Az első ikonok. Az ikonográfia története. Theophanes a görög. Andrej Rubljov

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Az ősi legendák eredetéből megtudjuk, hogy az első ikon, vagy inkább csodával határos módon, Jézus Krisztus ikonja volt. Az evangélium leír egy eseményt Abgar király gyógyulásával kapcsolatban, akit hosszú ideig senki sem tudott kigyógyítani kékes fekélyekből és fájó csontokból, mivel lepra volt.

A legelső ikonok

Ezután Edessza királya elküldte szolgáját Jeruzsálembe, hogy vigye a Tanító házába, aki betegeket gyógyított és halottakat támasztott fel. Annyira hitt benne a király. Avgar azonban nem volt biztos abban, hogy kérését teljesíteni lehet. Aztán elküldi Hozzá szolgáját, Ananiást – egy ügyes festőt, aki képes volt ábrázolni az Úr szent arcát. De nem sikerült neki, mert nem tudott átpréselni a Jézus Krisztust körülvevő emberek tömegén.

Csodálatos kép

Anélkül, hogy elhagyta népét, az Úr mégis úgy döntött, hogy segít Abgarnak, és megkérte, hogy hozzon egy tiszta törölközőt. Aztán megmosta az arcát vízzel, törölközővel megszárította, és Anániásnak adta. A szolga azonnal észrevette, hogy a Megváltó csodálatos arca látható a törülközőn,aki később meggyógyította Edessa kimerült királyát.

Egy másik ősi keresztény ereklye is ismert: a torinói lepel, amelybe Arimatheai József a Megváltó testét csavarta be. A lepelen egy teljes növekedésben lévő személy lenyomatai láthatók. A hívő keresztények meg vannak győződve arról, hogy ez Krisztus arcának és testének valódi képe.

Az oroszországi ikonfestészet története

Bár korábban is léteztek keresztény templomok Kijevben, Oroszország megkeresztelkedése után kezdték építeni az első kőtemplomot, amelyet tizednek neveztek. Minden munkát meghívott bizánci mesterek végeztek. De aztán Batu kán elpusztította.

Régészeti leletek azt állítják, hogy egyes festményei mozaik technikával készültek, a többi - freskók formájában.

Történelmi forrásokból ismert, hogy Vlagyimir herceg az első ikonokat más szentélyekkel együtt Chersonese városából hozta a fővárosba.

A mongol előtti időszak ikonjait nem őrizték meg. A korszak leghíresebb együttese ma a Bölcs Jaroszláv által a XI. században Kijevben épített Szent Szófia-székesegyház mozaikjai és freskói. Az egész oltárt mozaik díszíti.

Pantokrátor Krisztus képe jól megőrződött a kupola zenitjében és az oltár boltozatában - Oranta Boldogasszony. A falakat freskók festették, amelyek pontosan illeszkednek a 11. század első felének aszketikus bizánci stílusához.

Az ikonfestészet fejlődése Oroszországban

A Nagyboldogasszony-székesegyház felállítása óriási szerepet játszott az ókori ikonfestészetbena kijevi barlangkolostorban, amelyet konstantinápolyi mesterek festettek.

A Nagyboldogasszony-templom volt az, amely más oroszországi templomok építésének mintájává vált. Gyönyörű freskóikonográfiáját más templomokban kezdték ismételni. A görögök pedig, akik ezt a templomot festették, szerzetesek lettek, és ebben a kolostorban szálltak meg, ahol megnyitották az első ikonfestő iskolát, ahonnan olyan híres ikonfestők kerültek ki, mint Szent Alipij és Gergely.

Remek ikonfestők

Az ikonfestészet legfényesebb és legjobb alkotásai olyan nagy mesterek munkáiban láthatók, mint Görög Theophanes (életkora - körülbelül 1340-1410), Andrej Rubljov (1370-1430) és Dionysius (1440-) 1503 gg.).

Az ikonfestészet valódi tudásának útját követték. Sokat tettek az orosz kultúra fejlesztéséért. Az is lenyűgöző, hogy sorsuk olyan nagy, szentként dicsőített kortársak sorsával kereszteződött, mint például Radonyezsi Szergej, Dmitrij Donszkoj, Alekszij metropolita, Bölcs Epiphanius.

Theophanes, a görög

A moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházának (1450) egy régi ikonosztáza Andrej Rubljov és Görög Theophan munkáinak tulajdonítható.

1390-ben Bizáncból érkezett Oroszországba egy görög, akit a heszichazmus (csend, béke, elszakadás) tanításai inspiráltak. Úgy vélte, hogy „Isten országa az emberben van”. Ez az, ami a hívő embert mennyei kecsességgel világítja meg, amit az ikonfestő expresszív-spiritualista festészeti stílusában testesített meg.

A görögök több mint negyven templomot festettek, amelyek közül az egyik Spaso-Preobrazhenskaya, a mai napig őrzött Velikij Novgorodban (1378).

Deep Faith

A szent ikonfestő Andrej Rubljov életéről gyakorlatilag nincs információ. Csak azt tudni, hogy a Szentháromság-Sergius Lavra szerzetese volt. Ott festette ki a Szentháromság templomát.

Rubljov festményén egy másfajta megértés látható, ahol az ember biztató hite a földiek bevonása a mennyei engedelmességbe, a magasztos aszkézis, amely új szépség és expresszivitás keresésére inspirál a képeken. szentek. Ez a szemlélődő irányultság lesz jellemző a moszkvai ikonfestészeti iskolára. Továbbá Dionysius ikonfestő mindezt az intonációt a színrendszerben fogja megszerezni.

Andrey Rublev "Trinity"

A Szentháromság képe az Ószövetségből származó bibliai történet szerint íródott, amikor Ábrahám három férjtől érkező vendégeket találkozott otthonában. Három angy alt ábrázoltak egy asztalnál ülve egy függőleges táblán.

Azt mondják, ha Rubljov megalkotta a Szentháromság képmását, akkor van Isten. Az improvizáció a munkájában kockázatos üzlet. Eretnekséggel vádolhatnák. De kiderült az ellenkezője, és most az ikon az egyházi kánonok megsértésének élénk példája, és a 15. század egyedülálló remekműve, amely miatt a szerzőt szentté avatták. Ezt a művet jelenleg a Tretyakov Galériában őrzik.

"Mindenható gyógyfürdők" (Pantocrator)

Rublevszkij „A Mindenható Megváltója”, amelyet szintén a moszkvai Tretyakov Képtárban őriznek, szintén Oroszország első ikonjainak tulajdonítható. MegmentőA Mindenható ábrázolható trónon ülve, magasan, mellig vagy derékig. A Mindenható és a Mindenható bal kezében tartja az evangéliumot vagy egy tekercset, a jobb kezében áldó mozdulat.

Rublevnél egy mészkarton mellszobra készült. Szelíd, bölcs és jóindulatú tekintettel az Úr behatol a szemlélő lelkébe.

Jézus Krisztus félelmetes, sőt dühös, magasztos ikonjaival ellentétben, amelyek a premongol korszakban uralkodtak, Rubljov gyógyfürdőit humánusabbnak ábrázolják. Ez a tökéletes férfi eszményképe, a filozófiai bölcsesség, az önzetlen szeretet, a kedvesség és az igazságosság.

Következtetés

A fent említett ikonfestők mindegyike pontosan tudta fókuszálni az orosz ikonfestészetet Oroszország spirituális felemelkedése során. Kitörölhetetlen nyomot hagytak a vallásban és a kultúrában a jövő generációira.