A buddhizmusban van egy meglehetősen érdekes lény, amelyet bodhiszattvának hívnak. Úgy tartják, hogy azzá lenni meglehetősen nehéz, de talán ezért is törekednek sokan, akik ezt az utat gyakorolják, hogy elérjék a kívánt állapotot. Ebben a cikkben választ kapsz arra a kérdésre: ki a bódhiszattva? Megtanulhatja azt az utat is, amelyet követ, és az általa követett elveket.
A „bódhiszattva” fogalma
Bodhiszattva olyan személy (bolygónkon), aki elérte a megvilágosodást, de Buddhával ellentétben nem hagyta el ezt a világot, hanem maradt. Célja meglehetősen egyszerű és egyben összetett - segíteni az embereket a spirituális tökéletesedés útján. Azt is meg kell jegyezni, hogy az első bhumit megvalósító lény bódhiszattvának nevezhető. Amíg ez meg nem történik, a "jatisattva" kifejezést használjuk.
A bodhiszattvák gyakran mások között élnek a világban, betartják fogadalmukat és nem térnek le az útról. Irgalmasság és empátia különbözteti meg őket más lények iránt. A Vimalakirti Szútrábantalálj egy cselekményt egy beteg bodhiszattváról. De amikor megkérdezték, miért beteg, a válasz a következő volt: a betegség a betegek iránti nagy empátia miatt történt. Így valahogy ráhangolódott a hullámukra.
Általában úgy gondolják, hogy egy ilyen lény földre érkezése nagy áldás. Végül is a bódhiszattvák mindig vonzzák azokat az embereket, akik bölcsességet akarnak hallani tőlük. Vannak, akik megkapják a szükséges lökést, hogy valódi változást hozzanak az életükben.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a buddhizmus különböző hagyományaiban ez a fogalom némileg eltérő, csakúgy, mint magának az útnak a megközelítése. Erről bővebben alább írunk.
Egy bódhiszattva első említése
E vallási mozgalom fejlődésének kezdeti szakaszában először említik a buddhizmusban egy bodhiszattvát. Megtalálható a legkorábbi szútrákban, például a Szaddharmapundarika Szútrában (huszonhárom ilyen lény szerepel), a Vimalakirti Nirdesha Szútrában (több mint ötven szerepel).
Bódhiszattvák sorsa
Amint fentebb említettük, a bódhiszattva az, aki már elérte a megvilágosodást. Az a rendeltetése ezen a világon, hogy örömmel fogadja a szenvedést, mind saját, mind mások szenvedését. Úgy gondolják, hogy ez az alapja az ilyen lények gyakorlatának.
Egyes jelentések szerint a bodhiszattváknak két fajtája van. Vannak, akik csak jót tesznek, cselekedeteik nem árthatnak sem maguknak, sem másnak. Így soha nem halmoznak fel rossz karmát, mindig a helyes dolgot teszik.
A bódhiszattva második típusa a rossz karma felhalmozódását jelenti, rossz cselekedeteket mások javára. Sőt, teljesen tisztában van tetteivel, és az értük való büntetéssel is (halál után az alsóbb világokba jutás). Sokan úgy gondolják, hogy ez a második út, amely több lelkierőt igényel.
Megszeghetetlen fogadalmak
A bódhiszattva szintjének elérésében egy nagyon fontos lépés az a fogadalom, amelyet a létra felmászása előtt tesz. Ezek magukban foglalják a más lényekkel való törődést, a különféle bűnök felszámolását, az erkölcs betartását stb. Azok, akik erre az ösvényre lépnek, esküt tesznek, és emellett négy nagy fogadalmat is tesznek.
A bodhiszattva tulajdonságai (paramitas)
A bodhiszattvák bizonyos tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyekhez ragaszkodva nem lehet letérni a választott útról, amely minden ember javát szolgálja. A különböző szútrák különböző számokat írnak le belőlük, de mi kiemeljük a tíz legfontosabbat:
- Dana-paramita. Nagylelkűség, amely különféle anyagi és lelki juttatásokról, valamint adományokról gondoskodik.
- Shila-paramita. A fogadalmak betartása, azaz a megvilágosodás elérését segítő parancsok és fogadalmak kötelező betartása.
- Kshanti Paramita. Türelem, amely lehetővé teszi, hogy ne tapasztalja meg a gyűlöletet és az elfogást. Ezt a tulajdonságot kiegyensúlyozottságnak is nevezhetjük – nehéz feldühíteni egy sétálót.
- Virya-paramita. Szorgalom (szorgalom) - csak egy gondolat van, csak egy cselekvés és irány.
- Dhyana-paramita. Szemlélődés – van koncentráció,samadhi.
- Prajna Parmita. A magasabb bölcsesség elérése és ismerete, az arra való törekvés.
- Upaya-paramita. Trükkök, amelyekkel a bódhiszattvák megmentik a rászorulókat. A sajátosság az, hogy mindenki számára megtalálják a megfelelő megközelítést, amely lehetővé teszi, hogy a szenvedőket kifelé terelje a szamszára kerekéből.
- Pranidhana-paramita. A bódhiszattvának meg kell tartania az esküt.
- Bala paramita. Egy belső erő, amely mindent megvilágít körülötte, és segíti azokat, akik egy magasabb rendű lény közelében vannak, hogy az erény útjára lépjenek.
- Jnana-paramita. Olyan tudás, amely magában foglalja az önálló létezés lehetőségét teljesen más helyeken.
A bodhiszattvák fejlődési szakaszai
A bódhiszattva fejlődésének tíz szakasza is van. Minden egyes lépés sok újjászületést igényel, és ehhez sok millió év kell. Így ezek a lények önként kárhoztatják magukat a szamszára kerekére, hogy segítsenek más lényeknek kijutni onnan. Tekintsük a bódhiszattvák szintjeit (bhumi) (két forrásból származnak – „Madhyamikavatara” és „Golden Sacred Sutra”):
- akinek a legnagyobb öröme van;
- hibátlan;
- fényes;
- tüzes;
- megfoghatatlan;
- megjelenik;
- messzire mutató;
- ingatlan;
- jópofa;
- dharma felhő.
Bodhiszattva Hinayanában
Gondolja azt is, hogy mit jelentbodhiszattva a különböző hagyományok buddhizmusában. Mialatt ez a vallás megjelent, egyesek némileg másképp kezdték érzékelni a megvilágosodás útját, valamint a többi lényhez való hozzáállást.
Tehát Hinayanában a bodhiszattva egy lény (teste lehet teljesen más, például egy állat, egy személy vagy a pokoli bolygók képviselője), aki úgy döntött, hogy végigjárja az utat, hogy egy Buddha. Egy ilyen döntésnek abból a nagy vágyból kell származnia, hogy elhagyja a szamszára kerekét.
A Hinayana irányában csak az egykori Buddha (legfeljebb huszonnégy) lehet ilyen lény, egészen addig a pillanatig, amíg azzá nem válnak. A bódhiszattváknak az egyik születésük alkalmával találkozniuk kell Buddhával, aki próféciává teszi őket, megjósolva a jövőbeli megvilágosodást.
Meg kell jegyezni, hogy a hinayana hagyományban a bódhiszattva nem a tanítás eszménye. A követők leginkább az arhant státuszának elérésére törekednek, akit olyan szentnek tartanak, aki egyedül járta át a nirvánába vezető utat, csak Buddha utasításait követve. Itt senki más nem tud rajta segíteni. Ez azért történt, mert ebben a tanításban egy egyszerű hívő lehetetlen elérni a Buddha szintjét.
Bodhiszattva a mahajánában
A mahájána buddhizmusban a Bodhiszattva egy kicsit más státuszú, de maga az áramlat, amely sokkal később alakult ki, mint az előző, más. A mahajána fő jellemzője az a tézis, hogy mindenki, aki hisz és betartja fogadalmát, megmenekülhet. Ezért kapott a mozgalom ilyen nevet, amit „nagy szekér”-nek is fordítanak.
A mahájána buddhizmusban a bodhiszattva vallási ideál,az áramlat minden követőjének törekednie kell. A Hinayanában idealizált arhantokat megkérdőjelezik, mert személyes megvilágosodásra törekednek anélkül, hogy törődnének mások szenvedésével. Így az „én” keretein belül marad.
Általában, a mahajánában az archanizmus útja egy szűk és önző út. A mahájána három út koncepcióját támasztotta alá: az archanizmus elérése, majd a Pratyeka-Buddhák megvilágosodása és magának a bódhiszattvának az útja.
Bodhiszattva a Vadzsrajánában
A Vadzsrajánában a bódhiszattva ennek a képnek az eszményének egyfajta keveréke egy jógival, aki tökéletesen uralja az összes sziddhit. Ez elvileg természetes, hiszen maga az áram sokkal később keletkezett, mint az előző két. Egy másik jellemző, hogy egyes bodhiszattvák bizonyos Buddhák kisugárzása. Így a tökéletességhez vezető út maga elve elvész.
Néhány bodhiszattvák, akik a mi világunkban éltek
Meg kell jegyezni, hogy a buddhizmus minden szektájának megvan a maga panteonja a bodhiszattváknak, amelyek listája változhat. Például a mahajánában találkozhatunk olyan bodhiszattvákkal, akik korábban is éltek, és fejlődésük különböző szakaszaiban voltak. Ezek az Aryaasanga (harmadik szint), Nagarjuna (kilencedik szint) stb. A legfontosabbak Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri és mások.
Maitreya egy bodhiszattva, akinek hamarosan a földre kell jönnie. Most egy nagy próbatételen megy keresztül Tushita vágybirodalmának egén. Meg kell jegyezni, hogy ő az, akit mindenben bodhiszattvaként tisztelneka buddhizmus áramlatai.
Következtetés
Most már tudod a választ arra a kérdésre: mi a bodhiszattva a buddhizmusban? Annak ellenére, hogy a buddhizmus különböző irányaiban eltérő a hozzáállás ezekhez a lényekhez, nehéz elvitatni sajátosságukat és szükségességüket, mert ahhoz, hogy elinduljunk ezen az úton, erős akaratra és szellemre van szükség.
