárka helyét vette át, aki ugyanazon év április 15-én h alt meg.

A beavatási szertartás során, amelyre a Nagyboldogasszony székesegyházban került sor, Nikon arra kényszerítette a Bojár Dumát és a cárt, hogy ígéretet tegyenek, hogy nem avatkozik bele az egyház ügyeibe. Ezzel a tettével, miután alig lépett az egyházi trónra, jelentősen megnövelte tekintélyét a hatóságok és a köznép előtt.

A világi és az egyházi hatalom szövetsége

A király engedelmességét ebben a kérdésben bizonyos célok magyarázzák:

• végezzen egyházi reformot, az egyházat a göröghöz hasonlóvá téve: vezessen be új rítusokat, rangokat, könyveket (még Nikon pátriárka rangra emelése előtt ez alapján került közel hozzá a cár ötlet, és a pátriárkának annak támogatójaként kellett fellépnie);
• külpolitikai feladatok megoldása (háború aNemzetközösség és újraegyesítés Ukrajnával).

A cár elfogadta Nikon feltételeit, és lehetővé tette a pátriárka részvételét is a fontos állami kérdések megoldásában.

Sőt, Alekszej Mihajlovics megadta a Nikonnak a "nagy uralkodó" címet, amelyet korábban csak Filaret Romanov kapott. Így Alekszej Mihajlovics és a pátriárka szoros szövetségre lépett, megtalálva ebben érdekeiket és előnyeiket.

Változás kezdete

A Nikon pátriárka lett, és aktívan elnyomott minden olyan kísérletet, amely az egyházi ügyekbe való beavatkozásra irányult. Energikus tevékenysége és a cárral folytatott meggyőzése eredményeként az 1650-es évek végére számos olyan intézkedést hajtottak végre, amelyek meghatározták Nikon reformjának fő jellemzőit.

Az átalakulás kezdete 1653-ban következett be, amikor Ukrajna az orosz állam része lett. Nem volt véletlen. A vallásos alak egyedüli rendje két fő rítus megváltoztatását írta elő. Nikon pátriárka egyházi reformja, amelynek lényege az ujjak helyzetének és a térdelésnek a megváltoztatása volt, a következőképpen fogalmazódott meg:

• a lehajlást derékhajlítás váltotta fel;
• Az Oroszországban a kereszténységgel együtt elfogadott és a szent apostoli hagyomány részét képező kétujjas keresztet egy háromujjas jel váltotta fel.

Első üldözés

Az egyház reformjának első lépéseit nem támogatta az egyháztanács tekintélye. Emellett radikálisan megváltoztatták az indikátornak tekintett alapokat és megszokott hagyományokatigaz hitet, és felháborodást és elégedetlenséget keltett a papság és a plébánosok körében.

Nikon pátriárka egyházi reformjának fő irányai annak a ténynek a következményei voltak, hogy a cár asztalán számos petíció hevert, különösen korábbi munkatársaitól és az egyházi szolgálatban dolgozó kollégáitól - Lázártól, Ivan Neronovtól, Fjodor Ivanov diakónus, Daniel, Avvakum és Loggin főpapok. Alekszej Mihajlovics azonban, mivel jóban volt a pátriárkával, nem vette figyelembe a panaszt, és maga az egyházfő is sietett leállítani a tiltakozást: Avvakumot Szibériába száműzték, Ivan Neronovot a Szpasokamennyi kolostorba zárták, és Dániel főpapot Astrakhanba küldték (azelőtt lefedték). pap).

A reform ilyen sikertelen kezdete arra kényszerítette a Nikont, hogy újragondolja módszereit, és megfontoltabban cselekedjen.

A pátriárka következő lépéseit a görög egyház hierarchiáinak tekintélye és az egyháztanács támogatta. Ez azt a látszatot keltette, hogy a döntéseket a Konstantinápolyi Ortodox Egyház hozta meg és támogatja, ami jelentősen megerősítette társadalmi befolyásukat.

Reakció az átalakításokra

Nikon pátriárka egyházi reformjának fő irányai az egyház megosztottságát okozták. Azokat a hívőket, akik támogatták az új liturgikus könyvek, szertartások, egyházi rangok bevezetését, nikonoknak (újhívőknek) kezdték nevezni; a szemben álló, a megszokott szokásokat és egyházi alapokat védő oldal óhitűeknek nevezte magát,Óhitűek vagy óortodoxok. A nikóniaiak azonban a pátriárka és a cár pártfogását kihasználva kikiáltották a reformszakadás ellenfeleit, rájuk hárítva az egyház kettészakadásának felelősségét. Saját egyházukat tartották uralkodónak, ortodoxnak.

Patriárka köre

Vladyka Nikon, akinek nem volt megfelelő képzettsége, tudósokkal vette körül magát, akik között kiemelkedő szerepet játszott a jezsuiták által nevelt görög Arszen. Miután keletre költözött, felvette a mohamedán vallást, egy idő után - az ortodoxiát, majd ezt követően - a katolicizmust. Veszélyes eretnekként a Szolovetszkij-kolostorba száműzték. Nikon azonban, miután az egyház feje lett, azonnal a görög Arseny-t tette meg fő asszisztensévé, ami zörejt váltott ki Oroszország ortodox lakosságában. Mivel a hétköznapi emberek nem vitatkozhattak a pátriárkával, a király támogatására támaszkodva bátran végrehajtotta a terveit.

Nikon pátriárka egyházreformjának fő irányai

Az egyházfő nem figyelt Oroszország lakosságának tetteivel kapcsolatos elégedetlenségére. Magabiztosan haladt célja felé, keményen bevezetett újításokat a vallási szférában.

Nikon pátriárka egyházi reformjának irányait a következő változások fejezték ki:

• a keresztelés, esküvő, templomszentelés szertartása során a körüljárás a nap ellenében történik (míg a régi hagyomány szerint a nap szerint, Krisztus követésének jeleként);
• az új könyvekben az Isten Fiának nevét görögül írták - Jézus, míg a régi könyvekben - Jézus;
• dupla (éles)a halleluja helyére egy tripla (triguba) került;
• a hét proszforia helyett (az isteni liturgiát hét proszforán tartották) öt prosphoria került bevezetésre;
• a liturgikus könyveket most a párizsi és velencei jezsuita nyomdákban nyomtatták, és nem másolták kézzel; ráadásul ezeket a könyveket korruptnak tartották, és még a görögök is hibásnak nevezték őket;
• a Moszkvai nyomtatott liturgikus könyvek kiadásában a Hitszimbólum szövegét összehasonlították Photius metropolita szakkokra írt Szimbólum szövegével; az ezekben a szövegekben és más könyvekben talált eltérések ahhoz a tényhez vezettek, hogy a Nikon úgy döntött, hogy kijavítja őket, és a görög liturgikus könyvek mintájára készíti őket.

Így nézett ki Nikon pátriárka egyházi reformja általában. Az óhitűek hagyományai egyre jobban megváltoztak. Nikon és támogatói beavatkoztak az Oroszország megkeresztelkedése óta elfogadott ősi egyházi alapok és rituálék megváltoztatásába. A drasztikus változások nem járultak hozzá a pátriárka tekintélyének növekedéséhez. A régi hagyományokhoz hű emberek üldöztetése oda vezetett, hogy Nikon pátriárka egyházreformjának fő irányai, akárcsak ő maga, a köznép gyűlöletté vált.