Az 1917-es oroszországi forradalom előtt szokás volt az újszülött gyermekeket a születésnapjukon feltüntetett néven nevezni egy különleges egyházi könyvben - Szentek. A szenteket az ortodox egyház adja ki, és ez az egyház története során kanonizált szentek nevének listája. A Szentek végleges kiadása nem létezik, de ebben a könyvben csak a szentté avatott szentek neve szerepelhet. Ma a Szentek megvásárolhatók a templomban, az interneten is számos oldalon megtalálhatók.
Mik azok a szentek
A fiúk nevét a szentek szerint a gyermek születésnapjának megfelelően választjuk ki. Általában minden naphoz egy vagy (gyakrabban) több templomnév tartozik. Általában ezek olyan nevek, amelyek szilárdan beépültek az orosz mindennapi életbe. Egy időben az egyházon keresztül számos görög eredetű név került a társadalomba, mint plSándor, Andrej, Makar, Illarion. Valószínűleg egy bizonyos időben még a legtöbb neveket is ők alkották, a zsidó eredetű „bibliai” nevekkel együtt (Ézsaiás, Dániel, Mária, Dávid, Mózes, Salamon stb.). Ugyanezen egyházi hagyományoknak köszönhetően a romantikus (latin) eredetű nevek, mint például Adrian, Vitalij, Valerij, Concordia, Matrona, Julius és mások is bekerültek az orosz nyelvbe. A Szentek között megtalálhatóak a szláv anyanyelvű fiúk egyházi nevei is. Ezek két gyökerű nevek ("dicsőségre" végződve): Jaroszlav, Vjacseszlav, Sztanyiszlav. Ezenkívül az olyan nevek, mint Vsevolod, Bogdan, Lyudmila, Nadezhda, Vladimir, szintén ősi szláv nevek. Egyszóval a Saints meglehetősen széles névválasztékot kínál a baba számára.
Ha nagyon ritka nevek esnének erre a dátumra
De mi van akkor, ha nem szereted a fiúk egyházi neveit, amelyeket gyermeke születésnapja alkalmából a Szentekben rögzítettek? Például a baba április 7-én született, és a három javasolt név: Gabriel, Yakov, Ivan, és modernebb nevet szeretne adni a gyermeknek. Nos, az egyházi hagyomány szerint a fiúk nevét is használhatod, az egyházi naptár szerint, a baba születésnapjától számított 8. és 40. napra esve. Azok. példánkban további nevek szerepelnek: Makar (április 14.) és Arseniy és Pimen (május 21.). Az egyházi törvények szerint a 8. napon történik a névadás, a 40. napon pedig a gyermek megkeresztelése, ezért ezeket a napokat választják alternatívaként.
Kereszteléskor egy személy új nevet kap
A modern orosz társadalomban azonban egy időben sok ember kapott teljesen nem egyházi nevet. A fiúkat gyakran hívták olyan neveken, amelyek nem szerepelnek a szentekben, például Belizar, Robert, Andron, Stanislav, Anton (az egyházi könyvekben nincs ilyen név, csak Anthony van). Ha ezeket az embereket nem keresztelték meg gyermekkorukban, és szeretnének megkeresztelkedni, egy ortodox pap választ nekik egy olyan nevet, amely jelentésében, hangzásában hasonló, vagy közel áll az illető születési dátumához. Tehát Jurij valószínűleg a György nevet kapja (ahonnan a Jurij név származik); Antont valószínűleg Antonynak fogják hívni. A keresztségben adott új név gyónásra és úrvacsorára járáskor használható, a templom nevét az egészséggel és a pihenéssel kapcsolatos megjegyzésekben is feltüntetjük.
Ősi hagyomány
A fiúk egyházi nevei mennyei védelmezőikről, őrangyalaikról tanúskodnak. Úgy tartják, hogy az a szent, akinek a nevét a szülők gyermekük születésekor elnevezték, egész életében elkíséri és védi ezt a gyermeket. Ezért talán ez nem csak tisztelgés a divat előtt, hanem egy hosszú hagyomány, amelynek ősi gyökerei és mély jelentése van.
