Dominikai Rend: alapítás, teremtéstörténet, befolyás, szimbolika és a rend alapokmánya

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A domonkos rend (lat. Ordo fratrum praedicatorum) katolikus, és azon testvériségek egyikéhez tartozik, amelyek az anyagi gazdagság és az élet elutasítását hirdetik Isten dicsőségére. Domingo de Guzman spanyol származású szerzetes alapította a XIII. Egy másik nevet - a Prédikátortestvérek Rendjét - a pápa adott neki.

Ferences és dominikai rendek

A koldusrendek megjelenésének korszaka a 12. század végén – a 13. század elején következett be. Ebben az időben a katolikus egyháznak dogmatikusokra volt szüksége, akik állandó, megalkuvás nélküli küzdelmet folytattak az eretnekségek és az eretnekek ellen.

A ferencesek és domonkosok rendjeiről szóló történetet azzal a ténnyel kell kezdeni, hogy ebben a korszakban szükség volt olyan papokra, akik nem világi ügyekkel foglalkoztak és fényűző életet élnének, hanem éppen ellenkezőleg, megvetették az áldásokat, és példájukkal tudták megmutatni tisztaságukat a hétköznapi embereknek a hitüket. Mindkét rend szigorúságáról és kategorikus tagadásáról vált ismertté ésa világi javakról való lemondás.

A ferences rendet 1209-ben alapította egy gazdag assisi kereskedő fia, Giovanni Bernardone, aki vándorprédikátorként egyesítette maga körül hasonló gondolkodású embereit és híveit Olaszországban, Assisi városa közelében. A "Francis" becenevet azért kapta, mert prédikációiban francia szavakat használt.

A ferencesek alapítója ellenezte a katolikus egyház képviselőinek megszerzését, a pozíciók eladását és a búcsút. Emiatt valamikor megtiltották, hogy prédikáljon, de 1210-ben megengedték neki. A rend alapokmánya az engedelmességen, a tisztaságon és a koldusi léten alapult, III. Innocent pápa hagyta jóvá. A szerzetesek hagyományos öltözéke bő barna köntös volt kapucnival.

A ferencesek népszerűségét bizonyítják a kolostorok elterjedtségére vonatkozó adatok: 1264-re már 8 ezer volt, a szerzetesek száma pedig elérte a 200 ezret. A 18. század elejére. A rend 1700 kolostorból és 25 ezer testvérből állt. A ferencesek létrehozták a teológiai oktatás rendszerét, aktívan részt vettek a missziós munkában és a kutatásban.

Mindkét rendet – a ferenceseket és a domonkosokat – a pápa inkvizíciós tevékenységgel ruházta fel, amelyet az európai országokban hosszú éveken keresztül, kivégzésekkel és kínzással végeztek. De alapvetően tevékenységük a missziós és prédikálómunkára, az oktatás és a tudomány fejlesztésére irányult.

Szent Domonkos élete

A Domonkos Testvérek Rendjének alapítójaa spanyol Domingo de Guzman lett, aki 1170-ben született a spanyol Calerega városában. Édesanyja híres emberbarát volt, aki a szegényeken segített. Apa - Felix de Guzman nemes, idősebb fiai követték testvérüket, és szintén csatlakoztak a rendhez, később 2 unokaöccse követte példáját.

A rendalapítás előestéjén Domingo anyának prófétai álma volt: egy kutya jött ki a méhéből, szájában égő fáklyát tartott, aminek az egész világot „meg kell gyújtania”, és csillagot látott a fia homlokán.

Kiképzés céljából a fiút a nagybátyjához küldték, aki plébánosként szolgált, ahol 7 évet töltött. Már ezekben az években is aszkétikus hajlamokat mutatott, elutasította a kényelmes éjszakai alvást az ágyban, és inkább a földön aludt.

14 évesen beiratkozott a Palenciai Egyetemre (Leon Királyság). Ezek voltak azok az évek, amikor éhínség tombolt Európában. A rend leendő alapítója pedig eladta ingatlanát és könyveit, hogy alamizsnával segítse a szegényeket. 6 évig filozófiát, kultúrát és művészetet, zenét és éneket tanult.

1190-ben Domonkost tüzérnek nevezték ki a Callerega melletti Osmába, ahol folytatta teológiai tanulmányait. Pappá szentelték és 9 évig szolgált itt. Egész évben sokat olvasott, szentségben élt.

1203-ban elkísérte Diego püspököt egy languedoci útra, hogy segítsen megszervezni a király esküvőjét. Ezen az úton Dominic felháborodott a franciaországi eretnekek nagy száma miatt, ezért csatlakozott az albigensekhez a meggyőződésében, ahol"Dononkos testvér" nevet kapta. A ciszterciek városról városra költöztek, szerénységet és nemességet hirdettek. Egy városban a bírák "tűzpróbát" folytattak, hogy megkíséreljék megsemmisíteni Dominic és ellenfelei által írt kéziratokat. És csodával határos módon szövegei háromszor is érintetlenül repültek el a lángoktól. Ugyanez a csoda történt Montrealban is.

Az albigensek betartották a szigorú szabályokat, de Dominic túlszárny alta őket áldozatvággyal. Főleg szárított halat, kenyeret és levest evett, borát vízzel hígította. Merev hajú inget és láncot viselt a derekán, nagyon keveset aludt és csak a földön. Ugyanakkor jóindulatú volt, és leereszkedett másokkal szemben.

1206-ban, a Pruyle városában, a Szent Magdolna ünnepén látott látomás után Szent Domonkos rájött, hogy itt kolostort kell létrehoznia, amelyhez a közeljövőben 8 fiatal apácát tudott összegyűjteni.. Az első domonkos kolostor 1206. december 27-én nyílt meg, és Mária Magdolna volt a patrónusuk.

1207-ben, Diego püspök halála után Domonkos maga köré gyűjtötte a prédikátorok kis csoportját, akik csatlakoztak a pruille-i kolostorhoz. Toulouse Folkes püspöke és St. Domonkos kérvényezte a pápát, hogy alakítson új prédikátorközösséget.

A rend története

1214-ben a dél-franciaországi Toulouse városában hasonló gondolkodású emberek közössége gyűlt össze Szent Domonkos szerzetes körül, akinek célja az volt, hogy az evangéliumot hirdesse, és személyes példán keresztül Istenhez vezesse az embereket. Az alapítás kezdeti célja az albigensek elleni hadjárat volt. Ezek a tevékenységek kibővültekezt követően 20 évig, és több ezer eretneknek nyilvánított ember megsemmisüléséhez vezetett.

1215-ben Rómában Szent Domonkos találkozott Assisi Ferenccel, a ferences rend alapítójával. Sok közös vonást találtak az Isten iránti hitben és szeretetben, amelyet a ferencesek és domonkosok hirdettek, koldus és aszkéta életet élve. Mindkét rend testvérei közvetítették Isten igéjét a hétköznapi emberekhez, hozzájárultak a keresztény hit terjesztéséhez és szembeszálltak az eretnekséggel.

3. Innocentus életében Domonkos, miután elkészítette a Domonkos Rend alapokmányát, Rómába ment pápai megerősítésért. Érkezéskor azonban kiderült, hogy Innokenty megh alt. És csak a következő pápa hagyta jóvá a domonkos rend alapokmányát 1216 januárjában, és vette védelmébe. Akkoriban 16 testvér volt benne.

Dominic, kezdetben otthagyta a pápai palota teológiai tanácsadói posztját, aki a könyvcenzúrával is foglalkozott. Ugyanebben az évben Szent Domonkos elzarándokolt a nagy keresztény szentélyekhez. A Szent Péter-bazilikában látomást kapott, amelyben Péter és Pál apostolok átnyújtottak neki egy könyvet, és megparancsolták neki, hogy hirdesse Isten igéjét, mint akit erre a munkára kiválasztott.

Isten szavának magvait elvetni…

Amikor III. Honorius pápa 1217 májusában megengedte Domonkosnak, hogy visszatérjen Toulouse-ba, újra egyesült testvéreivel a rendben. Alapítója a Domonkos Rendet úgy mutatta be, mint lehetőséget arra, hogy az egész világnak hirdesse az evangéliumot annak érdekében, hogy megtalálják és csatlakozzanak minden újdonsághoz.követők.

A nagy hadjárat kezdete előtt a rend minden tagja összegyűlt a Szűzanya templomban, ahol Szent Domonkos rendkívüli prédikációval kábította el az összes plébánost. Éppen ezért képét gyakran megfestik a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele képein.

Az apostolok próféciája teljesen beteljesedett: a testvérek nem oszlottak szét a világban, hanem gyarapították számukat. Elég hamar megjelentek a kolostor testvérek-prédikátorok kolostorai Franciaországban, Spanyolországban és Olaszországban, majd a középkori Európa más országaiban is.

A rend tagjai számára Szent Domonkos mindig is példakép volt. Még mindig gyakorolta a gyarlóságot, és minden este háromszor megkorbácsolta magát: egyszer a saját üdvösségéért, másodszor a bűnösökért, harmadszor pedig az elhunyt lelkekért. Más domonkosok is ezt teszik. A rendalapító imáiban mindig Istenhez fordult, gyászolta a bűnösöket.

Utazás Olaszországban

Dominic döntése alapján az összes testvért Európa különböző régióiba küldték, hogy bővítsék a Rend tevékenységét: 7 fő a párizsi egyetemre, 2 fő Saint-Romainba, 4 pedig Spanyolországba került. 1217 októberében Domonkos és kísérője gyalog mentek Rómába: mezítláb jártak, alamizsnát ettek, jámbor lakók házaiban éjszakáztak, mindenkinek a testvériségről és Istenről meséltek. Ahogy haladtak előre, elkezdtek csatlakozni hozzájuk a Domonkos Rendhez csatlakozni kívánók, melynek követőinek száma rohamosan nőtt.

Miután Rómába jöttem, a pápa engedélyévelA Honorius testvériség megkapta az Appian úton lévő ősi Szent Sixtus templomot az épületekkel együtt. Hívek adományaiból a testvériség területét bővítették, hogy itt élhessenek a szerzetesek. A San Sisto-i kolostor gyorsan növekedett, és 1220-ban Blanche anya vezette, a rend testvérei pedig a régi Santa Sabina-bazilikába költöztek, amelyet a pápa adományozott nekik. Azóta a Rend irányítása évszázadokon át onnan történik. Itt gyűlt össze a Domonkos Rend első nagygyűlése, a másodikra egy évvel később Bolognában került sor. Náluk úgy döntöttek, hogy a testvériség minden tagjának fel kell adnia vagyonát, és csak alamizsnából kell élnie.

A következő években Szent Domonkos aktívan hirdette gondolatait, Olaszországon, Franciaországon és Spanyolországon keresztül utazva. Új kolostorok alapításával és a már meglévők látogatásával foglalkozott, aktívan hirdette nézeteit és elítélte az eretnekeket. Minden városban és faluban mindenkinek meggyónta és elmagyarázta "Isten szavát". Az éjszakák imádságban teltek el, és mindig a csupasz padlón aludt. Fokozatosan megromlott az egészsége.

Élet utolsó évei

A Domonkos szerzetesrend prédikátorainak dicsőségét és erőfeszítéseit ekkorra nagy siker koronázta: kolostoraik Európa 8 tartományában jelentek meg. 1221 nyarán a Velence és Bologna közötti úton Domonkos a meleg és párás időjárás miatt erősen belázasodott és megbetegedett. Az utolsó napokban a Szent Miklós Konvent helyiségeiben tartózkodott testvérei és hasonló gondolkodású emberei körében.

Élete utolsó óráiban Szent Domonkos örökhagyottszent, hogy testvérei higgyenek Istenben, betartsák az önkéntes szegénység szabályait, alamizsnát adva minden szegénynek. Megígérte, hogy halála után is hasznos lesz a Rend számára, és még az életben is hatékonyabban segíti az ügyet. Dominic kifejezte vágyát, hogy testvérei „láb alá” temethessék. 1221. augusztus 6-án, pénteken 18 órakor, 51 éves korában, ég felé nyújtott kézzel h alt meg, ajkán a hit szavaival.

Azóta ezen a napon ünneplik a hívők a színeváltozás ünnepét. Dominic halála után furcsa esemény történt. 1233-ban elhatározták ereklyéi szállítását, a koporsó kőfedelének felemelése után finom édes illat terjengett a levegőben, amit csodának tartottak. Egy évvel ezután Domonkost az egyház szentté avatta, ünnepét augusztus 8-án tartják.

A Prédikátorok Rendjének címere és alapokmánya

A Domonkos Rend címerének több változata is létezik: az egyik fekete-fehér, ahol a kereszt körül a mottó található: „Dicsérj, áldj, prédikálj!” (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). A másik egy kutyát ábrázol, aki szájában égő fáklyát cipel, ami a rend kettős célját szimbolizálja: az isteni igazság hirdetésével megvilágosodást hozni a világnak, és megvédeni a katolikus egyház hitét az eretnekségtől. Ennek köszönhetően megjelent a rend második nem hivatalos neve: „Az Úr kutyái” (lat. Domini Cane).

A pápa 1216 januárjában jóváhagyta a domonkos rend alapokmányát, és a „Prédikátorok rendjének” második nevet adta neki. Élén az élethosszig tartó vezérigazgató állt,később azonban határozott időtartamot fogadtak el rá. Minden országban tartományi prior és szerzetesi kollégium is létesült. 3 évente közgyűlést kellett tartani.

A domonkosoknak már 1221-ben 70 kolostora volt, és 1256-ra a szerzetesek száma elérte a 7000-et. A merev koldulószabályok 200 évig tartottak, és csak 1425-ben törölte el V. Márton pápa a koldusrend szabályait. Prédikátorok rendje a tulajdonról való lemondásról.

A domonkos szerzetesek hagyományos öltözete: fehér tunika, bőröv függő rózsafüzérrel, fehér köpeny csuklyával, tetején fekete köpeny. A Rendhez való csatlakozás után minden tagot testvérnek neveznek, és szegénységi fogadalmat tesznek. Ez a fogadalom minden vagyonról való teljes lemondást jelenti, ami után a domonkosnak aktív vallási tevékenységet kellett folytatnia a világban, és csak jó emberek alamizsnáján létezhetett. A testvérek feladatai közé tartozott a prédikáció, a gyóntatás és a misszionáriusi munka.

A domonkos rend virágzásának korszakában Európa és Ázsia 45 tartományában körülbelül 150 ezer tagja volt. A testvérek fő feladata a hitetlenek közötti missziós munka volt. Nagy figyelmet fordítottak az egyházi prédikációkra és a teológiára.

A Domonkos Rend pedagógiai szempontból

A szerzetesek első szállójától Toulouse-ban Dominic nagy figyelmet fordított testvérei oktatására. A területnek saját könyvtára volt, amely főleg a püspök által adományozott könyvekből állt. A testvériség minden új tagja az egyházmegyében kezdett tanulniiskola, amelyet A. Stavensby, Canterbury leendő érseke vezet.

Ugyanakkor nagy figyelmet fordítottak a testvérek lelki életére: teológiai, teológiai és nyelvi oktatásra, elmélkedésre és apostoli tevékenységre. Dominic úgy gondolta, hogy minden testvérnek főiskolai diplomát kell szereznie.

A 13. századtól kezdve, amikor széleskörű missziós tevékenység indult kolostorok létrehozására, a Rend úgy döntött, hogy mindegyikben egy tanárt kell bevonni a tanításba. Ennek a szabálynak köszönhetően a testvérek a legműveltebbek voltak a szerzetesek között, akik tudást merítenek a híres professzoroktól és a diákok között.

Pedagógiai szempontból nagy szerepe volt a Domonkos Rendnek, aki nevelésben részesítette mindazokat, akik csatlakozni akartak ehhez a testvéri közösséghez. A kolostoroknál kiterjedt, többszintű iskolahálózat jött létre, amely lehetővé tette, hogy egyetemtől függetlenül, saját soraikból készítsenek prédikátorokat. Voltak "középiskola" az elemi iskolák és "középiskola" az oktatás befejezésére. A tanulásra helyezett hangsúly a dominikai oktatás szerves részévé vált. Idővel néhány professzor és tudós csatlakozott a rendhez.

A dominikaiak számára speciális oktatási intézményeket hoztak létre Európa számos városában: Kölnben, Bolognában, Oxfordban stb. 1256-tól 4. Sándor pápa engedélyezte a Ferences Rend képviselőinek, hogy tanítsanak az egyetemeken. Ez a politika a többi testvéri közösség vonatkozásában is folytatódott. Idővel sok domonkos és ferences lett tanár és filozófus európai oktatási intézményekben, néhány tanszéket vezetett.teológia a nagy párizsi, prágai és padovai egyetemeken.

1232-ben a pápa éppen tagjainak kiváló képzettsége és széleskörű műveltsége miatt adta át az inkvizíciót a Domonkos Rendnek.

Híres tudósok és közéleti személyiségek, akik a rendi képzés minden szintjén átestek: Nagy Albert és Aquinói Tamás, Girolamo Savonarola, Tauler és mások. A dominikánusok között voltak híres művészek: Fra Angelico (1400-1455) és Fra Bartolomeo (1469-1517), valamint T. Torquemada spanyol inkvizítor, a "Boszorkányok kalapácsa" című mű alkotója, J. Sprenger.

Misszionáriusi tevékenység

A domonkos rend fő célja az elképzeléseik hirdetése és követőinek számának növelése, új kolostorok és kolostorok alapítása volt. A szláv népek között a domonkosok megjelentek Odrovonzs Jácint vezetésével, aki később a lengyel rendtartomány élén állt. A testvérek első kolostorait Kijevben alapították az 1240-es években, majd megjelentek Csehországban és Poroszországban.

Fokozatosan a Dominikai Rend nem csak Európában, hanem Ázsiában és a Távol-Keleten is elindította a missziós tevékenységet. Miután Kolumbusz felfedezte az Újvilágot, dominikai misszionáriusok hirdették a jó hírt az amerikai indiánoknak, megvédve őket a gyarmatosítók cselekedeteitől. Közülük a leghíresebbek Bartolomeo de Las Casas és St. Louis Bertrand voltak.

A dominikánusok női ága

Az egyháztörténeti irodalom is használja ezt a nevet"Másodrendű" a domonkosok női ága számára. A domonkos nők kolostorait Szent Domonkos alapította a 13. század elején. A nővérek ruhája hagyományos fehér, fekete köpennyel, fő foglalkozása a kézimunka (varrás, hímzés stb.). A "második rend" már 1259-ben szigorú alapító okiratot fogadott el, de később ennek feltételei felpuhultak.

A domonkosok közül a leghíresebb Sienai Katalin (1347-1380) volt, aki aktív béketeremtő és politikai tevékenységet folytatott, esszét írt. Közülük a leghíresebb a Dialógusok Isten Gondviseléséről.

Dominicans a 20-21

A 20. században átrendeződés ment végbe a Rend soraiban: felülvizsgálták az alkotmányt és szabályokat, az élet liturgikus oldalát. Fő tevékenységük továbbra is a missziós munka és a prédikáció, kolostoraik a világ 40 országában találhatók, a domonkos G. Pir pedig 1958-ban Nobel-díjat kapott a menekültek körében végzett humanitárius munkáért.

A modern adatok szerint a domonkos rendnek körülbelül 6 ezer férfi szerzetese és 3700 apácája, valamint 47 tartománya és 10 vikáriátusa van. A testvériség 8 évszázados fennállása után követői a szent apostolokat utánozva közösségekben élnek, betartva a szegénység, az engedelmesség és a tisztaság fogadalmát.

Mindenkit megvilágosítva, a szeretetre és a kölcsönös felelősségvállalásra tanítva a rend tagjai hirdetik az evangéliumot a világban, és megpróbálnak ellenállni a tévedéseknek, javítva az igazság és a hazugság szétválasztásának képességét.