Az apát kifejezés a nyugati kultúrához tartozik, de a műfordításoknak köszönhetően Oroszországban is jól ismert. Általában egy bizonyos lelkészként értik, aki a katolikus egyház hierarchiájának egy bizonyos fokát foglal el. De pontosan milyen helyet foglal el benne az apát? Ez nehéz kérdés a legtöbb honfitársunk számára. Próbáljunk megbirkózni vele.
A kifejezés eredete
Először is oldjuk meg a problémát az etimológiával. Valójában itt minden egyszerű. Az „abba” szó az arám „abba” szó latinosított formája, ami „atyát” jelent.
A kifejezés megjelenése a keresztény kultúra kontextusában
E szó első említése már a Bibliában található. Például Jézus beszélt Istenhez. Példáját követték a körülötte lévő tanítványok, majd az új vallás általuk megtért követői. Fokozatosan ez a szó informális tiszteletteljes felhívássá vált egy spirituális mentorhoz, amely túlnyomórészt szerzetesi életmódot folytat. Az 5. századra ebben a szellemben sikerültszilárdan beépült Egyiptom, Palesztina és más országok keresztény lexikonjába, ahol virágzott a szerzetesi mozgalom.
A kifejezések formalizálása
A szerzetesség állami hatóságok által kezdeményezett reformja után sok hagyomány vagy eltűnt, vagy informális hagyományból a kánonban rögzített rangtá vált. Így az 5. századtól kezdődően Európában az „abbát” szó kizárólag a szerzetesi közösségek apátjaira kezdett utalni. Később, amikor kiterjedt rendrendszer alakult ki, az apáti címet csak a bencések, klúnikák és ciszterciek hagyománya őrizte meg. És az olyan rendek, mint az ágostonosok, domonkosok és karmeliták, kezdték prioroknak nevezni vezetőiket. Ami a ferenceseket illeti, apátjuk címe gyám.
Hierarchia az apátokon belül
Amint tudod, úgymond van egy bizonyos fokozatosság az apátsági közösségen belül. Például egy tartományi kötődésű rendi kolostor apátja vagy a metochion apátja alacsonyabb szintet fogl alt el, mint az egész rend vagy egy nagy szerzetesi központ vezetője. Ezért közülük azokat, akik a legjelentősebb posztokat töltötték be, főapátoknak lehetett nevezni. Így hívták például Cluny általános elöljáróit. A hasonló dísztárgyak másik változata az apátok apátja. A középkorban ezeknek az embereknek a szerepe igen nagy volt, nemcsak egyházi, hanem politikai értelemben is. Részben ez oda vezetett, hogy számos központi kolostor apátjait kezdték püspökké szentelni, és valójában nem csak kolostorok, hanem egyházmegyék fejei voltak.
Kiapát lett
Ha a keresztény korszak kezdetéről beszélünk, akkor a megtisztelő vezetői címet a lelkigyakorlatban legfejlettebbek és tekintélyes szerzetesek kapták, akik életvitelszerűen vívták ki hírnevüket. Idővel a helyzet drámaian megváltozott. A középkori Európában általában csak nemesi családból származó személy lehetett apát. Valójában ez a szerep a második és a harmadik fiúé volt, akiket gyermekkoruktól kezdve erre a szolgálatra képeztek. Lélekben világiasabb volt, az őszinte szerzetesi buzgóságot és lelki karizmát semmiképpen sem követelték meg az embertől. Szélsőséges esetekben, mint például Franciaországban, az apátok általában csak bevételi forrásként használhatták a kolostort, de nem lakhattak benne, és nem foglalkoztak valódi kezeléssel, hatalmat ruházva át kormányzóikra. Emellett volt egy tisztán világi apát réteg, akik kolostorokat kaptak jutalmul az államhatalomtól. Nemesi származású személyek voltak, nem volt papságuk és nem tettek szerzetesi fogadalmat. Az apátságok feletti hatalom birtokában azonban az apáti címet is viselték.
Ami Franciaországot illeti, az ottani apát egy szerzetes, aki az elzárkózás időszaka után visszatért a világi életbe. Más szóval, ezt a kifejezést használták a szakzsargonban a lehúzásra.
Abbátok más felekezetekben
Az apát, amint azt már megtudtuk, a hivatalos titulus a katolikus egyházban. A keleti kereszténységben, ahol a görögöt inkább használják, mint a latint, a legközelebbi analóg az „abba” szó. aztugyanaz az arámi gyök, de nem a latin, hanem a görög értelmezésben. Az ortodoxiában azonban ez még mindig nem hivatalos felhívás a szerzetesek tekintélyes spirituális mentoraihoz.
A szó tisztán nyugati értelmében vett ortodox apát csak akkor létezhet, ha a kolostor ragaszkodik a nyugati liturgikus hagyományhoz. Kevés ilyen latin rítusú intézmény létezik az ortodoxiában, de léteznek, és főleg egykori katolikusokból és protestánsokból állnak.
Apátok az anglikán egyház szerzetesi egyesületeiben is lehetnek, amelyek a katolicizmusról a protestantizmusra való áttérés után mégis megőrizték a szerzetességet. Más protestáns országokban az egykori kolostorok falain belül elhelyezkedő világi intézmények vezetőit néha apátoknak nevezték.
