Buddhizmus Oroszországban. Oroszország buddhizmusát valló népei

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Az Orosz Föderáció vallási tere meglehetősen változatos. Kivételesen nagy területet elfoglalva, hatalmas számú népet és etnikai csoportot egyesítő politikai fennhatósága alá tartozó országunk olyan platform, ahol nyugat és kelet, észak és dél különböző hagyományai és vallásai találkoznak. A kereszténység és az iszlám két, országunkban elterjedt világvallás. Velük együtt a harmadik, amelyet Oroszország számos népe gyakorol, a buddhizmus képviseli. Tovább fogunk beszélni arról, hogy hazánkban hol terjedt el ez a vallás.

Buddhizmus Oroszországban

A buddhizmus minden máshoz képest egyedülálló vallás. Önmagukon belül a különböző buddhista irányzatok és irányzatok is jelentősen eltérnek egymástól. Az indiai vallási zseni eredetének köszönhetően a buddhizmus gyakorlatilag elvesztette súlyát hazájában. Ma a buddhista tanításokat valló hagyományos országok Korea, Japán, Kína, Nepál és mások, amelyek közül Tibet különösen kiemelkedik. Ma az oroszországi buddhizmust szinte minden nagyobb buddhista felekezet képviseli. Köztük vankülönböző mahájána, vadzsrajána, théraváda, zen, chan iskolák és sok más hagyományos és nem túlzott egyesület. Azonban a legtöbb ember, aki a buddhizmust gyakorolja Oroszországban, a tibeti vallási hagyomány híve.

Oroszország buddhista néprajza

Azt javasoljuk, hogy válaszoljunk a kérdésre: Oroszország mely népei vallják ma buddhizmust?

A politikai eseményeknek és az interkulturális kapcsolatoknak köszönhetően a buddhizmus először a kalmükoknál és tuvánoknál honosodott meg. Ez a 16. században történt, amikor e köztársaságok területei a bennük lakó népekkel együtt a mongol Altan Khan állam részét képezték. Egy évszázaddal később a buddhizmus behatolt a burjátok közé, ahol sikeresen felvette a versenyt az összes szibériai nomád hagyományos vallásával - a sámánizmussal vagy másképpen a tengrizmussal.

Buddhizmus Burjátországban

Burjátia egy orosz köztársaság, amelynek határai a Bajkál-tó keleti partjaitól kezdődnek. Az Orosz Birodalomhoz csatolva ellenállónak bizonyult az oroszosítással szemben, és elkerülte a keresztényesítést. Másrészt a Mongóliával és ezen keresztül Tibettel fennálló szoros kulturális, kereskedelmi és politikai kapcsolatok népszerűvé tették a buddhizmust a burjátok körében. Itt állították fel az első kő datsánokat a 18. században.

Bár a buddhista népek közül a burjátok az utolsók, akik ezt a vallást veszik fel, ma már ők képviselik a buddhista többséget és a buddhizmust Oroszországban. Az orosz buddhisták adminisztratív központja Burjátiában található - Oroszország hagyományos buddhista szanghája, valamint a fő szentélyek és vallásiszerkezetek. Közülük a legfontosabb az Ivolginsky Datsan, Bandido Khambo Lámának, az orosz buddhisták jelentős részének szellemi vezetőjének a rezidenciája.

A buddhizmus mellett a hagyományos sámánizmus, vagy az úgynevezett fekete hit meglehetősen elterjedt a burjátok körében.

Buddhizmus Tuvában

Tuva egy olyan köztársaság, amelyet a 20. század elején, nevezetesen 1911-ben vettek fel Oroszországhoz. A tuvánok ma ugyanazt a tanítási formát vallják, mint a burjáták, a tibeti buddhizmus mahajána hagyományát. Ez azonban nem mindig volt így: a buddhista tanítás első központjai, főként Hinayana formájában, már a Kr.u. 2. században, a Török Khaganátus idején megjelentek Tuva területén. Ezt követően a tuva törzsek az ujguroknak voltak alárendelve, akik elfogl alták Tuva földjét a törököktől. Az ujgurok a manicheus vallást vallották, de hatással volt rájuk a buddhizmus is. Az írott nyelv kidolgozása után az ujgur tudósok elkezdték aktívan lefordítani a buddhista szövegeket kínai és szogd nyelvekről. Idővel a fordítók a tibeti értekezésekre összpontosítottak, amelyek meghatározták a tibeti hagyomány további túlsúlyát. Ezt az irányzatot a 13. században megerősítette a mongol tanítók hatása, akik átvették a buddhista hagyományt a tibeti lámáktól.

Az első kolostorok 1772-ben és 1773-ban épültek Tuvában. Bár a tuvai buddhista közösség főként a gelug vonalhoz ragaszkodik, amely szerzetesi papságot feltételez, a helyi hagyományok szentesítik a láma házas intézményét, ami egyedülálló tulajdonsága. Mint Burjátiában,Vallási alapon a tuvanok két táborra oszlanak: sámánistákra és buddhistákra.

Buddhizmus Kalmykiában

Kalmükia az egyetlen európai régió, ahol túlnyomórészt buddhista lakosok élnek. Az örökletes nyugati mongol törzseket képviselő kalmükek genealógiája az oiratokig nyúlik vissza, akik a 13. században Dzsingisz kán birodalmába való belépésük miatt csatlakoztak a buddhista vallás szentségéhez. A buddhizmus azonban akkoriban csak az oiratok politikai elitjének vallása volt. Ugyanennek a tannak a népszerűsítése a lakosság körében csak a XVI-XVII. És ahogy Burjátia és Tuva esetében, a kalmük buddhizmus is ragaszkodik a tibeti vallási hagyományokhoz. Ez a kapcsolat Tibet és Kalmykia között különösen megerősödött, miután a 17. század elején egy oirat fiú felismerte a harmadik dalai láma újjászületését.

A buddhizmus elterjedése az oiratok körében szintén hozzájárult egy különálló kalmük etnikai csoport kialakulásához. Ez utóbbiak közé tartoztak az oirat törzsek, akik átvették a buddhizmust és nyugatra telepedtek le az orosz államon belül. Ugyanakkor az orosz császárnak engedelmeskedve a kalmükök saját közigazgatást alakítottak ki - a Kalmük Kánságot. Ez utóbbi egészen 1771-ig állt fenn, amikor is II. Katalin császárné rendeletével eltörölték. Később a kalmük buddhizmus fejlődött, nemzeti vonásokat szerzett, és a burját és tuva szangkhákhoz hasonlóan vallási harcot folytatott a sámánizmus ellen.

Buddhizmus a Szovjetunióban

Az októberi forradalom után Oroszországban a buddhizmus az akkor divatos spirituális irányzatnak volt alávetve -felújítási. A dharma és a marxizmus szintézisének célja a buddhista közösségek újjászervezése volt. Ennek a mozgalomnak a részeként Moszkvában a 20-as években. még az Összoroszországi Buddhista Tanács is lezajlott. Ekkor azonban megváltozott a párt politikája, tömeges elnyomás kezdődött a vallási szervezetek ellen. A kolostorokat bezárták, a templomokat lerombolták, a papságot pedig üldözték. A háború utáni „olvadás” előtt Oroszország buddhizmust valló népei több mint 150 kolostort veszítettek el. Burjátországban 1948-ra 15 ezer lámából kevesebb mint 600 ember maradt. Ami Tuvát és Kalmykiát illeti, mindkét régióban csak néhány tucat maradt életben a 8000 papságból.

Oroszország népei, akik ma a buddhizmust gyakorolják

A peresztrojka előtt a buddhista szervezetek tevékenységét koordináló buddhista testület a Szovjetunió Buddhisták Központi Spirituális Igazgatósága volt. Az 1990-es évek elején átkeresztelték Oroszország TsDUB-jára. Ma ezt a testületet Oroszország hagyományos buddhista szanghájának hívják, és Burjátia buddhista közösségeit foglalja magában. Tuva és Kalmykia vallási egyesületei függetlenek maradnak. Nem mindenki ismeri fel azonban a BTSR tekintélyét Burjátországban és határain túl. A politikai és ideológiai különbségek következtében a buddhista társadalom számos szakadáson ment keresztül, és a főbb egyesületeken kívül számos független egyesülettel és független közösséggel rendelkezik.

Mindenesetre Oroszországban a buddhizmust, mint korábban, három fő régió képviseli - Burjátia, Tuva és Kalmykia.

Egyéb buddhistaOrosz közösségek

Oroszország hagyományos, buddhizmust gyakorló népei ma nem az egyedüli buddhista kultúra és hagyomány hordozói. Az utóbbi időben ez a vallás érezhetően népszerűvé vált a fiatalok és az értelmiség körében. A nagyvárosokban továbbra is megnyílnak a különféle vallási központok. Köztük a tibeti buddhizmus hagyományos irányzatai mellett a koreai, kínai és japán zen buddhizmus, a théraváda és a dzogcsen hagyományok képviseletei is megtalálhatók. Oroszországot sok spirituális tanító kereste fel az elmúlt néhány évben. Honfitársaink között viszont megjelentek a buddhista szerzetesség és a papság képviselői is.

Következtetés

A buddhizmus divatja Oroszországban nem egyedülálló, és ebben az értelemben hazánk osztozik a kelet páneurópai varázsában. A hazai buddofília gyakran a mennyiségi növekedés mellett veszít minőségében, ami tele van a buddhizmus felszínes, marginális változatának oroszországi elterjedésével.

Ugyanakkor a buddhizmus ugyanolyan hagyományos vallás Oroszországban, mint a kereszténység és az iszlám. Ezért státusza és jövőbeli kilátásai nagy jelentőséggel bírnak az orosz kultúra sikeres fejlődése szempontjából.