A humanista és egzisztenciális irányzatok a múlt század közepén alakultak ki Európában az elmúlt két évszázad filozófiai és pszichológiai gondolkodásának fejlődése eredményeként, tulajdonképpen az ilyen áramlatok szublimációjának eredményeként. mint Nietzsche „életfilozófiája”, Schopenhauer filozófiai irracionalizmusa, Bergson intuicionizmusa, Scheler filozófiai ontológiája, Freud és Jung pszichoanalízise, valamint Heidegger, Sartre és Camus egzisztencializmusa. Horney, Fromm, Rubinstein munkáiban, elképzeléseikben egyértelműen nyomon követhetők ennek az irányzatnak a motívumai. A pszichológia egzisztenciális megközelítése hamarosan igen népszerűvé vált Észak-Amerikában. Az elképzeléseket a „harmadik forradalom” jeles képviselői támogatták. Az egzisztencializmussal egyidejűleg a korszak pszichológiai gondolkodásában egy humanista irányzat is kialakult, amelyet olyan prominens pszichológusok képviseltek, mint Rogers,Kelly, Maslow. Mindkét ág a pszichológiai tudomány már kialakult irányzatainak – a freudizmusnak és a behaviorizmusnak – ellensúlyozásává vált.
Egzisztenciális-humanisztikus irány és egyéb áramlatok
Az egzisztenciális-humanisztikus irány (EHP) megalapítója - D. Budzhental - gyakran kritizálta a behaviorizmust a személyiség leegyszerűsített megértése, az ember, belső világa és lehetőségei figyelmen kívül hagyása, a viselkedési minták gépesítése és a irányítani a személyiséget. A behavioristok viszont bírálták a humanista megközelítést, amiért a szabadság fogalmának szuperértéket adott, kísérleti kutatások tárgyának tekintve, és ragaszkodtak ahhoz, hogy nincs szabadság, és az inger-válasz a létezés alaptörvénye. A humanisták ragaszkodtak ahhoz, hogy egy ilyen megközelítés kudarcot valljon, sőt veszélyt jelentsen az ember számára.
A humanistáknak is megvoltak a maguk követelései Freud követőivel szemben, annak ellenére, hogy sokan közülük pszichoanalitikusként indultak. Ez utóbbi tagadta a fogalom dogmatizmusát és determinizmusát, szembehelyezkedett a freudizmusra jellemző fatalizmussal, és tagadta a tudattalant mint egyetemes magyarázóelvet. Ennek ellenére meg kell jegyezni, hogy a személyiség egzisztenciális pszichológiája bizonyos mértékig még mindig közel áll a pszichoanalízishez.
A humanizmus lényege
Jelenleg nincs konszenzus a humanizmus és az egzisztencializmus függetlenségének fokát illetően, de e mozgalmak legtöbb képviselője inkább osztja ezeket, bárfelismerni alapvető közös vonásukat, hiszen ezeknek az irányzatoknak a fő gondolata az egyén szabadságának elismerése a lénye megválasztásában és felépítésében. Az egzisztencialisták és a humanisták egyetértenek abban, hogy a lét tudatosítása, megérintése átalakítja, átalakítja az embert, felülemelve az empirikus lét zűrzavarán, ürességén, felfedi eredetiségét, és ennek köszönhetően önmaga értelmévé teszi. A humanista felfogás kétségtelen előnye ráadásul, hogy nem elvont elméleteket vezetnek be az életbe, hanem éppen ellenkezőleg, a valódi gyakorlati tapasztalatok szolgálnak a tudományos általánosítások alapjául. A tapasztalatot a humanizmusban kiemelt értéknek és fő iránymutatónak tekintik. Mind a humanisztikus, mind az egzisztenciális pszichológia a gyakorlatot tekinti a legfontosabb összetevőnek. De itt is nyomon követhető ennek a módszernek a különbsége: a humanisták számára a nagyon konkrét személyes problémák megélésének és megoldásának valós tapasztalatának gyakorlása a fontos, nem pedig a módszertani és módszertani sablonok használata és megvalósítása.
Az emberi természet a GP-ben és az EP-ben
A humanisztikus megközelítés (HP) az emberi természet esszenciájának koncepcióján alapul, amely egyesíti annak sokszínű áramlatait, és megkülönbözteti a pszichológia más területeitől. Roy Cavallo szerint az emberi természet lényege, hogy folyamatosan a válás folyamatában legyen. A válás folyamatában az ember autonóm, aktív, képes önváltoztatásra és kreatív alkalmazkodásra, a belső választásra koncentrál. A folyamatos válástól való eltávolodás az elutasításaz élet hitelessége, "ember az emberben".
A humanizmus pszichológiájának (EP) egzisztenciális megközelítését mindenekelőtt a személyiség lényegének kvalitatív értékelése és a formálódási folyamat forrásainak természetére való rátekintés jellemzi. Az egzisztencializmus szerint az ember lényege nem pozitív vagy negatív – kezdetben semleges. A személyiségjegyeket az egyedi identitás keresése során sajátítják el. A pozitív és negatív potenciállal rendelkező személy választ, és személyes felelősséget visel választásáért.
Létezés
A létezés létezés. Legfőbb jellemzője a predesztináció hiánya, a predesztináció, amely befolyásolhatja a személyiséget, meghatározhatja, hogyan fog fejlődni a jövőben. A jövőre halasztás, a felelősség mások, a nemzet, a társadalom, az állam vállára hárítása kizárt. Az ember maga dönt – itt és most. Az egzisztenciális pszichológia az egyén fejlődési irányát kizárólag az általa meghozott döntés alapján határozza meg. A személyközpontú pszichológia ezzel szemben a személyiség lényegét kezdettől fogva a pozitívum által adottnak tekinti.
Hit az emberben
A személyiségbe vetett hit az az alapvető beállítás, amely megkülönbözteti a pszichológia humanista megközelítését más irányzatoktól. Ha a freudizmus, a behaviorizmus és a szovjet pszichológia fogalmainak túlnyomó többsége a személyiségbe vetett hitetlenségen alapul, akkor a pszichológia egzisztenciális iránya éppen ellenkezőleg, a benne vetett hit pozíciójából tekinti az embert. A klasszikus freudi természetbenaz egyén kezdetben negatív, befolyásolásának célja a korrekció és a kompenzáció. A behavioristák az emberi természetet semlegesen értékelik, alakításával, korrigálásával befolyásolják. A humanisták ezzel szemben vagy feltétlen pozitívnak tekintik az emberi természetet, és a befolyásolás célját a személyiség aktualizálásában való segítségnek tekintik (Maslow, Rogers), vagy pedig a személyes természetet feltételesen pozitívnak értékelik, és a választásban való segítséget tekintik főnek. a pszichológiai befolyásolás célja (Frankl és Bugenthal egzisztenciális pszichológiája). Az egzisztenciálpszichológiai intézet tehát az ember egyéni életválasztásának koncepcióját helyezi tanítása alapjául. A személyiség kezdetben semlegesnek minősül.
Az egzisztenciális pszichológia problémái
A humanista megközelítés a tudatos értékek koncepcióján alapul, amelyeket az ember „maga választ ki”, megoldva a lét kulcsproblémáit. A személyiség egzisztenciális pszichológiája deklarálja az emberi lét elsődlegességét a világban. Az egyén születésétől kezdve folyamatosan interakcióba lép a világgal, és megtalálja benne lényének jelentését. A világ fenyegetéseket és pozitív alternatívákat és lehetőségeket egyaránt tartalmaz, amelyeket az ember választhat. A világgal való interakció alapvető egzisztenciális problémákat okoz az egyénben, stresszt és szorongást, amelyek megküzdésére való képtelenség az egyén pszichéjének kiegyensúlyozatlanságához vezet. A problémák változatosak, de sematikusan a polaritás négy fő "csomójára" redukálható, amelyekben a személyiségnek választania kell a fejlődés folyamatában.
Idő,élet és halál
A halál a legkönnyebben érzékelhető, mint a legnyilvánvalóbb elkerülhetetlen végső adottság. A közelgő halál felismerése félelemmel tölti el az embert. Az élni vágyás és a létezés időbeliségének egyidejű tudatosítása az egzisztenciális pszichológia fő konfliktusa.
Determinizmus, szabadság, felelősség
A szabadság megértése az egzisztencializmusban szintén nem egyértelmű. Az ember egyrészt a külső struktúra hiányára törekszik, másrészt fél a hiányától. Hiszen könnyebb létezni egy szervezett univerzumban, amely engedelmeskedik egy külső tervnek. Másrészről azonban az egzisztenciális pszichológia ragaszkodik ahhoz, hogy az ember saját maga hozza létre a világát, és teljes mértékben felelős érte. Az előkészített sablonok és struktúra hiányának tudata félelmet kelt.
Kommunikáció, szerelem és magány
A magány megértése az egzisztenciális elszigeteltség, vagyis a világtól és a társadalomtól való elszakadás fogalmán alapul. Az ember egyedül jön a világra, és ugyanúgy elhagyja. A konfliktust egyrészt a saját magányának tudatosítása, másrészt a kommunikáció, védelem, valami többhez tartozás igénye generálja.
Az értelmetlenség és a lét értelme
Az élet értelmetlenségének problémája az első három csomópontból ered. Egyrészt a folyamatos megismerésben lévén az ember megalkotja saját jelentését, másrészt tudatában van elszigeteltségének, magányának és közelgő halálának.
Autentikusság és konformizmus. Bor
Pszichológusok-A humanisták az egyén személyes választásának elve alapján két fő polaritást különböztetnek meg - a hitelességet és a konformitást. Az autentikus világképben az ember megmutatja egyedi személyes tulajdonságait, olyan embernek tekinti magát, aki döntéshozatalon keresztül képes befolyásolni saját tapasztalatait és társadalmát, hiszen a társadalom az egyes egyének választása által jön létre, ezért képes változni. erőfeszítéseik eredményeként. Az autentikus életmódot a bensőségesség, az innováció, a harmónia, a kifinomultság, a bátorság és a szeretet jellemzi.
A kifelé orientált ember, akinek nincs bátorsága felelősséget vállalni saját döntéséért, a konformizmus útját választja, kizárólag társadalmi szerepek teljesítőjeként határozza meg magát. Az előkészített társadalmi minták szerint cselekvő személy sztereotip módon gondolkodik, nem tudja, hogyan, és nem akarja felismerni a választását és belső értékelést adni. A konformista a múltba tekint, kész paradigmákra támaszkodva, aminek következtében elbizonytalanodik, saját értéktelenségének érzése támad. Az ontológiai bűntudat felhalmozódik.
Értékes megközelítés az emberhez és az emberbe vetett hit, az ereje lehetővé teszi számára, hogy ezt mélyebben tanulmányozza. Az irány heurisztikus jellegét az is bizonyítja, hogy különféle látószögek vannak benne. A főbbek a hagyományos-egzisztenciális, az egzisztenciális-analitikai és a humanisztikus egzisztenciális pszichológia. May és Schneider is kiemeli az egzisztenciális-integratív megközelítést. Ezen kívül vannak olyan megközelítések, mint plFriedmann Dialogikus terápia és Frankl Logoterápia
Számos fogalmi különbség ellenére a személyközpontú humanista és egzisztenciális áramlatok szolidárisak abban, hogy bíznak egy személyben. Ezeknek az irányoknak fontos előnye, hogy nem törekednek a személyiség „leegyszerűsítésére”, leglényegesebb problémáira helyezik figyelmük középpontjába, nem vágják el az ember világban való létének és a világban való kapcsolatának megválaszolhatatlan kérdéseit. belső természet. Felismerve, hogy a társadalom befolyásolja az egyén kialakulását és benne létezését, az egzisztenciális pszichológia szoros kapcsolatban áll a történelemmel, a kultúratudományokkal, a szociológiával, a filozófiával, a szociálpszichológiával, miközben szerves és ígéretes ága a modern személyiségtudománynak.
