God Dazhdbog a szláv pogány panteon egyik legkiemelkedőbb alakja. Említését nemcsak folklórforrások - mítoszok, énekek, szertartások, mondák - őrizték meg, hanem számos ismert krónika is, például az Ipatiev-krónika és az Igor hadjáratának története. Ennek az istennek a tiszteletét a nyári nap kultuszához kapcsolták, a szlávok ősének tartották. Szóval ki a szláv isten, Dazhdbog?
Napisten
Az ókori szlávok isteni hatalmakról alkotott elképzelését egyértelmű hierarchikus rend jellemezte. Minden jelenség, legyen az társadalmi vagy természeti, valamilyen istenség vagy szellem „irányítása alatt állt”.
Ugyanakkor minden bizonnyal két ellentétes oldalra oszlottak – sötétre és világosra. A szláv mitológia két dinasztiát ír le – a szoláris (Yasuni – a fény istenei, az égiek) és a holdbéli (Dasuni – éjszakai, földalatti, sötét istenek).
Az egyik fényes isten Dazhdbog volt – a napisten és egyben megszemélyesítője. Meg kell jegyezni, hogy a szlávoknak három fő napistenségük volt. Ez a trió a következőket tartalmazza: Khors, Yarilo, Dazhdbog. Miben különböztek egymástól?
A ló tél volta nap, a Yarilo a tavaszi napot, a Dazhdbog pedig a nyári világítótestet szimbolizálta. Utóbbi ugyanakkor különös tiszteletnek örvendett. Ez azzal magyarázható, hogy a nyári időszakban a nap égbolt helyzete nagy jelentőséggel bírt a szántóvető nép számára.
Dazhdbog jó isten, a termékenység istene, soha nem tulajdonították neki erős indulatát. Ha pedig elhúzódó szárazság volt, akkor nem őt hibáztatták, hanem a gonosz dasunok mesterkedéseiben keresték az okot. Dazhdbog szimbóluma a nap korongja volt, színe pedig arany volt, ami a nemességet és az erőt jelezte.
Etimológia
Első pillantásra úgy tűnik, hogy ennek az istennek a neve az "eső" szóból származik, de ez egy félreértelmezés. A Dazhdbog név eredetéről több változat is létezik. Íme a leghíresebbek.
- M. Vasmer úgy véli, hogy az „adni” az „adni”, az „isten” pedig „jó, boldogság”. E gyökerek kapcsolatának jelentéséből kiderül, hogy Dazhdbog egy jólétet adó istenség. Abból a tényből kiindulva, hogy a szlávok boldogulása és jóléte nagymértékben függött a jó terméstől, ami lehetetlen volt a nap által adott hő és fény nélkül, feltételezhetjük, hogy ez a változat meglehetősen valószínű.
- V. Yagich szerint ennek az istennek a neve az „Isten őrizzen” kifejezésből alakult ki, azaz „Isten ments!”
- L. Klein hajlamos azt hinni, hogy a "dazhd" a szanszkrit dagh, a gótikus dags és a német tag szóból származik, ami a napot jelöli.
- B. Kalygin kapcsolatot lát az ősi orosz Dazhdbog és az ősi ír Dagda isten között, mivel ez a két karakter nagyon hasonlít egymásra mind névben, mindfüggvények szerint. Utóbbi neve a Pro-kelta dago-dēvo-ra nyúlik vissza, azaz "jó isten", vagyis tökéletes.
Egyéb nevek és asszociációk
A szlávok istenének másik neve Dazhdbog Svarozhich, mivel egyes források szerint Svarog fia volt. Különösen ezt említi John Malala bizánci szerző "Kronográfiája" (V-VI. század), valamint a "Művelt évek meséje".
Svarog egy kovácsisten, aki egyes kutatók szerint a keleti szlávok legfőbb istensége volt, a mennyei tüzet jelképezve. Megváltónak (Megváltónak) is hívták, ezért tisztelték az alma és méz Megváltó napjain.
Vannak olyan változatok, amelyek szerint Dazhdbog mint a napfény istensége a görög Apollónnal (a pogányság elleni tanításokban többek között Artemisz holdistennő mellett szerepel), valamint az indo- Az iráni Mitra, amely a nappali fény sugaraihoz kapcsolódik.
Az egyik fő isten
Mivel a szlávok élete szorosan összefüggött a mezőgazdasággal, a betakarítással, és így az égitest mozgásával, Dazhdbog isten igen jelentős személyiség volt. Amint az Elmúlt évek meséjében szerepel, Dazhdbog bálványa (valószínűleg fából) Vlagyimir Kraszno Szolnyijko uralkodása alatt az egyik kijevi dombon tornyosult. Olyan szláv istenek bálványai mellett állt, mint Perun (mennydörgő), Khors (téli nap), Stribog (szél), Simargl (a világok hírnöke), Mokosh (sors, mesterségek). Az istenek listáján Dazhdbog harmadik helyen szerepel Perun és utánHorsa.
Amellett, hogy Dazhdbog a termékenység istene volt, megszemélyesítette azt a világítótestet, amely minden élet, az egész univerzum alapját adja, a szláv nép ősének tartották. Ezt állítja az "Igor hadjáratának szava", ahol a szlávokat "Isten unokáinak" nevezik. Ezt a metaforát a szerző az oroszokkal kapcsolatban használta, hogy megkülönböztesse őket egy rokon közösségtől, hogy rámutasson a viszályok megszüntetésének, a külső fenyegetésekkel szembeni egyesülés szükségességére.
Megjegyzendő, hogy a középkori keresztény hagyományra jellemző volt, hogy a népek eredetét istenektől és hősöktől jelölték meg, amit ma euhemerizmusnak neveznek. Ez a szó a mítoszok értelmezési elméletére utal, amely azon az elgondoláson alapul, hogy a vallás és a mitológia a történelem szakralizálódása következtében keletkezett, az istenségek, a mítoszok egyéb hősei valóságos személyiségek átalakulásai. A mítoszok pedig eltorzított történelmi narratívák.
God Warrior
A szláv mítoszokban Dazhdbog egy másik hipotázise is tükröződik - egy katonai. A már említett Simargl és Stribog mellett részt vett a háborúban, aminek következtében az egész univerzum újrafelosztásra került. Dazhdbog Istent Iriy (Paradicsom) egyik legnagyobb harcosának tartották, egyik háború sem nélkülözhette az ő részvételét. Kedvenc fegyvere a lándzsa és az íj volt.
Dazhdbogot gyakran hatalmas hősként ábrázolták bíbor-arany páncélban, lándzsával és pajzzsal. Ez volt a nép egységének szimbóluma az ellenségek elleni harcban, a katonai vitézség, a bátorság és a győzelem szimbóluma.
BA szlávok szemében Dazhdbog egy szekéren rohant át az égen, amelyet négy, tüzes sörényű, aranyszárnyú fehér ló vontatott magával, és tüzes pajzsából a földre ömlő napfény áradt ki.
Egyéb információ a Dazhdbogról
Adjunk néhány érdekes információt a szláv mítoszok Dazhdbogról.
- A napisten naponta kétszer (reggel és este) átkel az óceánon egy aranyozott csónakon, amelyet kacsák, libák és hattyúk használnak fel. Ezzel az ötlettel kapcsolatban az ókori szlávok lófejű kacsa formájú amulettjeik voltak.
- Isten Dazhdbog tekintete közvetlen és őszinte volt, lépése pedig fenséges. Haja csodálatos napfényes arany árnyalatú volt, könnyen és szépen libbent a szélben, ragyogó kék szeme pedig olyan volt, mint a tiszta égbolt egy napsütéses napon.
- Őseink körében Svarog fiát az esküvői ünnepségek védőszentjének tartották, hajnalban ő köszöntötte a vőlegényt az esküvő napján. Télre is „akasztott” egy lakatot, és a nyár beköszöntével „kioldotta”.
- Ennek az istennek a szent állata az oroszlán (akárcsak Mithras isten). Dazhdbogot néha oroszlánfejjel ábrázolták, néha pedig oroszlánokat használtak a szekerére.
- Svarozics szimbólumai az oroszlánok mellett a vaddisznó (vaddisznó) és a kakas is voltak, kiáltása a napfelkeltét várta. A lándzsán és az íjon kívül volt egy kardja és egy bárdja is.
- Dazhdbog napja vasárnap, fém - arany, kő - yahont. Az őt ábrázoló bálványt a napkelte felé vagy délkelet felé helyezték el, hogy megfigyelhesse.a nap mögött.
