Istenek indiai panteonja: Brahma, Visnu, Siva, Indra, Jama. hindu istenségek

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Az indiai panteonban az isteneket Murti néven tisztelik. Ezek a lények vagy a Legfelsőbb Brahman aspektusai, a Legfelsőbb Lény avatárjai, vagy a Dévák néven ismert, lényegében hatalmas lények. A különböző hindu hagyományok kifejezései és jelzői közé tartozik még Ishvara, Ishwari, Bhagavan és Bhagavati.

Történelmi háttér

A hindu istenségek a védikus korszaktól (i.e. második évezred) a középkori korszakig (i.sz. első évezred) fejlődtek. Regionális szinten - Indiában, Nepálban és Délkelet-Ázsiában. Az egyes istenségekkel kapcsolatos hiedelmek pontos természete a hindu felekezetenként és filozófiánként eltérő. Összesen 330 000 ilyen természetfeletti lény létezik a különböző hagyományokban.

Káma és Ámor, Visvakarma és Vulkán, Indra és Zeusz hasonlóságai sokakat arra a sietős következtetésre vezetnek, hogy az indiai mitológia istenei hasonlóak a görög égitestekhez. De a görög mitológia teljesen különbözik a hindu mitológiától. A többistenhitben hívő görögök szubjektív igazságát tükrözi.

Képek

Az istenek indiai panteonját leggyakrabban humanoid formában ábrázolják, minden esetben egyedi és összetett ikonográfiával kiegészítve. A főbb istenségek illusztrációi közé tartozik Parvati, Visnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma és Saraswati. Különálló és összetett személyiségük van, de gyakran ugyanannak a Legfelsőbb Valóságnak, a Brahmannak nevezett aspektusainak tekintik őket.

Hagyományok

Az ókortól kezdve az egyenértékűség gondolatát minden hindu dédelgeti. Az akkori szövegekben és szobrokban az alapfogalmak a következők:

• Harihara (félig Shiva, félig Visnu).
• Ardhanarishvara (félig Shiva, félig Parvati).

A mítoszok azt állítják, hogy ugyanazok. Az indiai panteon istenei saját hagyományaikat ihlették: vaisnavizmust, shaivizmust és saktizmust. Egy közös mitológia, rituális nyelvtan, teozófia, axiológia és policentrizmus egyesíti őket.

Indiában és azon túl

Egyes hindu hagyományok, mint például az ősi charvakák, tagadtak minden istenséget és Istenről vagy Istennőről alkotott fogalmat. A 19. századi brit gyarmati korszakban az olyan vallási társaságok, mint az Arya Samaj és a Brahma Samaj, elutasították az égieket, és az ábrahámi vallásokhoz hasonló monoteista koncepciókat fogadtak el. A hindu istenségeket más vallások is átvették (dzsainizmus). És a határain túli régiókban is, például a buddhista Thaiföldön és Japánban. Ezekben az országokban az indiai isteneket továbbra is imádják a regionális templomokban vagy művészetekben.

Egy személy ötlete

A hinduizmus ókori és középkori szövegei az emberi testet templomként írják le, az istenségeket pedig a benne lévő részekként. Brahmát, Vishnu-t, Shivát Atmannak (léleknek) írják le, amelyet a hinduk örökkévalónak tartanak minden élőlényben. Az istenségek a hinduizmusban ugyanolyan sokfélék, mint a hagyományai. Az ember választhat, hogy politeista, panteista, monoteista, monista, agnosztoista, ateista vagy humanista.

Dev és Devi

Az indiai panteon isteneinek van egy férfi (Dev) és egy női (Devi) kezdete. E kifejezések gyökere azt jelenti: "mennyei, isteni, transzcendens". Az etimológiai jelentése "ragyog".

Az ősi védikus irodalomban minden természetfeletti lényt aszurának neveznek. Ennek az időszaknak a végére a jóindulatú égieket Déva-asuráknak nevezik. A posztvédikus szövegekben, mint például a hinduizmus puránái és itihasái, a dévák jók, az asurák pedig gonoszok. A középkori indiai irodalomban az isteneket szúrákként emlegetik.

Brahma

Brahma a teremtés hindu istene a Trimurtiból. Felesége Saraswati, a tudás istennője. A Puránák szerint Brahma az önálló lótuszvirág. Vishnu köldökéből nőtt ki a világegyetem kezdetén. Egy másik legenda szerint Brahma vízben született. Ebbe helyezte a magot, amiből később az aranytojás lett. Így született meg a teremtő, Hiranyagarbha. Az aranytojás többi része Brahmandává vagy az Univerzummá terjeszkedett.

Brahmát hagyományosan négy fejjel ábrázolják,négy arc és négy kar. Mindegyik fejével folyamatosan szaval egyet a négy Véda közül. Gyakran fehér szakállal ábrázolják, jelezve létének szinte örökkévalóságát. Más istenekkel ellentétben Brahmának egyáltalán nincsenek fegyverei.

Shiva

Siva a shaivizmus, a hinduizmus egyik felekezetének legfőbb istensége. Sok hindu, például a Smarta hagyomány követői szabadon elfogadhatják az isteniség különféle megnyilvánulásait. A shaivizmus a Visnura összpontosító vaisnava hagyományokkal és a Devit imádó sakta hagyományokkal együtt a három legbefolyásosabb hit.

A Shiva imádata pánhindu hagyomány. A Shiva az isteniség öt fő formájának egyike a smartizmusban, amely különös hangsúlyt fektet az öt istenségre. A másik négy Vishnu, Devi, Ganesha és Surya. A hinduizmusban az istenségekről való gondolkodás másik módja a Trimurti (Brahma-Visnu-Shiva). Az első az alkotót, a második az őrzőt, a harmadik a pusztítót vagy transzformátort személyesíti meg.

Siva attribútumai

Istent általában a következő tulajdonságokkal ábrázolják:

• A harmadik szem, amellyel a vágyat (Kámát) hamuvá égette.
• Gorland egy kígyóval.
• Az ötödik nap félholdja (panchami). A tüzes harmadik szem közelében helyezkedik el, és a szóma, az áldozat erejét mutatja. Ez azt jelenti, hogy Shiva rendelkezik a szaporodás erejével a pusztító ereje mellett. A hold egyben az idő mértéke is. Így Shiva Somasundara és Chandrashekara néven ismert.
• A Gangesz szent folyója ömlik össze kusza hajából. Shiva tisztító vizet hozott az embereknek. A Ganga a termékenységet Isten egyik teremtő aspektusaként is jelöli.
• A kis homokóra alakú dob „damaru” néven ismert. Ez Shiva egyik attribútuma a híres Nataraja táncelőadásában. Tartásához egy speciális kézmozdulatot (mudrát) használnak, az úgynevezett damaru-hasta.
• Vibhuti – három hamusor a homlokon. Ők képviselik azt a lényeget, ami Mal (tisztátlanság, tudatlanság, ego) és Vasan (szimpatia, ellenszenv, a testhez való ragaszkodás, világi hírnév és örömök) után is megmarad. A Vibhuti-t a Shiva egyik formájaként tisztelik, és a lélek halhatatlanságát és az Úr megnyilvánult dicsőségét jelenti.
• Ashes. Shiva beszennyezi vele a testét. Ez a hamvasztásos aszkézis ősi hagyománya.
• Tigris-, elefánt- és szarvasbőr.
• A háromágú Shiva különleges fegyvere.
• Nandi, a Bika, az ő Vahánája (szanszkritul szekér).
• Lingam. Shivát gyakran imádják ebben a formában. Hagyományos lakhelye a Himalájában található Kailash-hegy.
• Sívát gyakran úgy ábrázolják, mint a meditáció mélyén. Azt mondják, hogy kiirtja a Kámát (szexuális vágy), Mohát (anyagi vágy) és Mayát (világi gondolatokat) hívei elméjéből.

A jólét istene

Az indiai Ganesha isten nemcsak a hinduizmusban, hanem más kultúrákban is a leghíresebb és legkedveltebb. A Szerencse Ura mindenkinek sikert és jólétet ad. Ganesha minden lelki és anyagi akadály eltávolítója. Ő is teszakadályok az alanyaik életútjában, akiket ellenőrizni kell.

Ezen tulajdonságai miatt imázsa mindenütt, sokféle formában jelen van, és bármilyen feladatban segítségére van hivatva. Ganesha az irodalom, a művészet és a tudomány védőszentje. A bhakták biztosak abban, hogy védelmet nyújt a csapások, a siker és a jólét ellen. Ganesha egy kevésbé ismert szerepe a hiúság, a büszkeség és az önzés elpusztítója.

Ganesha kellékei sok évszázadon át fejlődtek. Siva és Parvati fiának tartják, bár a puránák nem értenek egyet a születésével kapcsolatban. Eredeti alakja egy egyszerű elefánt. Idővel átalakult egy kerek hasú és elefántfejű emberré. Általában négy karral ábrázolják, bár számuk kettő és tizenhat között változhat. A Ganesha minden elemének fontos spirituális jelentése van. Ezek a következők:

• eltört agyar;
• tavirózsa;
• buzogány;
• lemez;
• tál édesség;
• rózsafüzér;
• hangszer;
• bot vagy lándzsa.

A mennydörgés és viharok istene

A hindu teremtésmítoszban Indra isten az ősisten vagy az óriás Purusa szájából született. Trónon ül Svarga, vagyis a harmadik mennyország zivatarfelhőiben, és feleségével, Indranival együtt a felhők és az egek uralkodója. Az indiai mitológiában a felhőket az isteni szarvasmarhákkal azonosítják, és a vihar idején a mennydörgés hangja Indra küzd a démonokkal, akik örökké megpróbálják ellopni ezeket a mennyei teheneket. Az eső egyenlő azzal, hogy Isten megfeji az övétcsorda. Indra átöleli és irányítja az univerzumot, a tenyerében egyensúlyozza a földet, és szeszélye szerint manipulálja. Folyókat és patakokat teremtett, hegyeket és völgyeket formált szent fejszéjével.

Majomisten

Az indiai Hanuman isten erős, tele vitézséggel, különféle készségekkel és képességekkel. Egyetlen gondolata volt: a legnagyobb alázattal és odaadással szolgálni Lord Ramát. Sok indiai istenhez hasonlóan a Hanumannak is több eredete van. Az egyik azt sugallja, hogy a majomisten Shiva és Parvati fia.

Bátorsága, kitartása, ereje és odaadása miatt Hanumánt az önzetlenség és a hűség tökéletes szimbólumának tekintik. Imádása segít az embernek ellenállni az önző cselekedetek által generált rossz karmának. Életútja során erőt ad a hívőnek saját megpróbáltatásaiban. Hanumant a boszorkányság elleni küzdelemben is megidézik. Az ő képét viselő védő amulettek rendkívül népszerűek a bhakták körében.

Lakshmi

A gazdagság indiai istene nőies. Lakshmi Visnu hitvese és aktív energiája. Négy karja van, amelyek az emberi élet helyes céljait szimbolizálják:

• Dharma;
• Kama;
• Artha;
• Moksha.

Lakshmi a szerencse, a gazdagság, a szépség és a fiatalság istennője.

A Mahábhárata című indiai eposz egy istennő születését írja le. Egy napon démonok és istenek izgatták az őseketTej-óceán. Brahma és Visnu megpróbálta lecsillapítani a viharos vizeket. Aztán Lakshmi megjelent az óceánból. Fehér ruhába öltözött, szépséget és fiatalságot sugárzott. A képeken Lakshmi általában egy nagy lótuszvirágon áll vagy ül. A kezében egy kék vagy rózsaszín virág és egy cserép víz. A másik két kéz megáldja a hívőket, és aranypénzekkel árasztja el őket. A templomi díszítő szobrokon Laksmit férjével, Visnuval együtt ábrázolják.

Gödör

Az indiai halálisten, Yama az ősök királya és a lelkek kinevezésének végső bírája. Ő is ismert "visszatartás", Pretaraja (a szellemek királya), Dharmaraja (az igazság királya). Isten azon felelőssége miatt, hogy az emberi tettek feljegyzései alapján helyes döntéseket hozzon, különösen a jogállamisághoz kötődik.

Yama Vivasvata, a napisten fia. Anyja Saranyu-Samjna (lelkiismeret). Nem a bűnös lelkek büntetője, ellentétben az alvilág isteneivel és a más kultúrákban leírt halottakkal. A hívők azonban félnek Jamától. A félelmet a két óriáskutya ihlette. Ijesztő lények ezek, két pár szemmel. Arra hivatottak, hogy őrizzék azt az utat, amely a halottakat Istenhez vezeti. Néha a kutyák elvesznek bűnöző vagy elveszett lelkeket az emberi világból.

A képeken Yama zöld vagy kék bőrrel, piros köntösbe öltözve jelenik meg. Legénysége egy bivaly (vagy elefánt). Yama kezében a Nap által készített buzogány vagy pálca, és egy hurok, amely a lelkek elfogását jelzi.