Határozottan nehéz megmondani, hogy mi a bálványimádás, mert még azok a tárgyak, szobrok, táblák, oszlopok, szobrok is, amelyeket az ember magasztal, már az anyagi világ bálványainak tekinthetők. És mi a véleménye erről a témáról a világ különböző vallásai között? Általában véve a buddhizmus, a kereszténység, az iszlám, a judaizmus és a pogányság különféle formái hasonlóak. Nem kifejezetten üdvözlik ezt a megközelítést, és számukra a bálványimádás (egy olyan vallás, amely sok isten imádásán alapul) elfogadhatatlan.
A Teremtőnek nincs sem formája, sem teste, ezért minden képe csak az emberi elme értelmezése. Lehet embereket rajzolni, de nem szabad túlzott misztikus vagy kultikus jelentést adni nekik. A tárgyak bármilyen felmagasztalása végül rituális tisztelethez vezet, és ennek megfelelően sérti a Mindenható imádatának értelmét.
Bálványimádás a buddhizmusban és az iszlámban: mi a különbség?
Téma: Az „Ember és vallás” minden kontinens emberei számára releváns. Például Indiában, ahol az ország lakosainak túlnyomó többsége a buddhizmust vallja, ez a kérdés szinte mindenki számára aktuális. És annak ellenérerengeteg isteni kép és szobor van, nem azokat imádják, hanem azt, akinek szentelik őket. Számukra ezek az objektumok csak közvetítők.
Ami az iszlámot illeti, itt minden sokkal bonyolultabb. Ez a hitvallás nem fogadja el a Teremtő egyetlen képét sem, követőinek nincsenek bálványai. Ennek a vallásnak az anyagi tárgyai közül csak egy összekötő szál van a Teremtővel, ez pedig egy Mekkában található kő.
A bálványimádás a kereszténység sarokköve
A kereszténység nagyon finoman szól a bálványimádás témájában. Egy sok isten imádásán alapuló vallás szépen és fátyolosan lépett be ide, legalábbis a hagyományos egyház egyes ellenfelei ezt hiszik. Nem értik, miért üdvözli a festmények ikonok, szobrok, székek, csontok és egyéb isteni témájú attribútumok formájában való tiszteletét, mert a tárgyak és képek szent rangra emelését szigorúan tiltja a Szentírás. De a lelkészek és a plébánosok nem látnak ebben semmi fogást. És a helyzet az, hogy a hívők nem bánnak velük bálványként vagy istenként.
Görögül az „ikon” szó „képet” jelent. Ezért elfogadhatatlan, hogy isteneknek vagy bálványoknak tekintsék őket, ez csak Isten, angyalok, szentek képe. A szívhez közel álló arc előtt imádkozva az ember nem fordul anyagi tárgyhoz, amelyet grafikusan és művészileg fejez ki fém, fa, festék. Petícióját vagy belső vallomását az ikonon ábrázoltnak ajánlják. Mindenki tudja, hogy könnyebbközvetítse a gondolatot a Mindenhatóhoz, amikor meglátja keresztjét vagy a legtisztább képét. Egy ilyen könnyű „kalauz” használata sokkal kellemesebb, mint megelégedni az üres falakkal.
Protestánsok, pogányok és bálványimádás
A kereszténység bálványimádására tekintettel a protestánsok megjegyezték, hogy egyes irányai elvesztették eredeti kapcsolatukat a Teremtővel. És mindez azért történt, mert megsértették a saját Szentírásukat, ahol sokszor egyértelműen leszögezik, hogy lehetetlen bármit is, ami tárgyat imádni, felmagasztalni az ember által alkotott képeket, tárgyakat. De a keresztények védekezésükben másról beszélnek, például az ikonokat azért adják az embereknek, hogy áhítattal feltámasztsák Isten tetteit, valamint a szentek tetteit. A szent képek olyanok, mint a könyvek, csak itt az arcok szöveges tartalomként működnek.
A pogány bálványimádás – egy sok isten imádásán alapuló vallás – minden rekordot megdönt az ellene felhozott vádak számában. Ennek a vallásnak a követőit leginkább azzal vádolják, hogy bálványokat imádnak. De az igazság az, hogy sajnos a pogányság nem minden híve tudja megfelelően megkülönböztetni és elhatárolni a faoszlopra való felhívást a Teremtőhöz intézett imától.
Itt és most ne csináld magad bálványnak
A prioritások gyakori változása a társadalomban nagyon káros hatással van az emberre, mint egyénre. Ma sokak számára a pénz, a hatalom, a népszerűség, a világi javak, a társadalomban elfogl alt helyzet bálványokká és bálványokká váltak. Kétségtelenül ez lesz az oka a fokozatosságnaka különböző országok lakosságának leépülése. A hit szerepe ebben az esetben nagyon nagy, vallástól, felekezettől függetlenül. Jelenleg a Rubiconig jutott a kulturális és szellemi értékek jelentőségének növelése az anyagi megnyilvánulásokkal szemben. Ebbe beletartozhat a család intézményéhez, a szülők és gyermekek közötti kapcsolathoz való megfelelő hozzáállás is.
A spirituális értékek alantas értékekkel való helyettesítése, amelyek az állati ösztönöktől függnek, az olyan fogalmak megjelenésével vált leginkább szembetűnővé, mint a "szexszimbólum", "az én bálványom" és hasonlók. Ebben az időszakban kezdték nevetségessé tenni az egyszerű munkást, és az elsőbbséget élvező tisztelet költözött például egy énekesre, modellre, bokszolóra vagy divatos focistára. Az anyagi értékek iránti ilyen túlzott tisztelet, a hírnév és az istentisztelet iránti vágy az élet erkölcsi törvényeinek elfajulásához és megalázásához vezetett.
Az egyensúly megteremtéséhez és a világ torz felfogásának megszüntetéséhez fontos, hogy mindenki elgondolkodjon azon, hogy a lelkiismerete szerint él-e, jó úton jár-e. A tudatos ember számára egyre világosabbá válik, hogyan alakult át és fejlődött a bálványimádás. A sok isten imádatára épülő vallás új modern formákat öltött, amelyeket fontos látni a kezdetekben. Ebben az esetben az ember már tudatos választás előtt áll, és nem vándorol, mint egy vak. Megérti, mi a jó neki, felismeri, hogy mit kényszerítenek rá, és tisztán látja, hogy mi az, amitől nyugodtan el lehet hagyni. Sok sikert!
