A mitológia a környező valóság összetett és gyakran megmagyarázhatatlan jelenségeinek tükröződése az emberek elméjében. A naptármítoszok a világ egyik legtitokzatosabb törvényéhez – az élet ciklikusságához – kapcsolódnak.
A lét körforgásában
A születés, fejlődés és halál azok a szakaszok, amelyeken nemcsak minden élőlény megy keresztül, hanem a környező világ bármely tárgya vagy jelensége is. A ciklikusság legvilágosabban a nappal és az éjszaka változásában és a nap égboltban való mozgásában nyilvánul meg: a napp alt felváltja az este, majd jön az éjszaka, amikor úgy tűnik, hogy a nap megh alt, de aztán reggel és egy feltétlenül jön az új nap. És a tél után, rövid nappal és haldokló napsütéssel, mindig jön a tavasz.
Sok kultúrában léteznek naptári mítoszok a haldokló és feltámadó jó napistenségről. Szimbolikusan fejezték ki a természet, és ezáltal az élet újjáéledésének gondolatát.
Ezek a mítoszok különleges helyet fogl altak el a földművelő népek hiedelmeiben. Egész életük a természetes ciklusoknak volt kitéve, a vetés és a betakarítás ideje szorosan összefügg bizonyos évszakokkal. És ezeknek az évszakoknak a változása olyan fontos volt, hogy a legfontosabb istenek voltak felelősek ezért a rendért. És gyakranfeláldozták magukat, hogy a természet körforgása folytatódjon, és a hideg tél átadja helyét a tavasznak.
Ősi naptármítoszok
A legtöbb mítosz istenekről vagy hatalmas hősökről szól. Ez alól a naptári mítoszok sem kivételek. Közülük a legősibb - a napenergia - a termékenység kultuszához kötődik. Bennük a szoláris, éltető istenség hal meg a sötétség és a hideg erőivel vívott harcban. De egy idő után újra feléled és nyer.
A naptári mítoszok a napnak a sötétség felett aratott győzelméről, az életről a halálról mesélnek, amelyekre példák az ókori Egyiptom (Ozirisz mítosza), Fönícia (Tammuz halottaiból feltámadt mítosza) hiedelmei.; ókori Görögország (Demeter és Perszephoné legendája), a hettiták (Telepin), Skandinávia (Balder) és sok más mitológiájában. Mindezek a mítoszok, amelyek a különböző népek kultúrájában születtek, sok közös vonást mutatnak. De a fő dolog az, hogy bennük a nap termékeny erejét megtestesítő istenség meghal, majd új minőségben születik újjá.
A ciklikus élet gondolata az ókori szlávok mitológiájában
A szoláris kultusz és a különféle mezőgazdasági rituálék az ókori szlávok hiedelmeiben is tükröződtek. Mítoszaikat alaposan tanulmányozták, beleértve a naptármítoszokat is, amelyekre mind szilárd tudományos munkákban, mind a népszerű irodalomban találunk példákat.
A szlávok hiedelmei sokfélék, de a ciklikusság gondolata legvilágosabban Yaril mítoszában nyilvánul meg.
Yarilo - napistenség, a nap termékeny, éltető, férfi erejének megtestesítője - a szláv népek egyik legtiszteltebb istene volt. KultuszA Yarila annyira jelentős volt, hogy egyes elemei a mai napig fennmaradtak, a keresztény rituálék és a kedvenc népünnepek részévé váltak, például a húshagyó.
A naptári mítoszok szerint kora tavasszal, amikor a hó olvadni kezd, a fiatal Yarilo leereszkedik a földre. Fehér lovon ül, mezítláb és egyszerű szőrű, egyik kezében emberi koponya van - a halál szimbóluma, a másikban pedig egy csokor kalász, amely az élet újjászületését és folytatását jelképezi.
Yarilo fiatalember felnő, jóképű és erős férfi lesz. Erejét a földnek adja, amelybe már el is vetették a magot. De a mag elhal, hogy életet adjon a zöld csírának. Yarilo pedig, miután elköltötte buzgó erejét, megöregszik, elapad és meghal. Nyár elején, amikor a mezők csíráktól zöldeltek, a Yarilin-napokat ünnepelték, a sellőhetet, amelyet azért neveztek el, mert az ókorban a sellők a termékenység szellemei voltak.
És a nyári napforduló napjain Yarilát temették el, és ezt a rítust megőrizték a 19. században. De szórakoztató ünnep volt, mert Yarilo azért h alt meg, hogy meghosszabbítsa életét. A téli napforduló után újjászületik kis Kolyadaként, hogy jövő tavasszal leszálljon a földre, szeretetet és életet adva Yarilának.
szláv naptár
A szláv naptármítoszok tükröződnek az ősi mezőgazdasági naptárban, amely viszont az emberek számára fontos szezonális eseményekhez kapcsolódott.
A gazda éve tavasszal kezdődött, amikor az emberek izgatottan várták a föld hó alóli felszabadítását. Ekkor a tél búcsúját szimbolikusan ünnepeltékégette a folyók meredek partjáról kiguruló kinézetű és tüzes kocsikerekeit.
Télelés közben Lelyának hívták a tavaszt, tüzet gyújtottak, körtáncot vezettek, dicsérték Yarilát, hogy nyár elején a sellőhét ünnepei és táncai után szomorúság és sajnálat nélkül eltemessék..
Ősszel a betakarítás és az állatállomány utódai, Mokosh és Veles isteneit tisztelték, mézet főztek és kenyeret sütöttek. És várták a tél beköszöntét, hogy Karachun napján felmelegítsék őseik lelkét a tüzeknél, és tűzzel elűzzék a gonosz erőit. És akkor boldogan találkoztak egy új nap születésével, egy babával - Kolyada.
A naptári mítoszok, ünnepek és rituálék minden keleti szláv nép nemzeti kultúrájának részét képezik. A történészek és etnográfusok által leírtak még mindig nem veszítették el relevanciájukat, az emberek emlékeznek rájuk és szeretik őket.
