Hogyan keresztelik meg az óhitűeket – két vagy három ujjal?

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Mielőtt beszélgetésbe kezdenénk az óhitűek megkeresztelkedéséről, érdemes részletesebben foglalkoznunk azzal, kik ők és mi a szerepük az orosz ortodoxia fejlődésében. Ennek az óhitűeknek vagy óortodoxiának nevezett vallási mozgalom sorsa Oroszország történelmének szerves részévé vált, és tele van drámával és a szellemi nagyság példáival.

A reform, amely megosztotta az orosz ortodoxiát

Az óhitűek, akárcsak az egész orosz egyház, történelme kezdetének azt az évet tekintik, amikor Krisztus hitének fénye felragyogott a Dnyeper partján, amelyet az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg hozott Oroszországba.. A termékeny talajon az ortodoxia gabona bőséges hajtásokat adott. A 17. század ötvenes éveiig a hit egységes volt az országban, és szó sem volt vallásszakadásról.

A nagy egyházi zűrzavar kezdete Nikon pátriárka reformja volt, amelyet ő indított el 1653-ban. Ez abból állt, hogy az orosz liturgikus szertartást összhangba hozzák a görög és a konstantinápolyi egyházakban elfogadott szertartással.

Az egyházi reform okai

Ortodoxia, plköztudott, hogy Bizáncból került hozzánk, és Oroszország megkeresztelkedése utáni első években a templomokban pontosan a Konstantinápolyban megszokott módon végezték az istentiszteletet, de több mint hat évszázad elteltével jelentős változások történtek rajta.

Emellett, mivel szinte az egész időszakot nem nyomtatták, a liturgikus könyveket pedig kézzel másolták, nemcsak jelentős számú hiba csúszott bele, hanem sok kulcsmondat jelentését is eltorzította. A helyzet orvoslására Nikon pátriárka egyszerű és látszólag egyszerű döntést hozott.

A pátriárka jó szándéka

Megparancsolta, hogy vegyenek mintákat a Bizáncból hozott korai könyvekből, és miután újrafordították őket, sokszorosítsák meg őket nyomtatásban. Elrendelte a korábbi szövegek forgalomból való kivonását. Ezenkívül Nikon pátriárka görög módra három ujjat vezetett be – három ujjat összeadva a kereszt jele készítésekor.

Egy ilyen ártalmatlan és meglehetősen ésszerű döntés azonban robbanásszerű reakciót váltott ki, az ennek megfelelően végrehajtott egyházreform pedig szakadást okozott. Ennek következtében a lakosság jelentős része, amely nem fogadta el ezeket az újításokat, eltávozott a hivatalos egyháztól, amelyet Nikon pátriárkának neveztek, és ebből alakult ki egy nagyszabású vallási mozgalom, a hívei. amely szakadásként vált ismertté.

A reformból eredő szétválás

Mint korábban, a reform előtti időkben az óhitűeket kettővel keresztelték megujjait, és nem voltak hajlandók elismerni az új egyházi könyveket, valamint a papokat, akik megpróbáltak isteni szolgálatot végezni rajtuk. Az egyházi és világi hatóságokkal szemben állva hosszú ideig súlyos üldöztetésnek voltak kitéve. Ez az 1656-os Helyi Tanácsnál kezdődött.

Már a szovjet időszakban következett az orosz ortodox egyház álláspontjának végső felpuhulása az óhitűekkel kapcsolatban, amit a vonatkozó jogi dokumentumok is rögzítettek. Ez azonban nem vezetett az eucharisztia újrakezdéséhez, vagyis a helyi ortodox egyházak és az óhitűek imádságos közösségéhez. Az utóbbiak a mai napig csak magukat tartják az igaz hit hordozóinak.

Hány ujja keresztezi az óhitűeket?

Fontos megjegyezni, hogy a szakadároknak soha nem volt kanonikus nézeteltérésük a hivatalos egyházzal, és a konfliktus mindig csak az istentisztelet rituális oldala körül alakult ki. Például az óhitűek megkeresztelkedése, a kettő helyett három ujj összekulcsolása mindig is okot adott az elítélésre, miközben a Szentírás értelmezése vagy az ortodox dogma főbb rendelkezései miatt nem lehetett panasz.

Mellesleg az ujjak felhelyezésének sorrendje a kereszt jeléhez mind az óhitűek, mind a hivatalos egyház hívei között bizonyos szimbolikát tartalmaz. Az óhitűeket két ujjal - mutató- és középsővel - keresztelik meg, ami Jézus Krisztus két természetét jelképezi - isteni és emberi. A maradék három ujját a tenyérre nyomjuk. Őka Szentháromság képe.

Az óhitűek megkeresztelkedésének szemléletes illusztrációja lehet Vaszilij Ivanovics Surikov híres festménye, „Boyar Morozova”. Rajta a moszkvai óhitű mozgalom megszégyenült, száműzetésbe hurcolt lelkesítője két ujját összekulcsolva az ég felé emeli – ez a megosztottság és Nikon pátriárka reformja elutasításának szimbóluma.

Ami ellenfeleit, az orosz ortodox egyház támogatóit illeti, az általuk, a Nikon reformjával összhangban átvett, máig használt ujjak kiegészítése szimbolikus jelentéssel is bír. A nikoniaiakat három ujjal - hüvelykujjjal, mutató- és középsővel - keresztelik meg, csipetnyire hajtva (a szakadárok megvetően "csipesznek" nevezték őket). Ez a három ujj a Szentháromságot is szimbolizálja, és Jézus Krisztus kettős természetét jelen esetben a tenyérre szorított gyűrűsujj és kisujj ábrázolja.

A keresztjelben található szimbólumok

A skizmatikusok mindig is különleges jelentést tulajdonítottak annak, hogy pontosan hogyan csinálták magukra a kereszt jelét. A kéz mozgásának iránya náluk ugyanaz, mint minden ortodoxnál, de magyarázata sajátos. Az óhitűek ujjaikkal teszik meg a keresztet, és mindenekelőtt a homlokra helyezik őket. Ezzel kifejezik az Atyaisten elsőbbségét, aki az isteni háromság kezdete.

Továbbá ujjukat a gyomrukhoz téve ezzel azt jelzik, hogy a Legtisztább Szűz méhében Jézus Krisztus, Isten Fia szeplőtelenül fogant. Ezután húzza jobbra a kezétváll, jelezze, hogy Isten országában Ő ült a jobbján - vagyis az Atyja jobbján. És végül a kéz bal vállra mozdulása arra emlékeztet, hogy az utolsó ítéletkor a pokolba küldött bűnösöknek a Bíró bal (bal) oldalán lesz a helyük.

Miért tesznek keresztet az óhitűek két ujjal?

A kérdésre a válasz a keresztjel ősi hagyománya lehet, amelynek gyökerei az apostoli időkben gyökereznek, majd Görögországban fogadták el. A keresztelkedéssel egy időben érkezett Oroszországba. A kutatók meggyőző bizonyítékokkal rendelkeznek arra vonatkozóan, hogy a XI-XII. Egyszerűen nem volt más formája a keresztnek a szláv országokban, és mindenkit úgy kereszteltek meg, ahogy ma az óhitűek teszik.

Ezt szemlélteti a jól ismert „A Mindenható Megváltó” ikon, amelyet Andrej Rubljov festett 1408-ban a vlagyimiri Nagyboldogasszony-székesegyház ikonosztázára. Rajta Jézus Krisztust ábrázolják, amint egy trónon ül, és kétujjas áldásban emeli fel jobbját. Jellemző, hogy a világ Teremtője két, és nem három ujját hajtotta össze ebben a szent gesztusban.

Az óhitűek üldözésének valódi oka

Sok történész hajlamos azt hinni, hogy az üldözés valódi oka nem azok a rituális jellemzők voltak, amelyeket az óhitűek gyakoroltak. Ennek a mozgalomnak a követőit két-három ujjal keresztelik meg – ez elvileg nem olyan fontos. A fő hibájuk az volt, hogy ezek az emberek nyíltan szembe mertek menni a királyi akarattal, és ezzel veszélyes precedenst teremtettekjövő idők.

Ebben az esetben a legmagasabb államhatalommal való konfliktusról beszélünk, hiszen az akkor uralkodó Alekszej Mihajlovics cár támogatta a Nikon-reformot, és a lakosság egy részének elutasítása lázadásnak tekinthető. és személyesen őt ért sértés. És az orosz uralkodók ezt soha nem bocsátották meg.

Régi hívők ma

Befejezve a beszélgetést arról, hogyan keresztelkednek meg az óhitűek és honnan ered ez a mozgalom, érdemes megemlíteni, hogy közösségeik ma már Európa szinte minden fejlett országában, Dél- és Észak-Amerikában, valamint Ausztráliában. Oroszországban az Óhitű Egyháznak több szervezete van, amelyek közül a legnagyobb az 1848-ban alapított Belokrinitskaya hierarchia, amelynek képviseleti irodái külföldön találhatók. Több mint egymillió plébánost egyesít soraiban, állandó központjai Moszkvában és a romániai Brail városában vannak.

A második legnagyobb óhitű szervezet az Óortodox Pomerániai Egyház, amely körülbelül kétszáz hivatalos közösséget és számos be nem jegyzett közösséget foglal magában. Központi koordináló és tanácsadó testülete a DOC Orosz Tanácsa, amely 2002 óta Moszkvában található.