Autokefális Egyház Autokefális Ortodox Egyház

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Ebben a cikkben a következő kérdést elemezzük: „Mi az autokefális egyház, mi a különbség a megszokottól?” Figyelembe vesszük az elismert és el nem ismert egyházakat is, valamint azokat, amelyek az autokefál részei, és amelyeket autonómnak neveznek.

Az autokefális egyház meghatározása

Az Autokefál Egyház egy teljesen független szervezet, amely nem függ az Ökumenikus Tanácstól, és önállóan tud olyan döntéseket hozni, amelyek a rutinjával, valamint a munkájával kapcsolatosak. Az Ökumenikus Tanácsban egyébként a vezetés az összes autokefális egyház képviselőiből áll.

Ha figyelembe vesszük azt a kérdést, hogy miben különbözik az autokefál egyház, akkor azt mondhatjuk, hogy mindegyik élén egy-egy metropolita, pátriárka vagy érseki rangú püspök áll. Választása magán a szervezeten belül történik. Egy másik különbség az, hogy az autokefális egyház mások segítsége nélkül végzi a krizmációt.

Az orosz autokefália megjelenése

Az orosz autokefális egyház megalakulásának éve 1448-nak tekinthető. Elszakadás tőleA konstantinápolyi egyház sok okból jött létre. Az egyik fő szempont a két állam közötti túl nagy távolság, valamint egymástól való teljes függetlenségük volt. Az orosz egyháznak nagy számú püspöke volt, még a kánonok által az elváláshoz megkövetelt számot is meghaladva.

Abban az időben, amikor az orosz egyház megszerezte az autokefális státuszt, két hasonló már leválasztott. Ezek szerbek és bolgárok. Oroszországban ez az igény is beérett, és a következő esemény lett a lendület. Az utolsó görög metropolita, Isidore a római egyházzal közösen fogadta el az uniót. Ráadásul az orosz püspököt ismét nem választották meg az új metropolitát választó ülésen.

Izidoroszt természetesen leváltották, de a konstantinápolyi papság elfogadta a firenzei zsinat kötelezettségeit. Ez oda vezetett, hogy 1448-ban Rjazani Jónás orosz utódját először metropolitává választották. Ez az esemény az orosz autokefália kialakulásának kezdete.

Természetesen az orosz és a görög egyház nem veszítette el a kapcsolatot egymással. Ez levelekben, rendszeres moszkvai látogatásokban nyilvánult meg. Egy ilyen kapcsolat mindkét fél ízlése volt.

Egyéb ortodox autokefális egyházak

Amellett, hogy létezik orosz ortodox autokefális egyház, vannak olyanok is, amelyeket elismertek. Csak tizenöt van belőlük:

• Konstantinápoly;
• Alexandrian;
• Antiókia;
• grúz;
• Jeruzsálem;
• szerb;
• román;
• ciprusi;
• bolgár;
• hellédi;
• lengyel;
• albán;
• Egyház Amerikában;
• Csehországban és Szlovákiában.

Annak ellenére, hogy sok templom van, az orosz a legtöbb. Körülbelül százmillió híve van. Konstantinápolyt azonban a legrégebbinek tekintik, hiszen innen eredt (szakadt el) az összes többi autokefália, majd később az autonómia. Ezt a patriarchátust „univerzálisnak” is nevezik, mivel az ókorban ez volt a Római Birodalom neve, amely akkoriban Konstantinápolyt is magában fogl alta.

El nem ismert független egyházak

Tehát most már világos, hogy az autokefális egyház egy mindenkitől független szervezet. Ezt a státuszt azonban a meglévő hasonló egyházaknak még el kellett ismerniük. Ma már az elismertek mellett vannak olyanok, akiknek a státusza nem teljesen egyértelmű (egyeseket egyáltalán nem fogadnak el). Az alábbiakban felsorolunk közülük néhányat:

• Macedón Egyház;
• montenegrói;
• Ukrán Autokefál Egyház.

A működő ortodox és el nem ismert egyházak mellett vannak olyanok is, amelyek nem tartják be az ortodoxia elfogadott törvényeit. Ilyenek például az óhitű mozgalmak, mint a Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, az Orosz Ortodox Óhitű Egyház és mások.

Meg kell említenünk azokat a szektákat is, amelyek a Szentírás félreértése miatt jöttek létre. A Biblia és más értekezések félreértelmezése oda vezetettaz a tény, hogy egy időben elkezdtek kialakulni bizonyos alakulatok, amelyeket később szektáknak neveztek. Mindegyiknek az a lényege, hogy miután megtalálták a Szentírásban azt, ami számukra nagyon fontosnak és helyesnek tűnik, követik ezt az utasítást, minden másról megfeledkezve. Ráadásul legtöbbször a kiemelt jelzést félreértik.

Befejezésül azt kell mondani, hogy minden iránynak megvannak a maga különbségei, megvan a maga oka annak, hogy miért nem engedelmeskednek a chartának, az ortodox egyház tekintélyének, de ez nem jelenti azt, hogy ez igaz.

Az autonóm egyház fogalma

Tehát fentebb kitaláltuk, hogy az autokefális egyház egy teljesen független szervezet a többiektől. Vannak azonban függő (helyi) autonóm egyházak is. Függetlenségük is van, de nem annyira.

Eltérően az autokefális egyháztól, az autonóm egyházban a püspököt a kiriarchális egyházból nevezik ki. Valamint az autonómia chartája is megfelel neki, és mirhát is küldenek belőle. Az ilyen egyházak költségeit úgy alakítják ki, hogy bizonyos részt a felső vezetés fenntartására fordítsanak.

Úgy tartják, hogy az autonómia lehet:

• nagyvárosi kerület;
• eparchy;
• kolostor;
• érkezik.

Az Athos-on például gyakran előfordult, hogy egyes kolostorok szinte teljes függetlenséget élveztek, mivel az Athos központi adminisztrációjához tartoztak.

Felsoroljuk, milyen autonómia létezik az ortodox egyházban:

• japán;
• kínai;
• lett;
• moldvai;
• észt;
• ukrán;
• Sinai;
• finn;
• külföldi orosz.

Uniate gyülekezetek helyzete

Az unitárius egyházak létezéséről is el kell mondani. Az autokefális ortodox egyház problémának tartja létüket, hiszen egyes teológusok szerint inkább szétválasztják a keleti és a nyugati egyházakat, semmint egyesítik. A plébániáikban ugyanis az ortodox istentiszteleti forma szerint tartják az istentiszteletet, de a tanítás katolikus. Valamint az uniátus egyházak alárendeltsége is katolikus.

Ezek a következő egyházak:

• csehszlovák.
• lengyel.
• nyugat-ukrán.

Következtetés

Szóval, rájöttünk, mit jelent az autokefális egyház, miben különbözik a hozzá hasonlóktól. Figyelembe vettük az ortodoxiában jelen lévő egyéb területeket, különféle el nem ismert egyházakat, óhitűeket és néhány szektát. Mindebből arra a következtetésre juthatunk, hogy valójában az ortodox hitnek számos ága van, amelyek az engedelmességre való hajlandóságból vagy teológiai különbségek következtében alakultak ki. Bárhogy is legyen, mindez oda vezetett, hogy sok hívő nincs az eredeti ortodox egyház kebelében.