A "sutra" szó szanszkritul szó szerint "szálat" jelent. Az ilyen mű lehet aforizma, szabály, képlet vagy kompendium, amely egy adott gondolaton vagy témán keresztül áll össze. Tág értelemben egy szöveget a buddhizmusban vagy a hinduizmusban szútrának neveznek.
A szútra az indiai irodalomból jól ismert definíciója szerint tágas, integrált, kimerítő és értelmes mű, világosan kifejezett gondolattal, amelynek megértése tökéletes tudáshoz vezet.
Századokon keresztül a szútrákat csak szóban adták át tanárról diákra, és csak hosszú idő után írták őket pálmalevélre, majd könyvekben adták ki. Az általunk ismert szútrák főként a hinduizmus tudományos és filozófiai értekezéseire vonatkoznak, mint például Patanjali Jóga-szútrái, a klasszikus jóga alapszövege, több évtizeddel ezelőtt.népszerűvé vált a nyugati világban. Az ilyen szövegek nagy része kanonikus a buddhizmus számára. Hagyományosan úgy gondolják, hogy ezek e vallás alapítójának vagy legközelebbi tanítványainak a szavai. A tanítás számos irányzata közötti egység hiánya miatt Buddha nem minden szútráját tekintik egyöntetűen eredeti műnek, amely magának a Megvilágosultnak a szavait közvetíti.
O
A Vajracchchedika Prajnaparamita, amely fontos szerepet játszik a buddhizmus olyan jól ismert irányában, mint a mahájána, külön figyelmet érdemel. A Gyémánt Szútraként ismert, és a világ első nyomtatott könyveként is tartják számon. Ezt a fametszetű emlékművet Wang Chi kínai mester készítette, és egy ősi tekercs, amely 868-ból származik.
A gyémánt szútra
A Vajracchchedika Prajnaparamita feltehetően a Krisztus előtti első században keletkezett. Elég korán elterjedt az ázsiai országokban, ahol a mahájána buddhizmust gyakorolták. Más Prajnaparamita Szútrákban is szerepel. A teljes neve így fordítható: "Tökéletes bölcsesség, amely még a gyémántot is képes széthasítani" vagy "a bölcsesség gyémántvágó tökéletessége".
A viszonylag hosszú szútra 32 fejezetre oszlik, és körülbelül 45 percet vesz igénybe a felolvasása. A Gyémánt Szútra egy Szubhúti nevű tapaszt alt diák kérdéseire és maga Buddha válaszaira épülő párbeszéd. Figyelemre méltó, hogy ez a beszélgetés megemlítia munka jótékony hatása és a jövő generációk általi észlelése.
Tartalom
A buddhizmus sok kanonikus szövegéhez hasonlóan a „Gyémánt-szútra” a következő szavakkal kezdődik: „Így hallottam”. A Megvilágosodott, miután befejezte napi alamizsnáját a szerzetesekkel, a Jeta Grove-ban pihen, míg Subhúti elder megjelenik és kérdést tesz fel neki. Így kezdődik a párbeszéd az észlelés természetéről, ahol a Buddha elsősorban abban próbál segíteni a kérdezőnek, hogy megszabaduljon az előítéletektől és a belátás lényegével kapcsolatos korlátozott elképzelésektől. Hangsúlyozva, hogy a formák, a gondolatok és a fogalmak végső soron illuzórikusak, azt tanítja, hogy az igazi felébredés nem érhető el elméleti konstrukciókkal, ezért végül el kell vetni őket. Buddha a prédikáció során mindvégig azt ismétli, hogy a tanításból egy négysoros asszimilációja is felülmúlhatatlan érdem, és megvilágosodáshoz vezethet.
