Az abházok egyediek és mindenki számára érdekesek. Vallás, konyha, ruházat, hagyományok és rituálék – az ókori kaukázusi népnek szentelt bármely etnográfiai társaságban bemutatott előadás szükségszerűen hatással lesz az élet ezen aspektusaira.
Abházia hihetetlenül eredeti ország. Lakói a kereszténység felvételével meg tudták őrizni a régi nemzeti hiedelmeket. Az abházok kultúrája és élete, valamint hagyományos nemzeti öltözetük pedig sok tekintetben eltér a Kaukázus térségében élő más népek szokásaitól.
Milyen vallások vannak Abháziában?
Ha minden világos a napfényes hegyvidéki országban élők nevének kérdésében, ezek abházok, akkor nem teljesen világos, hogy milyen vallásúak. Egyrészt Abházia keresztény állam, másrészt a 2003-ban végzett társadalmi felmérések szerint a keresztények a teljes lakosságnak csak mintegy 60%-át teszik ki.
Pougyanezen felmérés szerint az ország a muszlimok mintegy 16%-ának, a teljes lakosságnak és a nem hívőknek csaknem 8%-ának ad otthont. Abházia többi lakója pogánynak, a hagyományos nemzeti vallás híveinek, más vallási felekezetek képviselőinek vallotta magát, és 6%-uk nehezen tudott válaszolni a kérdésre.
Milyen keresztény felekezetek vannak Abháziában?
A keresztény vallás három ága képviselteti magát az országban:
- ortodoxia;
- katolicizmus;
- Lutheranizmus.
A keresztények túlnyomó többsége ortodox. Ebben az országban azonban kevés templom van, több tucat, a katolikus és evangélikus templomok pedig egy kéz ujján megszámolhatók.
Az ortodoxia élén saját egyházmegye áll, amely korábban a grúz egyházmegye része. A két ország közötti katonai konfliktus következtében az egyházmegye tulajdonképpen megszűnt a grúz pátriárka alárendeltsége. 2009-ben a helyi papság döntésével jogilag is megszűnt a Grúz Ortodox Egyház Szukhumi-Abház Egyházmegye. Ehelyett két egyházmegyét hoztak létre az ország területén - Pitsunda és Sukhumi. Mindkettőt az abház ortodox egyház igazgatja.
Ami a katolicizmust illeti, a jelenlegi plébánia Sukhumiban található. Itt a katolikus közösség mintegy 150 főt számlál. Gagrában és Pitsundában kis katolikus közösségek élnek. Jogilag a katolikus egyházak a Kaukázus Apostoli Adminisztrációjának joghatósága alá tartoznak. Ő viszont benne vanRómai katolikus templom. Az ország területén működik karitatív katolikus szervezetek képviselete, például a Caritas Egyesület.
Nem messze a jelenlegi Sukhumi katolikus templomtól az evangélikus templom ajtaja nyitva áll. Plébánosai főleg európaiak és német nemzetiségűek. A Szent János Evangélikus Egyházközség 2002-ben nyílt meg a hívők előtt.
Hogyan ábrázolják az iszlámot?
Az iszlám nem Abházia hagyományos vallása. Abházia lakosságát később, a korai középkorban érintette meg, mint a kereszténységet. Ez akkor történt, amikor a történelemkönyvekben Abház fejedelemségnek nevezett állam a törököktől függött.
Az ország területén két működő mecset található. Az egyik Sukhumiban, a második Gudautában található. A mecsetek elhelyezkedése annak köszönhető, hogy a vallást valló emberek többsége az ország Gudauta és Gagra régióiban él.
Létezik judaizmus?
A hagyományos zsidó vallást egy Sukhumiban működő zsinagóga képviseli. A judaizmus legtöbb híve, aki a Grúziával folytatott katonai konfliktus kezdete előtt élt, nem abház. A hitnek, bármi legyen is az, szüksége van azokra, akik megvallják. A zsidók viszont a háború kezdete után elhagyták az országot más államokba.
Többnyire grúz származású zsidók távoztak, akik többségben voltak a helyi diaszpórában. A judaizmus orosz ajkú hívei, akik askenazimnak vallják magukat, az országban maradtak. Legtöbbjük benn lakikSukhumi. És az országban a zsidó vallást valló összlétszám körülbelül kétszáz fő.
Mi a neve a hagyományos vallásnak?
A világon kevés ország tudta megmenteni és megőrizni saját, hagyományos, ősvallását. Abházia az ilyen országok közé tartozik. Az abház vallás nem pogányság vagy politeizmus. E vidékek eredeti vallását monoteizmusnak nevezik. A monoteizmus szóhoz általában magyarázatot adnak – abház.
Miben különbözik az egyistenhit a pogányságtól?
A fő különbség az egyistenhit és a pogányság között az egy Istenbe, minden dolog teremtőjébe vetett hit. Valójában az egyistenhit szerkezetében alig különbözik számos ősi vallási formától, például a zsidók Bibliában leírt hitétől. Az a rész, amely az Exodus témájával foglalkozik.
A pogányságot egy vagy több legfelsőbb istenség jelenléte, valamint alacsonyabb rangú szuperlények panteonja jellemzi. Vagyis a pogány hiedelmek egyszerre több egyenértékű vagy eltérő státusú kultuszt is kombinálhatnak. Például - termékenység, kézművesség, természeti erők és mások. A pogány hiedelmek és két elv – a férfi és a nő – jelenléte.
A monoteizmusból hiányoznak az ilyen árnyalatok. Ebben a vallásban egyetlen isten van, aki mindent megteremtett, amit az ember lát és hogyan él.
Mi az abház monoteizmus?
Abházia vallása, azok az emberek, akik eredetileg ezen ország földjein laktak, sokak számára tanulmány tárgya, akik érdeklődnek az elsődleges vallások iránt. Például 1994-1998egy nagy tanulmányt végeztek az Orosz Tudományos Akadémia (RAS) Keletkutatási Intézetének tudósai.
Amiben az abházok régóta hisznek, ennek a népnek a vallását, mint bármely hagyományos vallást, nem irányítja semmilyen spirituális intézmény vagy a szervezett irányítás egyéb formái. A rituálékhoz, az istentisztelethez és a vallás egyéb megnyilvánulásaihoz kapcsolódó összes szabályt csak a hagyományok és szokások szabályozzák. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a hívők között ne lennének lelki vezetők. Ezeket a funkciókat a papság látja el.
A helytörténészek – az abházok vallásukat a panteizmusnak tulajdonítják. Ez a kifejezés olyan filozófiai és vallási tanításokat egyesít, amelyek Istent és a természetet, a világot egységes egészként érzékelik. Egyes szakértők úgy vélik, hogy az abházok vallásának kérdésére a definíció - az eredeti monoteizmus, vagyis egyfajta valláspárti, egyedülálló, szinte elsődleges állapotban megőrzött - a válasz. Tartalmában az abház hit gyakorlatilag nem különbözik sok más vallástól, kivéve a természet, a környező világ és a föld iránti maximális tiszteletet, amelyen ezek az emberek élnek.
Kihez imádkoznak az abház monoteizmusban?
Az abházok, akiknek vallása egyetlen teremtő jelenlétét jelenti mindenben, ami az embert körülveszi, Antsea istenben hisznek. A helyi vallási tanítások szerint ő az az istenség, aki megteremtette a világot, és elvileg mindent, ami létezik, beleértve magát a földet és az embert is.
Ez nagyon hasonlít a világ és az élet teremtésének bibliai történetéhez. Pillanatnyilaga hasonlóságok itt nem érnek véget. Antsea istenségnek vannak asszisztensei. Ezek a legmagasabbrendű teremtmények, Istent képviselik mind a földön, mind a mennyben, és segítenek neki megbirkózni mindennel, ami történik. Apaimbaroknak hívják őket. A mennyei ügyek mellett apaimbarok kóborolnak az emberek között, azon a földön, melynek neve Abházia. Az abház vallás azt állítja, hogy ezek a magasabb rendű lények beszámolnak Istennek mindenről, ami az általa teremtett világban történik.
Az apaimbarok funkcióinak hasonlósága és az angyalok seregével való jelenlétük ténye nem kétséges, még a vallási hiedelmek finomságaitól távol álló és szkepticizmusra hajlamos emberek körében sem. De az istenek, akikhez imával vagy szolgálattal fordulnak, ezek a teremtmények nem azok. Csak egy Isten van az abházok hitében - Antsea, és sok apaimbar van. A legtiszteltebb közülük a Dydrips.
Mit jelent az "apaimbari" szó?
Az „apaimbars” kifejezés irodalmi fordítása „prófétáknak” hangzik. Maguk az abházok, ennek a népnek a vallása, a szentélyek és a szertartások más értelmet adtak ennek a kifejezésnek. Az abházok két jelentést adtak ennek a kifejezésnek:
- angyal;
- idős ember, aki élvezi a fiatalabbak tiszteletét és engedelmességét.
Az idősebbek és a fiatalabbak nem csak az életkor jellemzői. Ezek a fogalmak sokkal tágabbak, és figyelembe veszik az ember érdemeit, az emberek javára tett tetteit, az életmódot és még sok mást. Vagyis az "apaimbari" kifejezésnek vallási jelentése is van, és a mindennapi, köznyelvi beszéd része. Amikor egy szót használnak a beszélgetésben, a vezető személyt jellemzikdicséretre méltó életforma, befolyással másokra, tiszteletben tartják a társadalomban.
Honnan származik ez a szó?
Az "apaimbari" kifejezés irodalmi fordítása a szó eredetének köszönhető. A nyelvészek azt sugallják, hogy ez a "paygambar" szó beszédformája, amelyet perszi nyelvről fordítanak, és jelentése "próféta, aki Allah üzenetét hordozza". Ez volt Mohammed neve.
Azaz állítólag egy kifejezést kölcsönöz egy másik kultúrából, vagy egyszerűen egy szó behatolását a fárszi abház nyelvbe.
Mi a különbség az apaimbarok és az angyalok között?
Az apaimbarok mindegyike a saját dolgával van elfoglalva. Emiatt rokonságban állnak a mitológia szereplőivel – a tavak, hegyek, erdők szellemeivel, süteményekkel, kemencékkel és a folklór egyéb képviselőivel, amelyek minden kultúrában megtalálhatók.
Junior apaimbarok figyelik az állapotot:
- folyó;
- hegyek;
- erdők;
- háztartások;
- népházak;
- marha;
- tenger és egyéb dolgok.
Még a kandalló állapotát is felügyelik az apaimbarok. Nemcsak megfigyelik, mi történik, hanem bele is avatkozhatnak. Például tartsa a tüzet a pásztor kandallójában, ha elalszik. Megvédhetik az állatállományt a ragadozók és a pestis támadásaitól. Természetesen Apaimbarék mindenről beszámolnak a világ teremtőjének, Antseának, ami történik.
Senior apaimbarok felelősek mindenért, ami az emberi élet fő pillanatait, vagyis a sorsot alkotja. Ashatsvának hívják őket. Az ország egyes régióiban a rangidős apaimbarok neve egy kicsit másképp hangzik - ashachsha.
Jelentés,ennek a szónak a jelentése "azok, akik kiosztják a sorsot". Közvetlenül az ember születése után az ashatsvák köréje gyűlnek, és meghatározzák, milyen boldogságot kap az újszülött, hány évig fog tartani az élete, milyen tettek esnek a sorsára.
Ashatswa vélhetően galambok formájában érkezik. És nem csak újszülötteknek. Figyelmeztetnek az életút változásaira vagy a leselkedő veszélyekre is. Például, ha egy galamb odarepül egy utazóhoz, aki leült pihenni, akkor ez egy jel az ember számára, azt üzeni neki, hogy valami nem egészen jó vár.
Természetesen az ashatswa, valamint a fiatalabb apaimbarok mindenről beszámolnak az isteni teremtőnek.
Hol zajlanak a szolgáltatások?
Minden nemzet épít szentélyeket vagy templomokat, és ez alól az abházok sem kivételek. A vallásnak, bármi legyen is az, szüksége van egy helyre, ahová a hívők eljöhetnek.
Az abház szentélyek neve anykha. Az abház földet hét nagy szentély védi, ezek összességét byzhnykha-nak hívják. Közülük jelenleg csak öt aktív:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
A hatodik ősi szentély az oroszok által lakott Pszkhu-völgyben található. A szentély neve Inal-Kuba.
A hetedik szentély elveszettnek számít. Egyes történészek és helytörténészek úgy vélik, hogy a kiválasztott földet védő Nagy Szentélyek körét a Byt-khu nevű hely zárja le. Mások azt a verziót terjesztették elő, hogy az ókorban a hetedik szentélyként működhetnének:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Még nem sikerült bizonyítani, hogy ezen helyek bármelyike a Nagy Szentélyek körébe tartozik.
A szentélyeket a papok tartják megfelelő állapotban – anykha payu. Abháziában nem lehet papnak lenni, papnak kell születni. A szentélyek mögött egy-egy ősi klán húzódik, amelyhez az abházok a politikai helyzettől függően többször is hivatalosan vallást válthattak, de évszázadokon át, az ókortól napjainkig ők vigyáztak a rábízott helyekre. őket Antsea.
Mi az érdekes a modern abházok szokásaiban?
A magukat kereszténynek mondók nem tartják be ennek a vallásnak a böjtjét és egyéb szokásait. Azok, akik muszlimnak tartják magukat, gyakran életükben nem látták a Koránt. De mindegyik abház elmondhatja, hogyan lakták ezt a földet. A Teremtő, vagyis Antsea magára hagyta Abháziát annak rendkívüli szépsége miatt. De az abház nép jámborsága, őseik szokásaihoz és hagyományos szokásaihoz való hűsége annyira megérintette Istent, hogy ezt a földet nekik adta. És azóta az abházok a választott földön élnek, megtartják azt, és felhasználják az általa adott ajándékokat.
Az itt élők számos ünnepet ünnepelnek, mind a sajátjukat, mind a monoteista, mind a keresztény és az iszlám vallást. Azonban minden ünneplés egy tradicionális kaukázusi lakomához vezet, az ősi történetek, hagyományok és legendák asztalánál elhangzott történetekkel.
Abházia lakóinak szokásaiban furcsa módonmás kultúrák irányzata keveredve eredeti rituáléikkal. Az idegen szokások azonban nem váltották fel az eredeti, nemzeti szokásokat, hanem éppen ellenkezőleg, magukba szívták őket, és magukhoz igazították.
