Bármilyen szomorú is, de az emberi élet néha azonnal véget ér, amint elkezdődik, és amikor ilyen gyász ér egy családot, a szülők nem mindig tudják, hogyan kell megszervezni a baba temetését a jogi normáknak és a vallási hagyományoknak megfelelően. A javasolt cikkben igyekszünk rávilágítani erre a kérdésre, miközben teljes szívünkből kívánjuk, hogy a benne található információk a lehető legkevesebb olvasó számára legyenek hasznosak.
Egy teljesen kialakult személy vagy még magzat?
Először is tisztázni kell egy ilyen fontos jogi részletet: a hatályos jogszabályok szerint a halva született gyermek akkor minősül magzatnak, ha az elhalálozás a méhen belüli fejlődésének 197. napja előtt következik be.
Ez teljes mértékben vonatkozik azokra a koraszülöttekre, akik közvetlenül a születés után h altak meg, ha az anya terhességi kora 28 hétnél kevesebb volt. Mindkét esetben a baba temetésével kapcsolatos minden ellátás az egészségügyi intézményre hárul, amelynek falain belül történt a szerencsétlenség.
Néhány fontosabb jogi követelmény
Ami a babákat illeti,akik a terhesség későbbi szakaszában h altak meg, vagy élve születtek, de azután a szülészeten h altak meg, akkor temetésük ugyanazon szabályok szerint történik, mint bármely más orosz állampolgár esetében. A törvény előírja, hogy a csecsemő temetésére a szülőknek pénzbeli ellátást kell fizetni.
Ilyen esetekben célszerűnek tartják az újszülött holttestének eltemetését legkésőbb két nappal a kötelező boncolás után. A törvény előírja, hogy ha egy anyát egészségi állapota miatt még nem lehet kiengedni a szülészetről, vagy pszichés megterhelés miatt nem tudja ellátni a temetést, akkor ez a jog hozzátartozóit megilleti. Az ő részvétele nélkül elvihetik a gyermek testét, és maguk szervezhetik meg a gyászeseményeket. Halotti anyakönyvi kivonatot állítanak ki nekik, amelyet be kell nyújtani az anyakönyvi hivatalnak az összes későbbi jogi formaság elvégzése érdekében.
Ugyanezekben az esetekben, amikor szerencsétlenség éri azokat a nőket, akiknek nincs kinek gondoskodniuk az elhunyt gyermekről, vagy saját maguk akarják ezt megtenni, a törvény előírja, hogy az egészségügyi intézmény adminisztrációja gondoskodjon a holttest tárolásáról. az anya elbocsátásáig, és ezt követően biztosítsa számára az ellátás igénybevételéhez szükséges dokumentumot.
A jogszabály egy másik forgatókönyvet is előír, amikor az élete első napjaiban elhunyt gyermeknek sem a szülei, sem a hozzátartozói nem akarnak a temetésével foglalkozni. A rendelkezésre álló adatok szerint ez megtörténik, és egyáltalán nem ritkán. A baba temetésével akkor foglalkozni kellegészségügyi intézmény. A holttestet eltemethetik közös sírba vagy elhamvaszthatják. Ebben az esetben az urnát a hamvakkal egy évig őrzik, és ha fel nem vették, akkor közös sírba temetik.
Mi vár a csecsemők lelkére a halál küszöbén túl?
A gyermekhalál kérdésének tisztán jogi oldalát fentebb tárgy altuk, de napjainkban, amikor a társadalom jelentős része ismét a vallási hagyományok felé fordult, ezt a fontos szempontot is érinteni kell.
Sajnos a Szentírásban, amelyre az ortodox egyház tanítása épül, aligha találnak vigaszt a bánatos szülők. Az a tény, hogy Jézus Krisztus szavai, amelyeket János evangéliumának 3. fejezete idéz, arról tanúskodnak, hogy a keresztség – „víz és Lélek születése” – elengedhetetlen feltétele a mennyek országába való belépésnek.
Azok a gyermekek, akik nyilvánvaló okokból megh altak anyjuk méhében vagy életük első napjaiban, megkereszteletlenek maradtak, és ezért megfosztották őket az örök élet öröklésének lehetőségétől. De ugyanakkor bűnökkel még nem terhelt lelkük nem vethető a tüzes pokolba.
Ezért az ortodox egyház tanítása szerint sorsuk – az utolsó ítéletig és a halottak közül való általános feltámadásig – valamilyen köztes állapotban van. Ennek megfelelően a csecsemők temetése (erről a szomorú jelenetről a cikkben található fotó) temetési szolgáltatás nélkül történik. Ráadásul nem szokás nekik ugyanúgy megemlékezést rendezni, mint ahogy azt a megkeresztelt emberek halála esetén teszik.
Anya és gyermeke halála
Annak ellenére, hogy a gyermek születéséig egy nőt próbálnak a lehető legjobban megvédeni a negatív körülményektől, a statisztikák azt mutatják, hogy életének ez a legfontosabb pillanata néha tragédiába fajul. Sajnos a szülés közbeni anyai halálozás ugyanolyan gyakori, mint a csecsemőhalandóság, különösen azokban az országokban, ahol rossz az egészségügyi ellátás.
Ha a szerencsétlenség mégis megtörtént, akkor anya és gyermeke közös temetését tartják. Ugyanakkor a megkeresztelt asszonyt az egyház minden szabálya szerint temetik el, gyermekét pedig nem temetik el. Az ortodox hagyomány szerint egy ilyen temetés megkönnyítheti lelke számára, hogy a túlvilágon maradjon, ahol az utolsó ítéletre és a halálból való feltámadásra vár.
Keresztelt gyermekek temetése
Gyakran előfordul azonban, hogy valamilyen okból meghalnak azok a gyerekek, akik születésük után egy ideig éltek, és sikerült megkeresztelkedniük. Temetésük teljes mértékben a keresztény szokásoknak megfelelően történik, hiszen az úrvacsora eredményeként Krisztus Egyházának teljes jogú tagjai lettek. Ebben az esetben a gyermek lelkének a temetés után a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik napon elvégzett temetési szertartásokra lesz szüksége.
A népi fantázia gyümölcsei
Útközben megjegyezzük, hogy az évszázadok során a népi fantázia rengeteg rendkívül nevetséges hiedelmet generált a halállal és a temetéssel kapcsolatbanújszülött babák. Egy részük az ókori pogány időkből érkezett a modern világba, míg mások a jelenlegi ortodox hagyományok eltorzítását jelentik, vagy egyszerűen a sötét babona megnyilvánulásai. Ezek közé tartozik például egyesek azon meggyőződése, hogy a halott gyerekeket éjszaka kell eltemetni, mert különben valamelyik hozzátartozó súlyosan megbetegszik.
Egy másik példa az ilyen ostobaságokra az a mélyen keresztényellenes hiedelem, hogy egy kereszteletlen csecsemő teste, akit egy elhunyt felnőtt koporsójába helyeznek, segít neki megmenekülni a pokoli kínoktól, és belépni Isten Királyságába. Ilyen abszurditás még soha nem hangzott el a templom szószékéről, és a klérus körében erősen elítélik.
Végül teljesen leplezetlen pogányságnak nevezhető egyesek azon meggyőződése, hogy az e világot elhagyó kereszteletlen gyerekek virágokká, pillangókká, jótündérekké, sőt különféle mesebeli gonosz szellemekké változnak. Költői metaforaként ez teljesen elfogadhatónak hangzik, de az ilyen kijelentések szó szerinti értelmezése manapság egyértelműen archaikus.
Posztumusz csecsemőkeresztelési kísérletek
Az ortodox egyház egyértelműen elítéli ezt a fajta kitalációt. Hasonlóan bírálják azokat a kísérleteket, amelyek egy már elhunyt gyermek megkeresztelésére irányulnak a templomban vagy otthon, bőkezű jutalommal kísértve meg a papot. Abszolút elfogadhatatlan az a mindenféle népi módszer is, amellyel egy kereszteletlen gyermek lelkét segítik bejutni a paradicsom kapuján. Köztük a különféleösszeesküvések, beleértve a három gyermek temetése során végzett mellkeresztekkel végzett manipulációkat, a különleges módon festett tojások feletti jóslást stb.
Temetési jelnek álcázott babonák
Egy csecsemő, akárcsak bármely más személy halála erős pszichológiai csapás a családja számára. Eltompítja a kritikus gondolkodás képességét, ami termékeny talajt teremt mindenféle babona felfogására, amellyel az ortodox egyház küzd.
Különösen az olyan előítéletekre lehet felidézni, mint az elhunyt holttestének felügyelet nélkül hagyásának tilalma, az a követelmény, hogy az összes tükröt fel kell akasztani a házban, az, hogy el kell rejteni a szobában lévő rokonok fényképeit (így hogy ne sérüljenek meg) stb. És teljesen abszurd az az ajánlás, hogy fejjel lefelé fordítsák azokat a bútorokat, amelyeken a koporsó állt.
A cikk végén szeretném emlékeztetni, hogy az idők során az egyházi hagyományok és a hatályos jogszabályok meglehetősen bizonyos temetési normákat alakítottak ki (a cikkben található egy fotó ezekről a gyászrituálékról), és ezeket meg kell tenni minden esetben követendő.
