Az óhitű egyház egy tisztán orosz jelenség, amely az ortodox egyház 17. század második felében bekövetkezett szakadása következtében jött létre. Vizuális segédeszközül szolgálhat a „Személyiség és történelem” témájú érveléshez, amikor egy ambiciózus ember akaratából immár „nyugatinak” nevezik, véres viszályt vezetnek be az ország hitébe évszázadokra.. Sok évvel később felismerték, hogy a Nikon reformjaiban nincs különösebb progresszív összetevő, és nincs szükség rá, és sok kár érte.
Előfordulás oka
Maga az Óhitű Egyház, minden, ami vele kapcsolatos, az orosz történelem tragikus, „fekete” lapjaihoz tartozik. A mai ember számára nehéz megérteni, hogy a rituálék bizonyos változásai miatt miért égettek fel falvakat, éheztek és h altak mártírhalált.halál. Az ortodoxok különös kegyetlenséggel ölték meg egymást. Amíg Nikon pátriárka nem lett, inkább úgy tett, mintha a „Jámborság zelótái körének” hasonló gondolkodású tagjai lennének, amelynek élén Stefan Vonifatiev cár gyóntatója állt. Ebben a szervezetben az orosz ortodoxia eredetiségének gondolatait hirdették. Ide tartozott Avvakum Petrov és Ivan Neronov, akiket a Nikon később száműzetésbe küldött, ahol mártírhalált h altak.
Meggyőződésem, hogy igaza van
A reformok eredményeként, amelyeket az új pátriárka kezdetben egyedül fogadott el, a társadalom két részre szakadt, amelyek közül az egyik aktívan szembeszállt Nikonnal (például a Szolovetszkij-kolostort a cár hadserege ostrom alá vette 8. évek). A pátriárkát ez az elutasítás nem állította meg, reformjait legitimálta azzal, hogy 1954-ben összehívta a Moszkvai Tanácsot, amely jóváhagyta és jóváhagyta azokat. Egyet nem értést mutatott egyetlen püspök - Pavel Koloiensky. Az óhitű egyházat (a reformok ellenzőinek egyik neve) betiltották. Nikon tovább ment - a cári pátriárkához fordult segítségért, akitől 1655-ben jóváhagyást is kapott. Minden üldöztetés ellenére a társadalom ellenállása nőtt, és már 1685-ben állami szinten Zsófia cárnő rendeleteket adott ki, amelyek betiltották az óhitűeket. Véres üldöztetés kezdődött, amely I. Miklós uralkodása alatt is folytatódott.
Smart King Liberator
És csak II. Sándor alatt szűnt meg a buzgó elnyomás. A király által kiadott „Szabályoknak” köszönhetőenlegalizálták az óhitű templomot. Követői nemcsak istentiszteletek megtartására kaptak lehetőséget, hanem iskolák nyitására, külföldi utazásokra és magas kormányzati pozíciók betöltésére is. Ám Oroszország hivatalos egyháza csak 1971-ben ismerte el az 1656-os és 1667-es zsinatok helytelenségét, amelyen az óhitűeket megátkozták. A Nikon fő gondolata az volt, hogy az orosz egyházat összhangba hozzuk a kor szellemével, vagyis teljes összhangba hozzák a göröghöz. Úgy gondolta, hogy így Oroszország szervesebben illeszkedik be Európa fejlett országai közé. Ilyen emberek mindig is voltak Oroszországban. Sokat ártottak és okoznak Szülőföldünknek, bevonva a nyugati világába.
Hit hívei
Az évszázados üldöztetés eredményeként az orosz óhitű egyház területileg Oroszország európai északi részén található, ahol még ma is jelentős a befolyása. Hazánkban legfeljebb 2 millió óhitű él. Ez nagyon lenyűgöző szám, meghaladja az Oroszországban élő más vallások képviselőit. Igaz, hogy a hit dolgában tolerancia szükséges. E vallási irányzat képviselőinek hitében a lényeg nem a szertartásokhoz való mániákus ragaszkodásban rejlik, hanem abban, hogy az ortodox óhitű egyház önmagát tekinti az orosz egyház egyetlen igazi utódjának, amely a "Nikon újdonságai" bevezetése előtt létezett. ". Ezért támogatói évszázadok óta, a szörnyű üldöztetés ellenére, megvédték hitüket, aminek köszönhetően túlélték és túlélték a mai napig.az ősi orosz kultúra olyan felbecsülhetetlen értékű elemei, mint az edények, régi kézzel írott könyvek, ikonok, rituálék, éneklés, spirituális versek és beszédhagyomány. Az orosz kultúra egész rétege.
A kikapcsolódás korszaka
Oroszország mindkét fővárosában az elengedés után megnyíltak az óhitűek vallási intézményei. Meg kell jegyezni, hogy magának a mozgalomnak számos fajtája van - popovtsy és bespopovtsy, amelyek viszont tovább vannak osztva bizonyos típusokra. A legtöbb óhitű dédelgetett álma azonban az volt, hogy saját püspökük legyen. Ez csak 1846 után vált lehetségessé, attól a pillanattól kezdve, hogy Ambrose görög metropolita püspökké szentelte az óhitűeket. Mindez Belaya Krinitsa-ban történt. A település nevével a kialakuló Belokrinitszkaja hierarchia neve, amely a modern orosz ortodox óhitű egyház.
Főtemplom
Oroszország területén ennek a felekezetnek (vallás vagy vallási szervezet) fő temploma a közbenjárási székesegyház (Rogozsszkij utca 29.). Ez a fő óhitű templom Moszkvában. Eredetének története a pestisjárvány idejére nyúlik vissza (1771), amikor a temetőket a város határain kívülre helyezték. Kamer-Kollezhsky Val mögött óhitű temető alakult ki, később egy település jött létre, és 20 évvel később egy meglehetősen gazdag közösség, akinek saját templomra volt szüksége, magának Matvej Kazakovnak rendelte meg az építkezést.
Az óhitűek szélesre lendültek, de Gabriel metropolita ellentétes cselekedetei következtében hatalmasöt kupolás templom engedélyezték, hogy egy kupolás, csökkent és a magassága az épület. Az orosz óhitű ortodox egyház azonban csak 1905-ben, április hónapban kapta meg templomát, mivel 1856-ban, Filaret metropolita feljelentésekor a Rogozsszkij temetőben lévő templom ajtaját lezárták. A templom 1905-ös megnyitását az óhitűek különleges ünnepként ünneplik.
Új idők
Oroszországban sok ilyen felekezetű vallási épület található. Tehát csak a moszkvai régióban legfeljebb 40 van, ugyanennyi a fővárosban is. Az orosz óhitű ortodox egyháznak Moszkva szinte minden kerületében vannak imaházai és kápolnái. Listáik nyilvánosak. Kornilij Moszkva és Oroszország jelenlegi pátriárkája nagyon finoman építi kapcsolatait a hivatalos egyházzal és a hatóságokkal is, ennek eredményeként találkozott az ország elnökével. V. V. Putyin. Moszkva fő óhitű temploma, a közbenjárási templom Kornéliusz pátriárka székesegyháza és rezidenciája. Ennek a templomnak egy másik neve a Nyári Templom a Legszentebb Theotokos közbenjárásának nevében. Az óhitűek sok temploma és katedrálisa a Legszentebb Theotokos közbenjárásáról kapta a nevét, mivel őt tekintik fő közbenjárójuknak és védőnőjüknek. A templom kialakítása a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházát meghaladó méretekkel rendelkezett. II. Katalin parancsára megváltoztatták őket. A Rogozsszkaja óhitű templom Moszkva azonos nevű történelmi negyedében található,néven.
emRogozhskaya Sloboda, amely a Yauza folyó bal partján, Androkhina falu közelében keletkezett a 16. században. A 17. században itt keletkezett az első fatemplom, és 1776-ban az óhitű kereskedők emelték első templomukat Moszkvában (Szent Miklós csodatevő), majd M. Kazakov a közbenjárási templomot.
Szentpétervári Óhitűek templomai
A régi ortodoxiának és Szentpétervárnak saját istentiszteleti helyei vannak. Az óhitű templom, a Ligovsky közösség északi fővárosának legrégebbi temploma a Transportny Lane-en található. A P. P. Pavlov építész speciális projektje alapján épült templomot mindössze két év alatt emelték, de a forradalom után azonnal megnyílt a plébánosok számára, és azonnal bezárták. Az Igazságügyi Minisztérium által 2004-ben újjáélesztett és bejegyzett Ligovskaya óhitű közösség 2005-ben kapta meg templomát. Rajta kívül a Krisztus Óortodox Egyház további 7 vallási intézménye működik Szentpéterváron.
