Felújítás "Metropolitan" Vvedensky Alekszandr Ivanovics: életrajz. Vallás a Szovjetunióban. A ROC története

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Alekszandr Vvedenszkij nagyvárosi vallásos személyiség, akit a renovációs egyházszakadás egyik fő vezetőjének és ideológusának tartanak. Tagja volt a Renovációs Szent Zsinatnak annak 1935-ös közvetlen feloszlásáig. Ugyanakkor fontos tisztségeket töltött be az egyházi hierarchiában, rektorként például az 1923-ban alapított fővárosi teológiai akadémiát vezette. Nem sokkal a nácik elleni háború kezdete után megkapta a "Szovjetunió ortodox egyházak első hierarchája" egyházi címet. Ismert keresztény apologéta és prédikátor, aki a szovjet hatalom fennállásának kezdeti éveiben szónoki hírnevet vívott ki magának, köszönhetően a vallás ellenzőivel folytatott nyilvános vitákban elmondott fényes beszédeinek. Ebben a cikkben elmondjuk az életrajzát.

Gyermekkor és ifjúság

Alekszandr Vvedenszkij nagyvárosi Vitebszkben született, a modern Fehéroroszország területén. Megjelent1889-ben született. Apja, akit Ivan Andreevicsnek hívtak, latint tanított a gimnáziumban. Később ennek az oktatási intézménynek az igazgatója lett, igazi államtanácsos, sőt nemesi címet is kapott.

Cikkünk hősének, Zinaida Sokolovának az édesanyja Szentpétervárról származott. Ismeretes, hogy 1939-ben h alt meg.

Egyes hírek szerint nagyapja megkeresztelt zsidó volt, a Bevezetés templomából kapta a vezetéknevét, amelyben zsoltáríróként szolgált.

Oktatás

Alexander Ivanovics Vvedensky sokoldalú oktatásban részesült. A középiskola után a Szentpétervári Egyetem Történelem és Filológia karán tanult.

Ezután úgy döntöttem, hogy továbbtanulok a Szentpétervári Teológiai Akadémián. Már felkészült diákként jött ide, lenyűgözte osztálytársait és tanárait tudásával.

1914-ben másfél hónapig Vvedenszkij minden külső vizsgát letette, a Szentpétervári Teológiai Akadémián szerzett oklevelet.

Korai spirituális karrier

Ugyanabban az évben avatták fel cikkünk hősét, aki presbiterré lett. A szertartást Mihail (Ermakov) grodnói püspök vezette. Az első világháború kezdetén ezredlelkésznek nevezték ki.

Azt mondják, már az első istentisztelet alkalmával elkezdte kiejteni a Kerub Himnusz szövegét. Valamennyi jelenlévő szó szerint ledöbbent, mert ezt jellegzetes üvöltéssel és fájdalmas magasztalással tette. Mintha egy dekadens vers lett volna…

1917-ben Alekszandr Ivanovics Vvedenszkij is ott volta Demokratikus Ortodox Papok és Világiak Szövetségének szervezői. Vallási vezetők egyesülete volt, amely a hazai egyház radikális reformjának szükségességét hirdette. Petrográdból származik, és az 1920-as évek elejéig létezett. Résztvevőinek többsége a renovationizmus vezetőjévé vált. Vvedensky az Unióban titkárként szolgált.

Az Orosz Köztársaság Elő-Parlament néven ismert Ideiglenes Tanácsában is részt vett, és az úgynevezett demokratikus papságot képviselte.

1919-ben kinevezték a petrográdi Erzsébet és Zakariás templom rektorává. Szemtanúk emlékeznek arra, hogy a pap akkoriban nagyon népszerű volt, az emberek szó szerint tömegesen követték őt. Minden szolgálati látogatása eseménysé vált. Lenyűgözött a kiváló képzettsége, emellett csodálatos előadó volt.

A magánintézményekben szervezett találkozói nagy tömegeket vonzottak, hogy hallgassák őt. Amikor a hatóságok betiltották ezeket az összejöveteleket, továbbra is a templom területén tartotta azokat. Beszédei soha nem érintették a politikát. Ezek a különös prédikációk lenyűgözték a plébánosokat őszinteségükkel, mély papi hitükkel és terjedelmes műveltségükkel. Érezhető volt lelki kapcsolata a nyájjal, amely eksztázisba esett.

1921-ben Vvedensky főpap lett.

Split

1922 májusában Vvedensky az egyház több más képviselőjével együtt Szamotekba érkezett, ahol a pátriárka abban a pillanatban házi őrizetben volt. Tikhon. Azzal vádolta az orosz ortodox egyház fejét, hogy felelőtlen politikát folytat, amely egyház és állam konfrontációját váltotta ki. Vvedenszkij ragaszkodott hozzá, hogy a pátriárka a házi őrizetben lemondjon. Tyihon éppen ezt tette, és átadta az irányítást Agafangel jaroszlavli metropolitának.

Néhány nappal később Tyihon utasította, hogy a patriarchátus papi ügyeit egy olyan papi csoportra ruházza át, amelybe Szergij Kalinovszkij, Jevgenyij Belkov és Alekszandr Vvedenszkij főpap is tartozott.

Tihon további állásfoglalást adtak ki lemondására. Figyelmen kívül hagyva az ügyek átadását Agafangelnek, aki továbbra is Jaroszlavlban tartózkodott, a papok Leonyid (Szkobejev) püspökhöz fordultak, és kérték, hogy vezesse csoportjuk tevékenységét, akit Felsőbb Egyházi Adminisztrációnak hívtak. Egy nappal később Leonyidot ezen a poszton Antonin (Granovszkij) váltotta fel.

Hamarosan szimmetrikus válasz következett a pátriárka támogatóitól. Venjamin (Kazanszkij) petrográdi metropolita kijelentette, hogy Vvedenszkij Belkovval és Krasznyickijjal együtt önkényük miatt elszakadt az egyházzal való közösségtől. Valójában ez egy kiközösítés volt, amit Benjamin csak akkor vonta vissza, amikor kivégzéssel fenyegették.

Júliusban Vvedensky petíciót írt alá, hogy kegyelmet kérjen a petrográdi papság vezetőinek. E dokumentum szerzői meghajoltak a bolsevik udvar előtt, elismerve a jelenlegi kormányt. Arra kérték a Végrehajtó Bizottságot, hogy enyhítse a halálbüntetésre ítélt egyháziak büntetését.

Az Unió vezetése

Októberben cikkünk hőse vezette az Ókori Apostoli Egyház Közösségeinek Szövetségét. Ez volt a renovationizmus egyik struktúrája. Feladatai közé tartozott az egyházreform kérdésének felvetése, a polgári egyházizmus elleni küzdelem, valamint a kereszténység valódi alapelveinek visszatérése, amelyeket a keresztények többsége addigra már állítólag elfelejtett.

1923 tavaszán Vvedensky aktív résztvevője lesz a Helyi Szent Tanácsnak, amely az első felújító. Aláírták a szerzetességtől és Tikhon pátriárka méltóságának megfosztásáról szóló rendeletet.

Májusban püspöki rangra emelték. Figyelemre méltó, hogy abban az időben Vvedensky házas volt, de a felújítók körében ezt nem tekintették akadálynak az egyházi rang megszerzésében. Miután újra megnősült.

1924-ben a felújító püspökség utasította Vvedenskyt a külügyek intézésére, ezzel London metropolitájává emelte. Ily módon a felújítók kísérletet tettek arra, hogy a Szovjetunión kívülre kerüljenek plébániák. A terv azonban meghiúsult. Maga Vvedenszkij a felújító Szent Zsinat tagja lett, az elnökség tagja volt annak 1935-ös feloszlásáig.

1925 októberében a Harmadik Összoroszországi Helyi Tanácsban "elnök elvtársnak" választották. Az ülésen felolvasott egy jelentést az ortodox egyház jelenlegi helyzetéről, amelyben azzal vádolta a Moszkvai Patriarchátus képviselőit, hogy kapcsolatban állnak a monarchisták külföldön lévő központjával, és utasításokat kapnak tőlük.

Aztán olvastam egy feljegyzést a felújító "püspöktől", Nyikolaj Szolovjovtól, aki kalandor volt. Most magát az üzenetet veszi figyelembenyilvánvalóan hamis. Ebben Tikhon pátriárkát azzal vádolták, hogy egy dokumentumot küldött a külföldi monarchista főhadiszállásra, amelyben Kirill Vladimirovicsot áldotta meg az orosz trónra. Ez egy politikai lépés volt, amelyet a hatóságok ürügyül használtak Péter (Polyansky) metropolita letartóztatására, aki a patriarchális Locum Tenens volt.

Alekszandr Vvedenszkij metropolitát jellemezve az emberek, akik személyesen ismerték őt ebben az időszakban, azt állították, hogy szenvedélyeknek és késztetéseknek volt kitéve. Szerette a pénzt, ugyanakkor nem lehetett zsoldosnak nevezni, mivel folyamatosan osztogatta. Fő gyengesége és szenvedélye a nők voltak. Szó szerint annyira szerette őket, hogy eszét vesztette.

Ugyanakkor rajongott a zenéért, minden nap 4-5 órát töltött a zongoránál. Gyakran megbánta, nyilvánosan bűnösnek nevezte magát. Idővel a vulgáris jellemvonások egyre világosabban kezdtek megjelenni benne. Valamiféle gyerekes hiúság volt, a pletykaszeretet és egyben gyávaság is. Ez utóbbi tulajdonság a hiúsággal kombinálva opportunistává változtatta, aki hűséget esküdött a szovjet hatalomnak. Vvedenszkij szívében továbbra is gyűlölte a bolsevikokat, ugyanakkor hűségesen szolgálta őket.

Megújítás

Alekszandr Vvedenszkij nagyváros kulcsszerepet kezd játszani a felújításban. Ez egy irány a 20. század eleji orosz ortodoxiában, amely a februári forradalom után alakult ki. Célja az Egyház „megújítása” volt. Valamennyi intézményét, közigazgatását és magukat az istentiszteletet is demokratizálni kellett volna.

Renovációs szakítás történt, amelyben Vvedensky támogatóiellenkezett Tikhon pátriárka. Ugyanakkor kinyilvánították a bolsevik rezsim feltétlen támogatását, valamint az általuk végrehajtott átalakításokat.

Az orosz ortodox egyház 1920-as években bekövetkezett szakadása következtében a renovationizmus kezdett nagy szerepet játszani, amely támogatást kapott a hatóságoktól. Ez a mozgalom összhangban van a kommunistáknak az orosz ortodoxia modernizálására tett kísérleteivel, amelyeket később felhagytak.

1922 és 1926 között ez volt az egyetlen ortodox egyházi szervezet az RSFSR-ben, amelyet a hatóságok hivatalosan elismertek. Néhány plébánia elismert más helyi templomokat. Alekszandr Vvedenszkij felújító metropolita 1922-1923-ban érte el legnagyobb hatását, amikor az orosz plébániák és püspökségek körülbelül fele alárendelte magát a renovációs struktúráknak.

Figyelemre méltó, hogy a felújítás kezdetén nem volt egyértelműen strukturált. A mozgalom egyes képviselői még konfrontációban is maradtak egymással.

1923 és 1935 között az Orosz Ortodox Egyház történetében az Orosz Orosz Egyház Szent Szinódusa működött, amelyet az elnök vezetett. Az első Jevdokim Mescserszkij volt, majd sorrendben Veniamin Muratovsky és Vitaly Vvedensky váltotta. A zsinat 1935-ös feloszlatása után Vitalij Vvedenszkij, 1941 óta pedig egy kiemelkedő egyházi vezető, Alekszandr Vvedenszkij vezette.

A renovatívizmus súlyos csapást szenvedett az 1937–1938-as sztálini elnyomás során. 1943 őszén az állam úgy döntött, hogy felszámolja a felújítókat. Ennek a mozgalomnak a képviselői kezdtek masszívan meggyőznivissza a moszkvai patriarchátus kebelébe.

Az orosz ortodox egyház történetében Vvedenszkij halálát a felújítás hivatalos végének tekintik. Bár formálisan még mindig voltak megbánó renovációs hierarchák. Az utolsó közülük Filaret Yatsenko volt, aki 1951-ben h alt meg.

Metropolitan naplója

1929 óta Vvedensky naplót vezet "Gondolatok a politikáról" címmel. Feltételezések szerint ezekre a feljegyzésekre szükség volt a letartóztatása esetén. Remélte, hogy ezeket megtalálják az irataiban, ami segít neki enyhíteni a helyzetén.

Ebben a naplóban Sztálinról mint "zseniális emberről" ír, támogatja a párton belüli ellenzék legyőzését. Ugyanakkor bírálja az értelmiséget, kettős ügyekkel vádolja őket. Ebben látja a szovjet kormánnyal szembeni bizalmatlanság okát.

Ugyanakkor nehezményezi, hogy nincs elég őszinte támogatója a kommunizmusnak. Szerinte még a felújítók között is kevés.

Prédikálási tilalom

Alekszandr Vvedenszkij metropolita életrajzában fontos helyet foglal el a Megváltó Krisztus-székesegyház vezetése annak 1931-es bezárásáig. Ezt követően a Novaya Basmannaya utcában található Péter és Pál templom rektora lesz. Itt kapott helyet a Felújító Teológiai Akadémia is.

1935-ben metropolita maradt, és másodszor is megnősül. Nem sokkal ezután a Szent Miklós-templom bezárásáról is hírt kap. Aztán elmegy a Megváltó templomába a BolsajánSpasskaya utca. 1936 decembere óta a Novye Vorotniki-i Nagy Pimen templomban szolgál.

Ugyanakkor azt mondják neki, hogy a vallási jogok a Szovjetunióban jelentősen korlátozottak. Az új sztálinista alkotmány szerint a papoknak tilos a prédikáció, míg a vallási istentisztelet megengedett.

A kortársak szerint közvetlenül ezután úgy tűnt, hogy a prédikációs ajándék elhagyta Vvedenskyt. Minden 1936 utáni prédikációja fájdalmas benyomást keltett. A ragyogó belátások eltűntek, a tüzes temperamentum pedig menthetetlenül elhalványult. A Metropolita közönséges pappá változott, aki hosszan és unalmasan fejtette ki a már mindenki számára ismert és ismert igazságokat. Abban az időben Vvedensky súlyosan leépült.

Úgy tartják, 1937-ben többször is majdnem letartóztatták, de továbbra is szabadlábon maradt. Talán néhány magas rangú tisztviselő pártfogása miatt. Akkoriban több hónapig az életét és a szabadságát fenyegették.

Első hierarcha

Cikkünk hőse 1940 áprilisában kapta meg az Első Hierarcha címet. Nem sokkal a háború kezdete után önkényesen pátriárkának nyilvánította magát. Még ünnepélyes trónra lépést is rendeztek.

Nemcsak az orosz ortodox egyház papjai reagáltak erre negatívan, hanem a renovációs papság is. Így egy hónappal később lemondott a címről.

1941 októberétől 1943 végéig evakuálva maradt Uljanovszkban. Ezalatt az idő alatt sikerült hatékonyan újjáépítenie számos felújító templomszerkezetet a földön. Például püspöki felszenteléseket végzett,vezette a rektorok nélkül maradt tanszékeket. Ebben az időszakban számos templomot nyitottak meg felújításként, különösen a Tambov régióban és Közép-Ázsiában.

A felújítás felszámolása

1943 végén a szovjet kormány úgy dönt, hogy megszabadul a felújítóktól, akik nem igazolták a hozzájuk fűzött reményeket. Ennek a mozgalomnak minden képviselője tömegesen kezd visszatérni a Moszkvai Patriarchátusba. Vvedenszkij megpróbálja megtartani a püspököket, akiket a hatalom gyakorlatilag a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá kényszerít. Mindezek a próbálkozások sikertelenek.

1944 márciusában levelet ír Sztálinnak, amelyben kijelenti, hogy kész részt venni a nemzeti bravúrban. Smaragddal kirakott püspökkeresztjét adományozza. A Generalissimo válaszában, amely az Izvesztyija újságban jelent meg, Sztálin köszönetet mondott neki a Vörös Hadsereg nevében. De ugyanakkor nem az Első Hierarchának nevezi, akire Vvedenszkij minden bizonnyal számított, hanem Alekszandr Ivanovicsnak.

Egy hónappal a náci Németország kapitulációja után kérik, hogy fogadják be a Moszkvai Patriarchátusba. Szeptemberben azt válaszolták neki, hogy készek őt kizárólag laikusként látni. Rendes alkalmazotti állást ajánlottak neki a Moszkvai Patriarchátus folyóiratában. Emiatt Vvedensky úgy döntött, hogy nem tér vissza az orosz ortodox egyházhoz.

1946 nyarán cikkünk hőse 56 évesen hal meg bénulásban Moszkvában. A temetést Philaret Yatsenko felújító metropolita vezeti. Szemtanúk emlékeznek rá, hogy ez a St. Pimen templomban történt, amely túlzsúfolt volt. Ugyanakkor sok idősebb plébánosrendkívül negatívan beszélt az elhunytról, mivel Vvedensky összes felesége összegyűlt a koporsónál. A tömegből gyakorlatilag senki sem keresztelkedett meg.

A szolgáltatás sokáig nem indult el. Ennél is meglepőbb volt, hogy az ünnepség szervezői az orosz forradalmárt, Alekszandra Mihajlovna Kollontai történetének első miniszternőjét várták, aki nem sokkal korábban tért vissza Svédországból. Ott 1930 óta először a Szovjetunió meghatalmazott képviselője volt a királyságban, majd meghatalmazott és rendkívüli nagykövet. Vvedensky feleségei mellett állt.

Alexander Ivanovicsot a Kalitnyikovszkij temetőben temették el édesanyjával együtt.

Halála után a renovationizmus végleg feledésbe merült. 1950-ben a Vvedenszkij archívumot felgyújtották az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsának vezetője, Georgij Karpov vezérőrnagy parancsára.