A kereszténységben általában és természetesen az ortodox hagyományokban a kellően nagy számú ikon különleges jelentéssel bír. A szenvedő emberek akkor fordulnak hozzájuk, amikor nagy szükségük van segítségre és vigasztalásra. Minden ilyen ikonnak megvan a maga története, szinte minden ilyen képnek csodálatos hatása van.
De még a szokatlan ikonok között is vannak különlegesek. Az egyik ilyen kép Guria, Samon és Aviv ikonja. Általánosan elfogadott, hogy ez a kép képes megvédeni a viszályoktól, megakadályozni a veszekedést és a szerettei közötti ellenségeskedést, megvédeni a házat a rosszindulatúaktól és befolyásuktól, és megőrzi a család integritását.
Ki van az ikonon?
Guri, Samon és Aviv ikonja, amelynek fényképét szinte minden tematikus ortodox portál bemutatja, három keresztény mártírt ábrázol. Ezek az emberek különböző időkben éltek, és természetesen nem szenvedtek együtt a hitért. Egyáltalán nem szokatlan a szentek egyesülése, akik nem egy ikonfestményen éltek együtt. Ez a művészi technika jellemzőáltalában a keresztény kultúrára és természetesen az ortodox ikonográfiára.
A szentekről úgy tartják, hogy 293 és 322 között éltek. És mivel életük és a hit nevében tett tetteik szinte egybeesnek, a keresztény hagyomány egyesítette ezeket a mártírokat.
Az egyháztörténészeknek nincs közös véleménye arról, hogy Gury és Samon ismerték-e egymást. Ugyanabban a városban szenvedtek hitükért, és létezik a közös mártíromság hivatalos változata is. Aviv azonban sokkal később h alt meg, és nem volt közvetlen kapcsolata Guriával és Samonnal.
Hogyan ábrázolják a szenteket?
A Saints Gury, Samon és Aviv ikonja mindegyik mártírt sajátos módon ábrázolja. A guriai ikonfestők egy öregembert ábrázolnak. A képen általában a közepén van. Az ortodox templomokra jellemző falfestményeken azonban Guria helye nem mindig ugyanaz. A kompozíció közepén és fején is egy idős férfi alakja látható.
Samont általában középkorú férfiként mutatják be. Általában, ha Gury a kép közepére van írva, Samon a jobb kezén található. Falfreskókon ábrázolva általában az ő képe a második, ha az alakokat oldalra, profilban ábrázolják. De abban az esetben, ha az ikonfestő a freskó közepén Guriát ábrázolja, Samon képe lehet az első és az utolsó is.
Avivot fiatal férfiként, néha még fiúként is bemutatják. Aviv képe a legkétértelműbb. Az ikonfestők ragaszkodnak az azonossághoz Samon és Guriy ábrázolásában, de Aviv mindenA képek szerzői által bemutatott alkalommal nem egészen ugyanaz.
Honnan tudunk e szentek mártíromságáról?
Első alkalommal jegyezték fel mindhárom szent vértanúhalálának leírását szír nyelven. A szöveget Edessianus Theophilus állította össze. Műveinek örmény, latin és görög nyelvű fordításai a mai napig fennmaradtak. E szentek vértanúhalálának történetében az egyházat Theophilus szövegének a XV. században készült listája vezérli. Tekintettel arra, hogy a kézirat összeállításától a szöveg megtervezéséig sok idő telt el, az egyháztörténészek elismerik, hogy a számos fordítás és másolás miatt előfordult pontatlanság a dokumentumban.
Magáról a szerzőről rendkívül keveset tudunk, minden tudást Guriy és Samon szentek mártíromságáról írt saját leírásából szűrtek le. Theophilus pogánynak írja le magát, aki áttért a keresztény hitre. És megemlíti, hogy a befejezését követő ötödik napon kezdett el a keresztények Edesszában történt mártíromságának leírásán dolgozni.
Mikor lettek a szentek mártírok?
E három szent mártír képe egy tisztelt ikon. A Guriy, Samon és Aviv szent vértanúk az utolsó keresztények közé tartoztak, akik rettenetesen szenvedtek a hit iránti odaadásuk miatt. De a szörnyű halál mellett, amelyet sok keresztény szenvedett el azokban a távoli időkben, ezeket az embereket eltemették. A hívőknek sikerült elvinniük testüket, és elvégezni a temetési szertartást, ami ritkaság volt abban a rettenetes időben a keresztények számára. Szinte azonnal haláluk után imádkozni kezdtek a szent vértanúkhoz, és az egyháztörténelemben rengeteg bizonyíték gyűlt össze a képeikhez kapcsolódó csodákról.
A szentek kínok között h altak meg a Diocletianus császár által elindított és az örökösei által folytatott nagy üldözésben. Ez volt a legszörnyűbb időszak a kereszténység kialakulásának egész történetében. Sok történész, annak érdekében, hogy kiemelje és hangsúlyozza az üldözés erejét, összehasonlítja a pogányok által Krisztusban hívők ellen elkövetett atrocitásokat a halálát megelőző fizikai test görcseivel.
A nagy üldözés korszakában keresztények százai h altak meg naponta az arénákban, elfogadtak más haláleseteket, évekig sínylődtek a börtönökben és az utcai börtöngödrökben. A szörnyű események az egész birodalomban mindennapossá váltak, már senki sem lepődött meg, és nem emelte ki különösebben egy másik hívő halálát.
Nem volt olyan sok kivétel. És azok között, akiknek a nevét megőrizték és tisztelik a hívők, voltak Aviv, Guriy és Samon mártírok. Történeteik megdöbbentették az életrajz szerzőjét és magát a mártíromságot, még az akkori gonoszság és törvénytelenség hátterében is. És az a tény is, hogy a helyi keresztények nem hagyták el a mártírok holttestét, hanem saját életük kockáztatásával temették el őket, az is az Úr nevében tett bravúrjuk kizárólagosságáról tanúskodik.
Mi Samon és Guria mártíromsága?
Guriy, Samon és Aviv ikonja nem véletlenül ábrázolja a szenteket időtlen idők óta különböző módon. Samon és Gury egyszerű laikusok voltak, akiknek semmi közük nem volt az isteni szolgálatok lebonyolításához és megszervezéséhez. Aviv életrajza szerint deáki rangban szolgált. Különböző módon h altak meg.
Edesszai keresztények tudomást szereztek a közelgő letartóztatásokról, és sokan közülük elmenekültek a családjuktólfalak, elhagyta a várost. Az üldöztetés elől menekülő keresztények között mindketten voltak jövendőbeli mártírok. A városi hatóságok üldözőbe vették a hívőket, és néhányukat elfogták. Samon és Guriy ezek közé a keresztények közé tartozott.
Maga a mártíromság közvetlenül az elfogás után, a tárgyaláson kezdődött. Ez is ritkaságnak számított, rendszerint eleinte a keresztényeket kazamatákba vetették, ahol sínylődtek a sorra várva. A leendő szenteket nemcsak azonnal a hatóságok bírósága elé állították, hanem kínzásba is kezdték őket. Kínzásuk után Samont és Guryt több hónapra börtönbe vetették. Ezt követően újabb tárgyalásra került sor, amely után a szenteket lefejezték. Diocletianus uralkodása alatt történt.
Mi Abib mártíromsága?
Aviv diakónusként szolgált, vagyis az egyik alsó, első beosztásban volt. Mártírhalálára később, Licinius uralkodása alatt került sor, aki 308 és 324 között volt császár. A fiatalembert „felajánlották”, hogy áldozatot mutat be a római isteneknek, ezzel is bizonyítva a keresztény hit elutasítását.
Aviv állhatatosságot mutatott, és nem tagadta meg Krisztust. Ezt követően élve elégették. Aviv életrajzában azt állítják, hogy a fiatal férfi teste megvesztegethetetlen maradt. A fiatal diakónust saját családja temette el Samon és Guria sírjának közvetlen közelében.
Mikor tisztelik a szentek emlékét?
A mártírok emléknapja – november 28. Ezen a napon Moszkvában és más városokban a „Guriy, Samon és Aviv” ikon a végletekig el van ragadtatva, és az istentiszteletek során a mártírok tetteire emlékeznek.
Moszkvában a mártírokat ábrázoló ikonok közül a leghíresebb a Jakimankán található Harcos Szent János-templomban található.
Mit jelent a kép?
Úgy tartják, hogy minden otthonban, különösen a fiatal családokban Guria, Samon és Aviv ikonjának kell lennie. Hogyan segít ez a kép az ifjú házasoknak? A házasság megmentésében, a fogadalmak betartásában, a családtagok közötti szeretet és tisztelet megőrzésében.
A kép megakadályozza a megtévesztés és a harag, az ellenségeskedés és a félreértés megjelenését a szeretteink közötti kapcsolatokban. Megvédi a családokat a családon belüli erőszaktól, és megőrzi a házastársak közötti érzelmek melegét. Vagyis Guria, Samon és Aviv ikonja pártfogolja a házasságot, akárcsak maguk a szentek.
Hogyan jöttek a mártírok, hogy pártfogolják a családokat?
Az Edesszában történt incidens segítette a szenteket abban, hogy hírnevet szerezzenek a házasság pártfogóiként és a feleségek védelmezőiként a férjek igazságtalanságaitól és hamis tanúitól. Ez a hun birodalom inváziója idején történt, a püspökség időszakában Edesszai dicsőítés városában.
Az egyik katona beleszeretett egy helyi lányba, egy példamutató keresztény és szépségű lányba, Eufémiába. A harcos megkérte a kezét a lány anyjától, Sophiától, aki özvegy volt. Sophia sokáig habozott, mielőtt engedélyezte volna ezt a házasságot. De ennek ellenére megáldotta a fiatalok egyesülését azzal a feltétellel, hogy a gótok esküt tesznek, hogy tiszteletben tartják és megvédik lányát Edessza szent vértanúinak sírjain. Gury, Samon és Aviv ikonját vagy még nem festették meg, vagy az özvegynek nem volt meg.
Bárhogy is legyen, a gótok letették az esküt, amit Sophia hallani akart, és hamarosan elhagyták Edesszátegy fiatal feleséggel. De hazájában Eufémia kellemetlen meglepetésben volt része. A férj házas volt. A pogány feleség persze nem örült a messzi délről hozott lánnyal. Amikor Eufémia babája megszületett, egy pogány megmérgezte.
Egy lány habot gyűjtött a baba ajkáról, és hozzáadta egy pohár vízhez férje első feleségének. Ugyanazon az éjszakán a pogány nő megh alt, és rokonai Eufémiát gyilkossággal vádolták. A lányt elevenen fektették a pogány mellé egy közös temetésre, de a keresztény, emlékezve a gótok sírjára tett esküjére, imádkozni kezdett a szent vértanúkhoz. Eközben a lány elvesztette az eszméletét, és szülővárosában egy keresztény templomban tért magához, nem messze anyja házától.
Eufémia csodálatos visszatérésének híre gyorsan elterjedt Edesszában, valamint szerencsétlenségeiről. Gothnak nem volt szerencséje, ismét el kellett jönnie ebbe a városba. Természetesen a harcost, amint Edesszában volt, elítélték hamis tanúzásért, és kivégezték. A „Guriy, Samon és Aviv” ikon így kapott olyan jelentést, amelyet a kép a mai napig megőrzött.
Hogyan imádkozzunk egy ikon előtt?
Őszintén kell imádkoznod a kép előtt – ez a fő és egyetlen feltétel, nincs más. Ha a házban van a Guria, Samon és Aviv mártírok ikonja, akkor bármikor fordulhat a szentekhez. Ha nincs kép a házban, akkor az ima ideje annak a templomnak a munkarendjére korlátozódik, amelyben van kép. A szavak bármiek lehetnek, nem kell megjegyezni a szövegeket. A szentekhez való felhívásnak tiszta szívből kell származnia.
Példa az imára:
Vértanúk szentjei, Gury,Samon, Aviv! Leborulok hozzátok, és tanúként hívlak benneteket, segítségért és irgalmasságért, közbenjárásért imádkozom értem, Isten szolgája (helyes név) az Úr előtt! Ne hagyj el a szerencsétlen órában. Mentsd meg a házam. Mentsd meg a családomat a gonosztól és a rágalmazástól, a rossz gondolatoktól és a gyalázattól. Óvja magát a haragtól és a belső viszályoktól, a dühtől és az erőszaktól. Ne hagyd, hogy elveszítsük a tiszteletet és a jámborságot, vezess minket az igaz úton Krisztusban, és ments meg attól, hogy elveszítsük azt. Ámen.
