A szentek képei az orosz ortodox egyházban. Kijelölés a szentek arcára

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Az ortodox egyházban különféle kategóriák vannak, hogy úgy mondjam, amelyek a szentség arcának egy általános fogalmához tartoznak. Egy hétköznapi ember számára, aki csak mostanában került az Egyházba, kissé érthetetlen lesz, hogy az egyik miért szent vértanú, a másik miért vértanú, és így tovább. A szentek arcához való hozzárendelés a szentté avatás során vagy az élet során végzett munkától függően történik. A meglévő szentség-főlista segíthet a probléma megoldásában.

A szentek képei az orosz ortodox egyházban

A keresztények ősidők óta tisztelik szentjeiket. Kezdetben ez a kultusz kiterjedt az apostolokra és mártírokra, a szent ószövetségi prófétákra és ősatyákra. Ugyanebben az időszakban alakult ki a főemlősök hierarchaként való tisztelete, először a helyi egyházaké, majd kialakult az általános egyházi kultusz. A történelmi fejlődés tovább vezet a szentek más rangjainak kialakulásához, amelyek tisztelete szervesen a közös kultusz részévé vált.

Apostolok

Az egész Jézus Krisztus legközelebbi tanítványaival kezdődött – az apostolokkal, akiket Őelküldték a keresztény hitet hirdetni, miután a Szentlélek leszállt rájuk. Eleinte tizenketten voltak, de aztán Jézus még hetvenet választott. A két apostol Péter és Pál a többieknél keményebben dolgozott a hitért, ezért őket kezdték a legfelsőbbnek nevezni. De Máté, Márk, Lukács és János négy apostolt evangélistának nevezik, mivel ők írták a Szent Evangéliumot.

Ősök

A szentek ószövetségi arcait, akiket az Egyház Isten akaratának végrehajtóiként tisztelt az újszövetségi korszak előtt, ősatyáknak nevezik. Ide tartoznak a Theotokos szülei, Isten igaz Joachim és Annája, valamint Theotokos jegyese, az igaz József.

Próféták

Az ószövetségi szentek arcait, akik megjövendölték Jézus Krisztus eljövetelét és Isten akaratának hírnökeit, prófétáknak nevezik. Ide tartozik Énok ószövetségi pátriárka, Noé, Ábrahám, Jákob, Mózes és Keresztelő János – az utolsó próféta.

Egyenlő az apostolokkal

A szentek arcát, akik az evangélium evangéliuma által az igaz hitre tértek, az apostolokkal egyenlőnek nevezik. Így szólítják meg Mária Magdolnát, Konstantin szent császárt és anyját, Helénát, a szláv felvilágosítókat, Cirillt és Metódot, Olga szent hercegnőt, Vlagyimir szent herceget, aki megkeresztelte Oroszországot.

Szentek

Szenteknek nevezzük azokat a szenteket, akik a hierarchikus szolgálatban szentségre tettek szert, méltóan végrehajtották Isten Gondviselését a Mennyek Országának elérésében, amelyet a feddhetetlen élet és az igazságos halál dicsőít meg. Köztük van Nagy Bazil, Gergely teológus, Nyssai Gergely, Aranyszájú János és Miklós, a csodatevő. A harmadik püspök lett az első orosz szentRostov St. Leonty (1077).

Pál apostol azt írta, hogy a Szentlélek segítségével a bölcsesség beszéde adatik a másiknak, a másiknak a tudás szava, a másiknak a hit, a másiknak a csodák, a másiknak a próféciák, a gyógyulások ajándékai a másiknak. a másik, a szellemek megkülönböztetése a másiknak, a különböző nyelvek a másiknak, és a nyelvek értelmezése a másiknak, mindenkinek megosztva a sajátját.

mártírok

A modern világban a szentek arcát, akik vérüket ontották az igaz keresztény hitért, mártíroknak nevezik. Az első mártír a szó legmagasabb értelmében Jézus Krisztus volt, aki áldozatul ajánlotta fel magát az emberi bűnökért. A keresztény hit második vértanúja a 70 éves apostol, István főesperes (33-36) volt.

Nagy mártírok

Azokat a mártírokat, akik különösen kegyetlen kínzásokat és büntetéseket viseltek el, de hitükben szilárdságot mutattak, nagy mártíroknak nevezik. Ezek közé tartozik Győztes György, Panteleimon, a Gyógyító, Dmitrij Thesszaloniki és Anasztázia, a mintázó.

Papmártírok

Azokat a szent mártírokat, akiknek szent rangjuk van, szent mártíroknak nevezzük. Köztük van Antiochia püspöke, Ignác istenhordozó, Hermogen moszkvai és egész oroszországi pátriárka, Kuksha Pechersky, Demetrius Apansky (Nerovetsky).

Tisztelendő mártírok

A szerzetesek számához tartozó mártírokat tisztelendő mártíroknak nevezik, köztük az orosz szentek arcai is, például Barlangok Gergelye, aki a közeli Antal-barlangokban nyugszik.

mártírok

Azokat a keresztényeket, akik nem az Úr nevében h altak mártírhalált, hanem emberi rosszindulat és csalás miatt, szenvedélyhordozóknak nevezik. A szenvedélyhordozókat Oroszországban Borisz szent hercegeknek tekintettékés Gleb, valamint az utolsó orosz cár II. Miklós és családja.

Gyóntatók

Azokat a keresztényeket, akik a Krisztusba vetett hit nyílt megdicsőülése miatti szenvedés és kínzás után az üldözés során életben maradtak, gyóntatóknak nevezték. Oroszországban ezek voltak Maxim Gyóntató és Szent Lukács (Voyno-Yasenetsky).

Zsoldosok

A szentet, aki feladta vagyonát a hit kedvéért, zsoldosnak nevezték. És ez mindenekelőtt Cosmas és Damian, vértestvérek, akik mártírként szenvedtek a 3. században.

A hűségesek

A boldogok szentjei közé sorolták azokat a fejedelmeket és királyokat, akik igazlelkű és jámbor életükről váltak híressé, és akik törődtek a Krisztusba vetett hit megerősítésével. Ide tartozik Alekszandr Nyevszkij herceg és Vlagyimir kijevi herceg.

Áldott

A szent aszkéták képviselői, akik az ostobaság különleges bravúrját választották – a külső őrület képeit a belső alázat elérése érdekében. A 19. században Oroszországban elkezdték alkalmazni az „áldott” jelzőt, amely a „szent bolond” szó szinonimája a szentekre. Ágoston megdicsőül a Boldogságos Szentek arcán. Boldog Bazil az ókori Oroszországban élt.

Tisztelendők

A szerzetesi aszkézisben megszentelt keresztényeket reverendának nevezték.

A babérok és kolostorok alapítóinak ez a különleges rangja van, ezek Anthony és Theodosius of the Caves, Sergius of Radonezh és Seraphim of Sarov.

A keresztény egyházban Nagy Szent Antal és Szír Efraim tiszteletesek lettek.

Az igazak

Emberek, akik elérték a szentségethétköznapi családi és társadalmi életüket igaznak nevezik. Az Ószövetségben Noé és Jób, az Újszövetségben Joachim és Anna, Jegyes József, az orosz szentek közül Kronstadt János.

Stylites

Oszlopoknak nevezzük azokat a szenteket, akik különleges bravúrt választottak maguknak – az imára koncentrálva és egy oszlopon állva. Ide tartozik Szent Simeon, Nyikita Perejaszlavszkij és Savva Vishersky.

Wonderworkers

A csodatevő ajándékról híres szenteket csodatevőknek nevezik. A tanúsított csodák a fő feltétele egy szent szentté avatásának.

A csodatevők közül Líciai Szent Miklós és Római Szent Antal különösen tisztelt.

A szent bolondok

Az aszkétákat, akik felvállalják az őrület bravúrját, szent bolondoknak nevezik. Ez a fajta aszkézis radikális eszköz az önmaga iránti büszkeség lerombolására. A leghíresebb szent bolondok Usztügi Prokopiusz és Boldog Szent Bazil.

Ki számít a szentek közé?

Ma minden igaznak, szentnek, gyóntatónak, mártírnak, nemes fejedelemnek, Krisztus kedvéért szent bolondnak, prófétáknak, szenteknek, apostoloknak és evangélistáknak a szentség arca van.

Valamint a szentek közé sorolt emberek, akik nem méltók a mártíromságra, jámbor munkájukról váltak híressé (remeték és szerzetesek). A szentség új formáinak kialakításának folyamata még mindig tart.

Bármely ortodox templomban vannak a szentek arcai. Ikonok képeikkel adnaklehetőség arra, hogy az ember az isteni imára összpontosítson, ami segít megtalálni a teljes harmóniát nem csak önmagával, hanem a külvilággal is.