Annak ellenére, hogy a szovjet korszakot az ateizmus virágkorának tekintik az országban, az ortodoxia továbbra is sok polgára számára az egyetlen vallás és módja annak, hogy Istenhez forduljanak. A hit erejében rejlő hatalmas potenciál arra kényszerítette a Szovjetunió kormányát a Nagy Honvédő Háború idején, hogy jelentősen gyengítse a befolyást a katonák és civilek vallási érzelmeinek többszörös megnyilvánulásaira, de mégsem vezetett az egyházi szervezetek teljes elfogadásához.. Ennek ellenére sokan továbbra is hívők maradtak, templomokat látogattak, Isten törvényei szerint éltek. Néhányan egész életüket ennek szentelték, aminek köszönhetően az orosz ortodox egyházat ma joggal tekintik az erős, tiszta és őszinte hit képviselőjének az egész világon.
Iván Ashurkov gyermekkora
Dmitrov városa egy egyszerű munkáscsaládból származó hat gyermek kis hazája lett. Ashurkovéknak 1947-ben, május 25-én megszületett a hatodik gyermek. Iván a családi hagyományokat követve kora gyermekkorától magába szívta a hit, az Isten iránti szeretet és az ortodox élet alapjait. A családban az volt a szokás, hogy étkezés előtt imát olvastak, fegyelmet tartottak és keményen dolgoztak.
Természetesen nem volt könnyű dolga Ashurkovék gyerekeinek az iskolában, főleg az idősebb osztályokban. Iván és testvérei az ötödik osztályból egy szomszédos faluba jártak leckékre. Ott a családjukat nem ismerték, és azonnal elkezdték figyelmesen megfigyelni a kereszténység iránti elkötelezettségüket. Egyes tanárok, amint arra ma Feofan, Kazany metropolitája emlékszik, még látható agressziót is tanúsítottak. Különösen nem tűrték el, hogy Ványa néha a szolgálat kedvéért kihagyott az órákat.
Mivel a gyerekek hívők voltak, nem vették fel őket úttörőnek, és apjuk sem adott erre engedélyt. Ő maga asztalos volt, és külön tartotta magát, elkerülve, hogy a kolhozhoz csatlakozzon.
Bár úgy tartják, hogy a gyerekek néha kegyetlenebbek, mint a felnőttek, Ivan gyermekkora nem mondható el, hogy barátok nélkül telt volna el. A gyerekek barátok voltak, együtt játszottak, és ha nézeteltérések voltak, az Ashurkov testvérek mindig kiálltak egymás mellett.
Feofan mai tatárvárosi metropolitája valószínűleg soha nem lett volna az, aki e családi egység, szilárd hit és erős ortodox atyák nélkül, akik a Romanovka faluban az Úr mennybemenetele templomában szolgáltak. Erről a templomról és Vaszilij atyáról emlékezik Ivan Andrejevics különös megrendüléssel és melegséggel.
Hogyan került Ivan Andrejevics a minisztériumba
Az iskola elvégzése és a villanyszerelő szakma elsajátítása után a Novotroitsk Iskolában a fickó, aki jóval később Feofan (Metropolitan) néven vált ismertté, mint a Szovjetunió minden fiatalja, a hadseregbe ment..
Különleges katonai környezet napilapjávalAz újoncok dübörgése, a mocskos beszélgetések, a ködösítés megnyilvánulásai és néha a részeg összejövetelekre való túlzott hajlam tovább befolyásolta Iván elhatározását, hogy nem tér el a hitétől. El kell mondanunk, hogy Feofan szerint a hadsereg továbbra sem jelentett számára nehéz próbatételt, és hálával beszél az ott megszerzett élettapasztalatról.
Az állam előtt tisztelegve Ashurkov jelentkezett a Moszkvai Teológiai Akadémia szemináriumába. Ez most először nem sikerült: a hatóságok közbeléptek. De egy év szolgálat után Gideon metropolita szmolenszki vezetése alatt (1969) képes volt egyszerre két tanfolyam programját leküzdeni. Szorgos tanításának, Vladyka Philaret és Gideon metropolita támogatásának eredményeként a szeminárium néhány év alatt elkészült. Ezután következett az akadémia, a szerzetesi noviciátus és tonzúra időszaka.
Azóta Ivan Ashurkov a Feofan nevet kapta. A metropolita, vagy inkább ez a rang még messze előrébb járt a fiatal szerzetes számára. A leendő híres egyházi vezető szerzetesi útja 1973-ban kezdődött a Trinity-Sergius Lavrában. A következő évben Theophanes hierodeákus, két évvel később pedig hieromonk lett.
A jövő nagyvárosának életútja
Mivel már a teológiai akadémia végzős hallgatója volt, Feofant Jeruzsálembe küldték noviciátusra. Majdnem öt évet töltött ott. Bár akkoriban nagyon nehéz helyzet volt a nemzetközi kapcsolatok és a külföldi utazások terén, Feofan metropolita erről az időről csak pozitív véleményeket fogalmaz meg. Felismerve a csodálatos lehetőséget minden nap elején, hogy mindenkiért szemléljük a szenteketA hely keresztényei, úgy beszél róla, hogy eláll a lélegzete. A keresztény hit születési helyei nagyban befolyásolták a pap lelki fejlődését. Itt tanulta meg a tárgyalás művészetét, a más hitekhez való hűséget, érezte a Szülőföld iránti szeretet teljes erejét és Isten szolgálatának fontosságát, még akkor is, ha megvál tőle.
1982-ben visszatérve a Szovjetunióba, a leendő Feofan metropolita (Simbirsky) két évig a Trinity-Sergius Lavra-ban szolgált, majd 1987-ig Dél-Amerikába küldték az exarchátus titkári posztjára. Ezen a területen nagy számban léteztek plébániák, amelyeket nagyon nehéz sorsú emberek biztosítottak - Ukrajnából érkezett gazdasági bevándorlók, volt hadifoglyok, bennszülött argentinok, akik vegyes családokat hoztak létre. Mindannyiuknak támogatásra volt szüksége, amelyet az ortodox egyházak biztosítottak.
Két évvel azután, hogy Dél-Amerika a Moszkvai Patriarchátus külkapcsolatokért felelős osztálya lett. 1989 óta még nem Theophan metropolita, akinek életrajzában szerepel az egyház szolgálata különböző országokban, exarcha Afrikában. Amikor 1993-ban visszatért hazájába, a Szovjetunió eltűnt.
Az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának elnökét 1999-ig helyettesítő Feofan tanúja volt az állam és az egyház közötti új kapcsolatrendszer kialakulásának. Rövid keleti noviciátus után a Zsinat határozatával az archimandritát püspöki rangra avatták.
Theophan püspöki tevékenysége
Magadan és Szinegorszk püspöke lesz 2000 októberébenévben szembesült a misszionáriusi tevékenységek fejlesztésének szükségességével. Feofan, a ma a forradalom vezérének nevét viselő régió nagyvárosa különösen élesen ráébredt, mennyire fontos az új templomok építése, a fiatalokkal való kapcsolattartás és az ortodox rendezvények megtartása. A ROC-nak sok ellentmondanivalója volt a protestáns imaházakkal és a felekezeti szervezetekkel. Ortodox lapok kezdtek megjelenni a magadani újságokban, egyházi tévécsatornák indultak, és felépült a csodálatos Szentháromság-székesegyház.
2003 óta Feofant a sztavropoli egyházmegyébe nevezték ki, ahol a fent említett Gideon metropolita utódja lett. Az egyházmegye nagyon nagy volt, nagyon viharos régiókat fogl alt magában: Csecsenföld, Észak-Oszétia, Ingusföld és mások. Az Észak-Kaukázus megtanította a püspököt, hogy találjon közös nyelvet más vallás követőivel is. Hitt és hisz abban, hogy a nép szellemiségének helyreállításának közös ügyének egyesítenie kell minden vallás követőit.
A beszláni tragédia, valamint a Grúzia és Dél-Oszétia közötti katonai konfliktus szörnyű, de nagyon fontos oldala lett Feofan (Ashurkov) életrajzának. Minden tőle telhetőt megtett a menekültek megsegítéséért: az orosz ortodox egyház élelmiszert és gyógyszert gyűjtött nekik, kolostorokban és templomokban nyújtott menedéket.
Feofan érsek (Ivan Ashurkov)
A különféle körülmények között és országokban végzett egyházi tevékenységek hatalmas tapasztalata lehetővé tette Feofan számára, hogy esélyes legyen az érseki rangra. Kazan Feofan jövőbeli metropolitája újabb lépést tett előre - 2008-ban új rangot kapott. 2012-bena cseljabinszki metropolisz élén állt, és a Szentháromság egyházmegyét is irányította. A Dél-Urálban ismét szembe kellett néznie azzal a soknemzetiséggel, amelyről hatalmas hazánk híres. Feofan itt egyértelműen ragaszkodott a jószomszédi kapcsolatokhoz mind a hatalmi struktúrákkal, mind a lakossággal. Itt kezdtek templomot építeni, mivel túl kicsi az ortodox plébániák száma, újrakezdték a régi templomok helyreállítását, sőt teológiai szakot is nyitottak a Dél-uráli Állami Egyetem Történelem Tanszékén.
Theophan nagyvárosi tevékenységei
2012-ben Feofan fővárosi lett. Két évvel később a szimbirszki nagyvárost bízták meg, ahol sokat tett az ortodox hit megerősítéséért a régió lakosságában. Bár Feofan metropolita egy kis időt töltött V. I. Lenin szülőföldjén, a szimbirszkiek hálásak neki, hogy vissza akarta adni Uljanovszknak a történelmi nevet, növelte a templomok számát, és toleráns magatartást tanúsított más vallások képviselőivel szemben.
Kevesebb mint egy évvel később a nagyvárost új szolgálati helyre nevezték ki - a Tatarstan Metropolisba. 2015 júliusában történt. Az itteni tevékenységeket a muszlimokkal való legszorosabb kapcsolat különbözteti meg a többiektől. Sok rosszindulatú kritikus véleményével ellentétben Feofan, miközben az orosz ortodox egyházat képviseli, továbbra is a konfesszionális békére törekszik. Tisztában van vele, hogy minden vallás az Egy Istent imádja, de mindegyik a maga módján. Ez pedig nem ok arra, hogy vérre menő vitákat és pereskedéseket kezdjünk. Minden egyházi szervezet fő célja ennek elérésehogy az emberek a spiritualitásra és az erkölcsi integritásra törekednek. Feofan nagyon keményen beszél a nacionalizmusról, a semmibe vezető útnak nevezve.
Nagyon nehéz időszakunkban, amikor a nemzetközi konfliktusok széles skálája virágzik, az olyan emberek, mint Feofan metropolita, sokat tesznek a béke megőrzéséért.
