Mi az a Zen? Egyszerre az, hogy mi az ember, igazi lényege, pillanatról pillanatra kifejeződik a külső felé, és amit csinál, az önfegyelem gyakorlása, amely által lehetővé válik a létezés örömének megismerése. Ez nem egy hitrendszer, amelyet el kell fogadni. Ebben a spirituális gyakorlatban nincsenek dogmák és tanok. A zen annak közvetlen megtapasztalása, amit néha végső valóságnak vagy abszolútumnak neveznek, mégsem választható el a hétköznapitól, a relatívtól. Ez a közvetlen tapasztalat születési joggal mindenki számára elérhető. A „zazen” gyakorlása – a meditáció – lehetővé teszi, hogy felismerjük minden életnek a világi szemek elől elrejtett egyértelmű, világos, összetett természetét.
A buddhizmus születése
Ezt a tudatossághoz vezető utat mutatta meg az embereknek több mint két és fél ezer évvel ezelőtt Gautama Siddhartha indiai herceg, aki Sákjamuni Buddha néven vált híressé. A "buddha" szónak a legegyszerűbb jelentése - "felébredt". Az indiai herceg nagy tanítása, hogy mindenki képes felébredni, hogy alapvetően mindenki buddha.zsidó, keresztény, hindu, iszlám, világi.
A különböző kultúrák és hiedelmek iránti rugalmas és következetes hozzáállással a buddhizmus Ázsia összes országára kiterjedt. Kínában egyesült a taoizmussal, és a „chan”-vé, a meditáció kínai fogalmává fejlődött, amely japánul „zen” lett. Az elmúlt évtizedekben a zen buddhizmus beépült a nyugati kultúrába is. Ahogy a híres történész, Arnold Toynbee mondta, a huszadik század egyik legjelentősebb eseménye a zen buddhizmus utazása volt keletről nyugatra.
Egyedi világkép
A zen buddhizmus egy céltudatos és következetes spirituális gyakorlat, amelyen keresztül az ember lehetőséget kap arra, hogy felismerje: az ő „én” és minden más ember egy, a feltételes és a feltétel nélküli egyszerre történik, az abszolút és a relatív egy és ugyanaz. Ebből a tudatosságból természetes együttérzés és bölcsesség születik, békés és intuitív módon helyes reakció minden külső körülményre. A zen nem jelenség, a buddhisták nem is tartják vallásnak. Amikor a dalai láma válaszolt egy kérdésre, hogy mi a buddhizmus, egyszerűen a kedvességet nevezte vallásának.
Zen állam
És mégis, a Zen állapota – mi az? Állj meg. Ne próbáld felfogni az elmével azt, ami intellektuálisan nem érthető meg – egyszerűen azért, mert az ilyen mélységek nem hozzáférhetők a racionális gondolkodás számára. Csak vegyen egy teljesen tudatos lélegzetet. Érzem. Légy hálás, hogy tudsz lélegezni. Mostkilégzés - lassan, megértéssel. Engedd el az összes levegőt, ne érezz "semmit". Lélegezzen hálát, lélegezzen ki szeretetet. Minden egyes be- és kilégzéssel kapunk és adunk. A zen a légzés átalakító gyakorlata minden pillanat teljes tudatában, rendszeres időközönként.
Ismerd meg önmagad
Ez az egyszerű, de meglepően mély spirituális gyakorlat lehetővé teszi, hogy megszabadulj a múlt és a jövő bilincseitől, valamint azoktól a tilalmaktól és korlátoktól, amelyeket az emberek maguk elé állítottak. A legtöbb hétköznapi ember fő hibája, hogy ezeket a mesterséges megszorításokat személyisége és változatlan egyénisége lényegének tekinti.
És tényleg: kinek képzeled magad? Ha mélyen átgondolja ezt a kérdést, akkor egy koan lesz belőle - egy értelmetlen kifejezés, amely hozzájárul a meditációba való elmerüléshez, és így hangzik: "ki vagyok én?". Rá fog jönni, hogy a konvencionális vélemények és kényszeres jellemvonások, amelyekre a társadalom egyéniségként gondol, nincs állandó lényegük.
A következetes zazen révén az ember képes megszabadulni az önmagát hirdető egyéniségtől, és megtalálni igazi önmagát - egy nyitott és magabiztos lényt, akit semmilyen akadály nem korlátoz, és minden pillanatban minden létezővel áramlik. Ezért teljesen természetes, hogy minden ember vigyáz a környezetére, kezdve a saját cselekedeteivel: megakadályozza a bolygó értékes erőforrásainak pazarlását, felismerve, hogy minden cselekedetnek következményei vannak. Ez a tudat intuitív módon átterjed a körülöttünk lévő egész világra. Zen buddhistáktörekedj mindenkire odafigyeléssel, tisztességgel, valósággal élni; minden érző lényt meg akarnak szabadítani a szenvedéstől.
A négy nemes igazság
A világi életről lemondva és egy fa alá ülve meditálni, Buddha elérte a megvilágosodást. A zen tanításait közérthető nyelven fogalmazta meg négy alapelv vagy négy nemes igazság formájában.
Első igazság: Az élet szenvedést jelent
29 éves koráig Sziddhárta herceg börtönben maradt apja kastélyának négy fala között. Amikor először kiment az utcára, négy szemüveget látott, amelyek mély nyomot hagytak gyöngéd és naiv lelkében. Egy újszülött, egy öreg rokkant, egy beteg és egy halott ember voltak.
A herceget, aki luxusban nőtt fel, és nem volt tudatában a halálnak és a gyásznak a palotán kívül, lenyűgözött, amit látott.
Meditáció közben rájött, hogy az élet szenvedést jelent, mert az emberek tökéletlenek. Az emberek által lakott világ szintén távol áll az ideálistól. A zen megértéséhez ezt az állítást el kell fogadni.
Buddha felismerte, hogy élete során minden embernek rengeteg szenvedést kell elviselnie – mind fizikai, mind lelkileg – öregedés, betegség, szeretteitől való elszakadás, nélkülözés, kellemetlen helyzetek és emberek, bánat és fájdalom formájában..
Ezek a szerencsétlenségek pusztán azért kísértik az embert, mert ki van téve a vágyaknak. Ha sikerül megszerezned a vágy tárgyát, örömet vagy elégedettséget tapasztalhatsz, de ezek az érzelmek nagyon múlékonyak és gyorsak.eltűnik. Ha az élvezet túl sokáig tart, monotonná válik, és előbb-utóbb unalmas lesz.
Három igazság a vágyakról
Második nemes igazság: A ragaszkodás a szenvedés gyökere.
A szenvedés elkerülése érdekében fel kell ismerned, mi a kiváltó ok. Ahogy Buddha megállapította, a pszicho-érzelmi tapasztalatok fő oka a birtoklási vágyhoz (sóvárgás, szomjúság) és nem a birtoklási vágyhoz (elutasítás, undor) való ragaszkodás.
Minden embernek vannak vágyai. Mivel lehetetlen mindegyiket kielégíteni, az emberek ingerültté és dühössé válnak, ami csak megerősíti a szenvedésre való hajlamukat.
Harmadik nemes igazság: A szenvedés megszüntetése elérhető.
Buddha szerint a szenvedés vége úgy érhető el, ha rendszeresen gyakoroljuk a vágyakhoz való ragaszkodást. A kínoktól való megszabadulás megtisztítja az elmét a gondoktól és aggodalmaktól. Szanszkritul ezt az állapotot nirvánának nevezik.
A negyedik nemes igazság: A szenvedés végéhez vezető utat kell járni.
A nirvánát kiegyensúlyozott életvitelsel lehet elérni. Ehhez a Nyolcszoros Ösvényt kell követned, ami fokozatos művelés.
A Zen az első lépés a nyolcrétű ösvényen.
