"Isten minden akarata" - mit jelent a kifejezés, a kifejezés jelentése

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Valószínűleg mindannyiunk számára ismerős az "Isten teljes akaratára" kifejezés. És valószínűleg sokan gondoltak rá. Ha szó szerint értjük, akkor kiderül, hogy az ember minden törekvésének, vágyainak és imáinak nincs önálló jelentése.

Egy dán vallási filozófus, Soren Kierkegaard azt mondja, hogy az ima nem változtathatja meg Isten akaratát, de magát az imát igen. Ez alapján ez azt jelenti, hogy a csodáknak egyáltalán nincs helye, minden előre meg van határozva.

Miben hasonlít ez a kifejezés az egyházi nézetekhez, és különösen az „Isten akarata mindenre” kifejezéshez? és még két másik, aki közeli kapcsolatban áll vele? Az alábbiakban lesz szó róluk. Próbáljuk meg kitalálni. És vegye figyelembe azt a kifejezést is, hogy „bármit is teszünk, minden a jobbra lesz”.

Két szempont

Mit jelent az, hogy „Isten minden akaratára”? A kérdés megválaszolásához fenntartással kell élni, hogy a teológusok két szempontot különböztetnek meg benne.

1. Goodwill.
2. Engedély.

Először isaz intelligens szubsztanciákat illetően tetteik, vágyaik és gondolataik jóváhagyását jelenti. És támogatást is, amely a Szentháromság kegyelemmel teli segítségében és áldásaiban nyilvánul meg.

Mit jelent az, hogy „Isten minden akaratára” a második értelemben? Olyan tettekre utal, amelyek vagy erkölcsileg semlegesek, vagy Istennel ellentétesek. Nem hagyja jóvá az ilyen tetteket, nem járul hozzá végrehajtásukhoz, de ennek ellenére megengedi. Ez lehetővé teszi az érző lények számára, hogy szabad döntésük szerint a teremtésükkor adott korlátok között cselekedjenek.

Az "Isten úgy akarja" jelentésének megértéséhez hozzunk példákat ezekre a szempontokra.

Példák szívességre és juttatásra

Az első szempont:

• Ábel áldozata;
• Ábrahám migrációja;
• zsidók kivonulása Egyiptomból;
• a hajlék építése Mózes alatt;
• templom építése Salamon alatt;
• Péter apostol megvallása;
• Pál megtérése.

A második szemléletes példájaként Ádám és Éva bukását tekinthetjük. Isten nem kedvezett neki, de ugyanakkor nem is avatkozott bele ebbe saját erejével. Nem állította meg a tiltott gyümölcsért nyúló kezet, és megengedte neki, hogy megkóstolja.

Figyelembe véve, hogy mit jelent "Isten akarata", beszéljünk többet ezekről a szempontokról.

Az egyházatyák értelmezése

Mit jelent az "Isten úgy akarja" a vallási tekintélyek megértésében? Őktekintsük ezt a kifejezést annak a dogmatikai álláspontnak a fényében, amely szerint elvileg senki és semmi nem tud ellenállni a Teremtő akaratának. Ez az értelmezés azt a megértést diktálja, hogy minden, ami a teremtett lények világában történik, csak azért történik, mert az Úr akarja vagy megengedi. Jó és rossz tettek – minden csak a Mennyei Atya tudásával lehetséges.

A vizsgált tézist azonban nem szabad hamis értelemben értelmezni, ami azt sugallja, hogy Isten gondviselése sorsszerű. Vagyis helytelen lenne azt feltételezni, hogy mindennek, ami feltétel nélkül megtörténik, meg kellett történnie. Mint ahogy nem minden, ami meg nem történt, nem is történhetett meg.

Egy értelmes ember

Isten az embert ésszel, valamint cselekvési szabadsággal ruházta fel, bár ez utóbbit nagyrészt a Teremtő korlátozza. Ez a természetére és az egyéni jellemzőkre, a körülmények erősségére vonatkozik. Erkölcsi szempontból megsértheti és teljesítheti is Isten akaratát.

Ha egy személy vágyai és tettei megfelelnek a törvényeinek, az Úr kedvez neki, hozzájárulva a jó szándékok beteljesüléséhez. Ha egy bűnös törekvései és cselekedetei ellentmondanak a legmagasabb terveknek, akkor azokat a Mindenható nem hagyja jóvá.

Mit jelent az „Isten minden akaratára” az egyén szabad választása esetén? A következőt látja. A Teremtő volt az, aki akaratából képessé tette az embert a bűn elkövetésére. Másrészt türelmét, sőt hosszútűrését mutatja.

Hogy jobban megértsük, mit jelent „Isten teljes akaratára”, mondjunk még néhány szót a szabadságrólaz ember akarata.

Szinergizmus

Az Isten képére és hasonlatosságára teremtett ember szabad akaratot kapott. A választás lehetősége nélkül nem létezne jó mint olyan, míg az ember belső életét és cselekedeteit csak a szükség vezérelné.

A szabad akarat az egyik fő emberi erény. De ugyanakkor ez óriási felelősség is számára. Ez felveti a kérdést, hogy miért van szükség erre a választásra, ha olyan sokan visszaélnek vele?

A lényeg az, hogy enélkül nem valósulhat meg a megváltás. Mivel ez az Istennel való közösséget, vagyis az Istennel való életet, a hozzá való örök közeledést, a lélek megvilágosodását és isteni fényének megvilágosodását jelenti.

Az embernek önként kell választania az üdvösség útját. Isten legyen élete fő célja. Az üdvösséget úgy tekintik, mint a Teremtő szeretetét a teremtménye iránt, és a teremtményeket a Teremtő iránt. Ebben a tekintetben az üdvösség jellege mélyen személyes. A teológusok ezt szinergizmusnak nevezik – az isteni és az emberi akarat kölcsönhatásának.

ellen kell állnunk a sorsnak?

Római sztoikus filozófusok azt mondták, hogy a sors vezeti a hajlandókat, míg vonszolja a nem akarókat. Véleményük szerint az ember Istennel való kapcsolata olyan volt, mint egy egyirányú utca. Csak Isten cselekszik rá, és az ember csak passzívan érzékeli tettei eredményét. Az eleve elrendelt sorsnak való ellenállásra tett minden kísérlet csak erővesztéshez és értelmetlen szenvedéshez vezethet.

Ahogy ebből kiderültKeresztény teológusok magyarázatai szerint az embernek szabad akarata van, felülről adva neki. Persze, ha egy dömper felé próbál hajtani egy autót, hogy versenyt rendezzenek vele, hogy ki kit tol le az útról, akkor itt az ember semmit nem változtathat. De a hívőnek van választása: ezen az úton halad Isten felé, vagy távolodik tőle.

Ezután gondold át, mit jelent "bízni Isten akaratában"?

Az ima, mint Isten megközelítése

És az imájának köszönhető csoda pontosan ott történhet, ahol a Teremtő felé halad. Hogyan történik ez, és miért kell imádkozni? Az egyik orosz aszkéta, Szent Ignác (a világban - Brianchaninov) azt írta, hogy Istennek nincs szüksége imára.

A petícióink nélkül is tudja, mire van szüksége mindannyiunknak. Aki nem kér semmit, arra ő is ontja a jutalmait. Az ima szükséges magának az embernek. Közelebb viszi Istenhez azt, aki kér. Enélkül az ember idegen a Mindenhatótól. Minél többet gyakorolja ezt egy hívő, annál közelebb kerül a Teremtőhöz.

Így megvalósul az a gondolat, hogy Isten mindenki szükségleteiről tud, és mindenkit megjutalmaz kegyelméből. Ezért az ő akaratára kell hagyatkoznod, követned kell a parancsolatait, és lelkiismereted szerint kell élned. És imáitokban kérje áldását.

Itt mintegy tisztázódik Kierkegaard fentebb említett ötlete. Az ima segítségével az ember nagyon sajátos módon tud megváltozni. Közelebb hozhatja őt a Mindenhatóhoz, és így felkészítheti arra, hogy észrevegye, milyen előnyökkel jár.gyermekeiket kérés nélkül. Ez a jelentése annak a kifejezésnek, hogy a Mindenható akaratára kell hagyatkozni.

Mit jelent „Isten akaratában járni?”

Máté evangéliuma azt mondja, hogy nem mindenki léphet be a mennyek országába, aki az Úrhoz fordul. De csak az, aki a Mennyei Atya akaratát cselekszi. A 19. században élt Theophan Theophan püspök szerint ez azt jelenti, hogy pusztán imával lehetetlen megmenekülni. Be kell teljesíteni Isten akaratát, vagyis azt, ami az emberre élete és rangja szerint rá van bízva.

És az imában alapvetően Istent kell kérni, hogy segítsen, hogy ne térjünk el az akaratától. Aki ezt buzgón teljesíti, annak merészebb az ima, és könnyebben jut be a Magasságos trónjához. Előfordul, hogy ha az imát nem kíséri Isten akarata szerinti járás, akkor az nem valódi, szívélyes és józan, hanem csak szóbeli, külső.

Olvasása közben erkölcsi hiba lép fel, az ember bőbeszéddel zár, mint a köd, és elkalandoznak a gondolatai. Csak akkor jelenik meg a gyümölcs, ha mindkettőt jámboran hajtjuk végre.

Mély béke és nyugalom

Theophan a Remete azt mondja, hogy aki elkezdi szilárdan követni a Mindenható parancsait, megingathatatlan és elpusztíthatatlan alappal, az szilárd és állhatatos lesz. Azoknak, akik az átmeneti értékeket kergetik, zaklatott gondolataik vannak. De amint egy ilyen ember észhez tér, és visszatér Isten akaratának útjára, gondolatai és vállalkozásai is rendezettek lesznek.

Mikor éli ezt az életmódot?végre elsajátítja a készséget, benne minden derűs és nyugodt rendbe kerül. Ebből a világból kiindulva a nyugalom és a mély belső béke átmegy a következő életbe, és örökre ott marad.

Ezt jelenti az „Isten akarata szerint járni” – a körülöttünk zajló általános életáramlás és az állandó, nem bennünk áramló közepette. Így írta Theophan, a Remete.

Példa az Isten akaratába vetett bizalomra

E bizalom szemléletes példája Moszkvai Filarét (18-19. század), szent, püspök imája. Az Úrhoz fordulva azt mondta, hogy nem tudja, mit kérjen tőle. Hiszen egyedül Isten tudja, mire van szüksége (Filaretnek). Isten jobban szereti őt, mint amennyit ő szerethet. Atyám, add meg szolgádnak, amit ő maga nem kérhet.

Továbbá Filaret felkiált: „Nem merek tőled sem vigasztalást, sem keresztet kérni, csak állok előtted. A szívem nyitva áll előtted. Olyan igényeket lát, amelyekről nem tudok. Íme, és cselekedj a Te irgalmad szerint. Gyógyíts és üss, emelj fel és hozz le. Csendes és áhítatos vagyok szent akaratod és sorsod előtt, számomra érthetetlen. Meghódolok neked és feláldozom magam. Nincs más vágyam, mint hogy teljesítsem az akaratodat. Taníts meg imádkozni, és imádkozz bennem.”

Példa a bizonytalanságra

Ilyen az apostolok útja Jézussal a viharban egy tomboló tavon át. Megijedtek, és felébresztették a Mestert, aki a tatban aludt. Kérésükre csodát tett. Azt mondta a szeleknek, hogy lecsendesedjenek. Jézus azonban szemrehányóan a tanítványokhoz fordult, és megkérdezte: „Hol van a hitetek?”.

A viharúr jelenlétében a hajón a diákok úgy döntöttek, hogy felkérik, hogy tegyen csodát. Azt a tényt, hogy a világ Teremtője a Megváltó személyében egy csónakban volt velük, nem tartották elégségesnek ahhoz, hogy biztonságban érezzék magukat. Az apostolok kérését teljesítették.

Isten mindent lát

Imájuk révén a csoda lehetségesnek bizonyult, örökre megmaradt az emberiség történetében, tanúbizonyságot téve arról, hogy Isten meghallgat minden kérést. Ezzel a csodával együtt azonban belépett a történelembe a kérő tanítványokhoz intézett isteni feddés.

Valami hasonló történik az emberekkel, amikor világi viharokat tapasztalva Istenhez fordulnak, hogy segítsenek rajtuk. Azt hiszik, hogy a Teremtő megfeledkezett róluk, nem látja, mi történik, nem irányítja az eseményeket. Életük törékeny csónakját pedig a csapások hullámai lepik el. Isten azonban láthatatlan részvételével mindig elkísér bennünket a sorsunkba.

"Bármit teszünk, az a legjobb": a kifejezés jelentése

Ez a közmondás a következő példázattal illusztrálható.

Az egyik királynak volt egy tanácsadója, aki jámbor hívő volt. Bármi is történt vele és a körülötte lévőkkel, megismételte:

- Bármit is tesz Isten, az a legjobb. Bölcsen intéz mindent. Ha ad valamit, az jó, ha pedig nem, az még jobb.

Ha a király nem azt kapta, amit tervezett, a tanácsadó ismét megismételte:

- Ez a legjobb!

Ilyen helyzetekben az uralkodó megzavarodott:

- Nem hiszem el, hogy ha valami rossz történik, ha valaki elbukik, az jót tesz neki.

Egy nap,amikor mindkét szereplő az erdőben sétált, egy mérgező növény tövise beleásott a király lábába. A tanácsadó egy pillanatnyi habozás nélkül tőrrel levágta mesterének tövissérült lábujját, és így szólt:

- A jó Isten mindent elrendezett!

Az uralkodó magán kívül volt a dühtől:

- Hát nem jó, hogy elvetted az ujjam?

A tanácsadó azt válaszolta:

- Ha nem vágtam volna le, a méreg ellepte volna az egész testedet, és akkor megh altál volna.

A királyt azonban ez a magyarázat nem nyugtatta meg, és elűzte a tanácsadót. Egyedül folytatva az utat az uralkodó egy kannibál törzsre bukkant, akik éppen megfelelő áldozatot kerestek az ünnepre. A királyt elfogták, de aztán szabadon engedték. Ennek oka az volt, hogy az áldozat mozgássérült volt a lábujj hiánya miatt.

A király nagyon megijedt, de a palotához érve magához hívott egy tanácsadót. Nagylelkűen megajándékozta, és így szólt:

- Értem, hogy bölcs dolgokat mondtál, de mégis magyarázd el, mire jó, hogy elküldtelek az erdőbe?

Az EA ezt válaszolta:

- Ha veled maradnék, a vadak megennének.

Azóta az uralkodó nem kételkedik többé Isten terveinek bölcsességében.

A „bármit is teszünk, minden a jobbra” kifejezés jelentését tanulmányozva, mint a fentiek mindegyike, arra a következtetésre juthatunk, hogy a világon minden a Teremtő akaratából történik, aki akar. csak jó az embernek. De ugyanakkor az utóbbinak szabad akarata van, amely megadatott neki, hogy megközelítse a Mindenhatót.