Századok óta a nemzeti kultúra legfontosabb része, valamint az orosz társadalmat összekötő egyik fő tényező az ortodox hit. A forradalom utáni zavargások és tömeges üldöztetések legsúlyosabb időszaka után, amelynek a szovjet időkben az egyház mindenhol ki volt téve, ma Oroszországban aktívan újjáélednek a templomok és kolostorok. A vélemények szerint a Gornalsky Belogorsky kolostor különleges hangulatú hely, ahol kedvesség, béke, szeretet, béke és csend uralkodik. Valóban itt nyugszik a lélek, tisztább akarok lenni és jót tenni.
Gornalsky St. Nicholas Belogorsky kolostor: ismeretség
A kolostor 30 km-re Sudzsi városától (Kurszk régió) található, a Psel folyó egyik festői partjának fehér krétaszikláin. A legenda szerint itt a perejaszláv fejedelmek uralkodása alattvolt egy ősi erődítmény. A sivatag egy dombon fekszik, minden oldalról mély szakadékok veszik körül, meglepően szép helyen. A kolostor látványa az autópályáról, amint azt sok látogató biztosítja, valóban lenyűgöző. Van egy kényelmes szálloda a zarándokok számára. A Gornalsky St. Nicholas Belogorsky kolostorról véleményt hagyó vendégek általános benyomása néhány szóban kifejeződik: ezeken a helyeken szokatlanul könnyű lélegezni, itt az ember szó szerint megvilágosodást talál. A kolostor első említésének dátuma: 1671. Sivatagi cím: Gornal falu, Sudzhansky kerület, Kurszk régió. A rektor Pitirim apát.
A kolostor alapításának története
Körülbelül 1671-ben (mint már említettük, a tudósok ezt a dátumot tekintik a kolostor alapításának idejére) a tatárok által elpusztított osztrogozski divnogorszki kolostor (Voronyezsi régió) hieromonosai Lavrenty és Theodosius együtt telepedtek le ezeken a földeken. Nektariy elderrel. Hamarosan a kolostort a cári földek adományozták, egy malmot a Psel folyón, amely Velikiye Rybitsy falu közelében folyik, valamint sok könyvet, ruhát, edényt és különféle egyházi eszközöket. Az Osztrogozsszkij-kolostorból a telepesek elhozták Csodatevő Szent Miklós ikonját, akinek tiszteletére egy kis fatemplomot emeltek itt.
A sivatag első apátja Hieromonk Theodosius volt. A kolostor mészárusításból élt. A bevételből a lakosok az Úr színeváltozása jegyében fatemplomot emeltek, amelyet jelentős mérete miatt székesegyháznak kezdtek nevezni. Dokumentumokbanleírását megőrizték. A templomnak kőmozaikpadlója, gyönyörű faragott ikonosztáza, fényes és friss ikonjai a nyugati előcsarnokban, valamint egy másik görög írásbeli ikonosztázis volt. A székesegyház fő látványossága a Pryazhevskaya Szűzanya vászonra festett képe volt. Ismeretes azonban, hogy a kolostort röviddel alapítása után szekularizálták. A Színeváltozás-székesegyház 1863-ig plébániatemplomként működött.
Decrepit
1733-ra a remetelak „leromlott”: a harangtorony ledőlt, a színeváltozás temploma alkalmatlanná vált istentiszteletre. A kolostor faépületeit elbontották, az anyagból a kolostorhoz közeli temetőben kápolnát építettek, melyben ősi ikonosztázokat helyeztek el. Ugyanakkor Paisius apát uralkodása alatt a kolostorban kőtemplomot, harangtornyot és kolostorfalat emeltek az Úr színeváltozása nevében.
A kolostor gazdasági függetlenségéről
1770-ben a Gornalsky Szent Miklós Belogorszkij-kolostorban 80 paraszti háztartás volt. A kolostor a legnagyobb bevételt két gyárból, mész- és téglából, dinnyékből, gyümölcsösökből, saját méhészeteiből viaszból és mézből kapta. Volt itt állatállomány is (főleg a dolgozó ökröket tartották).
Nikolin napján vásárt tartottak a sivatagban. 1777-ben a Gornalsky Szent Miklós-kolostorban új kőtemplomot szenteltek fel Csodatevő Szent Miklós nevében. 1781-1784-ben. refektórium épült a régi fából készült Szent Miklós-templom helyén. NÁL NÉL1785-ben a kolostor meglehetősen jól felszerelt megjelenést kapott: két kolostori templommal, egy testvéri és paplaki épülettel, valamint egy tágas, négytornyú fafalakkal körülvett refektóriummal rendelkezik.
Bár a Gornalsky Belogorsky kolostor gazdasági függetlensége egy ideig megmentette a bezárástól (a hatóságok többször is próbálkoztak ezzel), ennek ellenére 1785-ben a kolostort bezárták és plébániává alakították. Csak a színeváltozás temploma maradt meg a sivatagból. Új templom Szt. Miklóst, a kolostori cellákat és más épületeket téglákká bontották.
A csodálatos spontán égésről
Miután a Gornalszkij Belogorszkij kolostor bezárt, a lámpák és a gyertyák csodálatos öngyulladása kezdődött reggelenként a színeváltozás templomában, ami addig ismétlődött, amíg a szerzetesek fel nem nyitották a Legszentebb Theotokos Prjazsevszkij-ikonját. nyilvános. A képet 1671-ben hozták a tatárok által lerombolt divnogorszki kolostorból, Szent Miklós ikonjával együtt. A kép megnyitására 1792-ben került sor, és azóta csodálatos gyógyulást hozott. Kolostor helyreállítása
1858-ban Kosma Kupreev, az egyik gazdag szudzsani kereskedő gyógyulást kapott a prjazsevói csodaképtől, és hálából fogadalmat tett, hogy saját költségén helyreállítja a remetelakot. 1863-ban engedélyt kapott a cártól. Az uralkodó utasítására a Gornalsky Szent Miklós Belogorszkij-kolostort Belogorszkaja Nyikolajev Remeteség néven kellett helyreállítani.archimanrium létesítése benne. A kolostor egyik első lakója maga a kereskedő és fiai voltak.
A kolostorban 1865-ben a Csodatévő Szent Miklós tiszteletére szentelt kőtemplomot helyezték el, 1869-ben pedig a Legszentebb Theotokos könyörgése templomot. A harmadik kolostortemplom - székesegyház az Úr színeváltozása nevében - 1888-ban alakult
Ismerhető, hogy 1878-ban a nagy orosz író, F. M. Dosztojevszkij, aki többször is meglátogatta a belogorski kolostort. A prózaíró e látogatások benyomásait A Karamazov testvérek című regényében tükrözte.
Harminc évvel a sivatag újraéledésének kezdete után a Gornalsky Szent Miklós Belogorszkij-kolostor csodálatos építészeti együttese nőtt ki a síkságon, tökéletesen kombinálva a helyi festői tájjal. Az orosz-bizánci stílusban épült kegytemplom és a színeváltozás székesegyház kupoláit több tíz kilométeres távolságból lehetett megcsodálni.
Bezárásról
1922-ben a sivatagot bezárták, helyiségeit egy kolóniának adták, ahol fiatalkorú bûnözõket tartottak. A háború után 1941-1945. több fennmaradt épületben bentlakásos iskolát helyeztek el a fronton megh alt katonák gyermekei számára.
A mai napig a Legszentebb Theotokos könyörgése templom épülete, refektórium, testvéri épület, zarándokszálló, több kiszolgáló és melléképület, torony és kolostor falai (majdnem teljesen elpusztultak) fennmaradtak a kolostorban.
A Gornalsky Szent Miklós-kolostor új helyreállítása
A kolostort 2001 decemberében adták vissza az egyházmegyének, ezzel egy időben folytatták az éves vallási körmenetet a Pjazsevszkij Istenanya csodás képével. A kolostor egyházmegyéhez való átadása után nagyszabású restauráláson esett át.
Mennyi helyreállítási munkát végeztek?
A kolostorban megjavították a templomegyüttes tetejét, felszerelték a testvéri és apáti cellákat, új tetőt kaptak a testvéri és adminisztratív épületek, valamint a szent kapuk tetejére. Illetve a Szent Miklós-templom oltárában is kicserélték a padlót, teljesen szétválogatva a gerendákat, így előtte volt itt színpad (a szovjet időszakban klub volt a templomban). Felállítottak egy tölgyfa ikonosztázt, festették a Deesis szint ikonjait, nagy ikondobozokat állítottak fel a csodálatos Pryazhevsky Istenszülő-ikon és a Kijevi Barlangok szentek ikonja számára, amelyek bárkájában szent ereklyék töredékeit őrzik.
2008-ban befejeződött a templom festése, amelyet Alekszandr Lavdanszkij és Alekszej Vronszkij híres moszkvai ikonfestő-restaurátorok végeztek. A mesterek kifestették a templom homlokzatát, oldal- és nyugati falait, valamint az oltár falait és boltozatait.
A testvérépület jelentős rekonstrukción esett át, melynek során helyreállították a 10 éve leomlott födémeket, fűtést szereltek be, hírközlési hálózatot fektettek le. Ezenkívül a kolostor pinceszintjén található refektórium falait vakolták.
Ma lakos
A szerzetesi testvériségnek nyolc szerzetese van, akik között vannak munkások és novíciusok. A kolostor jelentős támogatását Anatolij Ivanovics Dzjuba biztosítja, aki ezeken a helyeken született, aki az Istenszülő születésének tiszteletére templomot épített kis hazájában, amelyből a kolostor újkori története is elkezdődött. hozzájárult az Istenszülő csodálatos Pryazsevsky-ikonjának helyreállításához. Ma Oroszország különböző városaiból hívők aktívan zarándokolnak a kolostorba.
Befejezésül
Történelmileg az ortodox kolostorokat sokan nagy szellemi erővel rendelkező helyeknek tartják. Kulturális, történelmi és építészeti emlékként állami védelem alatt állnak, falai mögött az ikonfestészet kiemelkedő mestereinek alkotásai, ékszerei, az öntödei és hajszolt mesterségek remekei, egyedi, régi kézírásos könyvek halmozódtak fel évszázadok óta.
Azonban vannak olyan kiadványok, amelyek szerzői azt állítják, hogy az ortodox kolostorok múltja és jelene túlságosan feldíszített. Véleményük szerint számos legenda a szent emberek „csodáiról”, „bővületeiről”, a szerzetesi források „gyógyító” erejéről és a „csodálatos” ikonokról fiktív, a köznép megtévesztésére és a vallási propaganda erősítésére irányul. Sok kiemelkedő orosz gondolkodó, a tudomány és a kultúra alakja a múlt írásaiban a kolostorokat erős feudális uraknak nevezte, akik átvették a környező falvak parasztok gazdaságait, és az egyházat - egy korhadt rendszernek, a megaláztatás fejlett vertikumával. Ma, időről időre, kirívó esetek megsértése egyházaz államjog és az emberi méltóság intézményei.
Mi számodra az ortodox kolostor: a spirituális erő helye vagy a homályosság melegágya?
